المؤلف
طاشكبري زاده، عصام الدين أبو الخير أحمد بن مصطفى بن خليل قول احمد بن محمد بن خضر الابهري اثير الدين مفضل بن عمر الفناري شمس الدين محمد بن حمزة الفناري
المؤلف الأصلي
Taşköprüzâde İsâmuddîn Ebü’l-Hayr Ahmed b. Mustafâ b. Halîl [d. 968 /ö. 1569] / طاشكبري زاده، عصام الدين أبو الخير أحمد بن مصطفى بن خليل (MS 567, MS 568);
Hatibü Dimaşk Celaleddin Muhammed b. Abdurrahman el-Kazvini Ebü'l-Meali [d. 739/ö. 1338] (MS 569);
Kul Ahmed b. Muhammed b. Hıdır [d. 950 /ö. 1543] / قول احمد بن محمد بن خضر (MS 570);
el-Ebheri Esirüddin Mufaddal b. Ömer [d. 663 /ö. 1265] / الابهري اثير الدين مفضل بن عمر (MS 571);
el-Fenârî Şemsuddin Muhammed b. Hamza el-Fenârî [d. 834 /ö
تاريخ النشر
اختصار الثاني.؛ 1850؛ اختصار الثاني.؛ 1850؛ اختصار الثاني.؛ اختصار الثاني.
الموضوع
المخطوطات العربية الجدلية -- الأعمال المبكرة حتى 1800 المناظرات والمناظرات -- الأعمال المبكرة حتى 1800 البحث -- المنهجية -- الأعمال المبكرة حتى 1800 اللغة العربية -- البلاغة -- الأعمال المبكرة حتى 1800 المنطق -- الأعمال المبكرة حتى 1800
النوع
كتاب
اللغة
غير محدد
رقمي
نعم
مخطوط
نعم
عدد الصفحات
248
الأبعاد الفيزيائية
6 manuscripts in 1 volume, (17 lines and various)/ 20x14,5 cm.
المكتبة
مكتبة جامعة كوتش سونا كيراتش
رقم السجل
173047
موقع المكتبة
مكتبة سونا كيراتش، المجموعات الخاصة والأرشيفات / مكتبة سونا كيراتش، المجموعات الخاصة والأرشيفات
التاريخ
اختصار الثاني.؛ 1850؛ اختصار الثاني.؛ 1850؛ اختصار الثاني.؛ بدون تاريخ-بدون تاريخ; 1266؛ اختصار الثاني.؛ 1267؛ اختصار الثاني.؛ اختصار الثاني.
ملاحظات
ست مخطوطات مختلفة مجمعة في هذا المجلد. خط تعليق بالحبر الأسود. الغلاف مُغطى بظهر ورقي رخامي.
نص عينة
إنه عمل تم إنشاؤه وتجميعه من خلال جمع 6 مخطوطات مختلفة (أرقام المخطوطات: MS 567، MS 568، MS 569، MS 570، MS 571، MS 572).
567 م: العمل العربي الخاص بتاشكوبرولولزاده، أحد المفكرين والعلماء العثمانيين المشهورين الذين عاشوا في القرن السادس عشر، يتناول موضوع النقاش، وهو أحد مواضيع علم المنطق. في العمل، المعروف أيضًا بأسماء مثل رسالة في علم الأدب، رسالة الأدب، تمت مناقشة تعريف المناظرة، وواجبات الأطراف في المناظرة ومفاهيم مثل الرجال، والنكز، والصائل، والمعلم. وهذه الرسالة، وهي صغيرة الحجم، هي بمثابة قاموس صغير لعلم المناظرة. كتب Taşköprülüzâde بنفسه وإسماعيل حقي بورسيفي تعليقات على العمل. كما تم إعداد ترجمة تحقيقية للعمل المنشور (بغداد، 1955) (انظر المراجع). معلومات إضافية: هو أول عمل للمجلة ويضم ستة أعمال. لا يوجد سجل للنسخ في النسخة. Ia-b فارغ. في IIa-b هناك قواعد تتعلق بالنحو والبلاغة. IIIa فارغ. القواعد التعبيرية في IIIb-IVa، قصيدة ابن حسيب التي يتناول فيها المؤنسات السماوية في Vb، الإيراب في Va، النحوي فيفييد في Vb، فيفيد على التشبيه في VIa، تطبيق الاستعارة في VIb، تحليل كلمة "اللهم" في VIIa، تحليل كلمة "اللهم" في VIIb. وفي الثامن (أ) إفادة في الشرعي والنحوي، وفي الثامن (ب) إفادة في البلاغة. IXa-b فارغ.
568 م: السادس عشر. يتناول هذا العمل العربي، الذي يعود إلى تاشكوبروزاده، أحد المفكرين والعلماء العثمانيين المشهورين الذين عاشوا في القرن التاسع عشر، موضوع النقاش، وهو أحد مواضيع علم المنطق. في هذا العمل، قام تاشكورولو زاده بنفسه بشرح العمل العربي الذي كتبه سابقًا، والذي يسمى أدب البهسي والمنظرة. ويناقش العمل وصف المناظرة، وواجبات الأطراف في المناظرة، ومفاهيم مثل المنع والنكز والشراع والمعلم. يذكر المؤلف في العمل أن هناك تسعة آداب للمناقشة ويشرحها؛ كتب إسماعيل حقي بورسيفي أيضًا تعليقًا على النص المصدر لـ Taşköprülüzade. معلومات إضافية: هو العمل الثاني لمجلة Six Works. نسخة العمل التي لدينا مفقودة من الصفحة الأخيرة. لذلك، لا يوجد سجل للنسخ. 9 أ فارغ. في بعض الحدود، يوجد عدد صغير من الففيدات، بما في ذلك مين هوفات. النسخة مرفوضة
569 م: هو ملخص الجزء الثالث من مفتاح العلوم، وهو أحد النصوص التأسيسية في مجال البلاغة التي كتبها السكاكي، وأعده جلال الدين محمد الخطيب الكزويني تحت اسم تلخيص المفتاح. لقد درس الكثير من الناس، وخاصة تفتازاني، تلحس، الذي كان يدرس ككتاب مدرسي في المدارس العثمانية. ويذكر المعلق بعض العيوب الأدبية في مفتاح العلوم، الذي يقدمه باعتباره العمل الأكثر قيمة من حيث المحتوى والتنظيم في مجال البلاغة، مثل الحصويات (الكلمات غير الضرورية)، والتفيلات (الامتدادات غير الضرورية)، والتعقيدات. معلومات إضافية: هو العمل الثالث للمجلة ويضم ستة أعمال. سيد حافظ خليل ب. تم الانتهاء من الجزء الخاص بعمر. لا توجد معلومات حول وقت النسخ ومكانه. 9ب، 15أ-ب فارغة. توجد اللوحات الموجودة على حواف الأوراق 21ب، و23أ، و24ب، و27أ في دوائر مكتوبة بالحبر الأحمر. توجد دوائر فارغة مرسومة بالحبر الأحمر في 32ب، و39أ، و40أ، و41أ، ومن المحتمل أنها تُركت فارغة للكتابة لاحقًا. وفي 50ب، حول سجل النسخ، توجد أبيات عربية وتركية تتعلق بالنسخ كتبها الناسخ. 51a-51b فارغة. هناك عدد قليل جدًا من التعليقات التوضيحية على الهوامش. النسخة مرفوضة
570 م: تم تأليف العديد من المؤلفات في نوع Îsâgûcî، وهي عن الجنس والنوع والقسمة والهاس والآراز-عم، المعروفة باسم kulliyat-ı hamse في علم المنطق. يعتبر عمل إسر الدين الإبحيري (ت. 663/1265) المعروف باسم Îsâgûcî في Mantık ve Risaletu'l-Esîriyye في Mantık أشهر أعمال الأدب Îsâgûcî. وقد كُتبت التعليقات والشروح والتعليمات على هذا النص الأبهيري، الذي كان يدرس ككتاب مدرسي في المدارس العثمانية. حسام الدين حسن القاطي (ت 1359) سرهو إيساجوجي والملا الفناري (ت 834/1431) الفايد الفناريية من بين القادة. كما تمت كتابة التعليقات التوضيحية على كتاب الملا الفناري الفايد الفنارية. أحمد بن، المعروف بكل أحمد. محمد ب. إن شرح خضر الذي لدينا هو أحد هذه الأعمال. سُمي العمل كول أحمد (أو "كافلي أحمد") على اسم مؤلفه. هناك طبعات مختلفة من العمل بالإضافة إلى الفايد الفنارية. معلومات إضافية: هو العمل الرابع للمجلة ويضم ستة أعمال. نسخته لحافظ خليل ب. أكملها عمر في ربيع اللهير 1266/فبراير-مارس 1850. 52أ فارغة. وفي 88ب قصيدة تركية تصف صور القياس، وفي 89أ تعليق على علم التفسير. في 88أ، هناك بيت كتبه الناسخ، "تم نسخ الكتاب / الناسخ يحتاج إلى شربات". 89 ب فارغ. هناك بعض الحواشي في الهوامش، وفي نهاية الحاشية في 57أ، هناك عبارة "مصنففة تريزدير". النسخة مرفوضة
571 م: تم تأليف العديد من المؤلفات في نوع Îsâgûcî، وهي عن الجنس والنوع والقسمة والهاس والآراز-عم، المعروفة باسم kulliyat-ı hamse في علم المنطق. يعتبر عمل عسير الدين الإبحيري، المعروف باسم Îsâgûcî في Mantık و Risaletu'l-Esîriyye في Mantık، أشهر أعمال الأدب Îsâgûcî. وقد كُتبت التعليقات والشروح والتعليمات على هذا النص الأبهيري، الذي كان يدرس ككتاب مدرسي في المدارس العثمانية. يعد كتاب "سرهو إيساجوجي" لحسام الدين حسن القاطي و"الفيفاي دو الفنارية" للملا فناري من بين الأعمال الرائدة. بالإضافة إلى ذلك، تم كتابة الشروح على هذه التعليقات. تمت ترجمة العمل بواسطة عبد القدوس بينغول. معلومات إضافية: هو العمل الخامس من مجلة الأعمال الستة. وليس هناك سجل للنسخ، ولكن ناسخ النسخ الأربع في هذه المجلة هو حافظ خليل بن. لا بد أن عمر قد نسخها. هناك تعليقات على المنطق في 90A. وفي 94 ه، كتب الناسخ البيت "كتبت هذا ليكون تذكارًا / لأجعل من يقرأه صلاة". هناك سجلات التصحيح في الهوامش. النسخة مرفوضة
572 م: تم تأليف العديد من المؤلفات في نوع Îsâgûcî، وهي عن الجنس والنوع والقسمة والهاس والآراز-عم، المعروفة باسم kulliyat-ı hamse في علم المنطق. يعد عمل أسر الدين الإبحيري، المعروف باسم "جيساجي في المنطقك ورسالة العسيرية في المنطقك"، أشهر أعمال الأدب العسقوجي. وقد كُتبت التعليقات والشروح والتعليمات على هذا النص الأبهيري، الذي كان يُستخدم ككتاب مدرسي في المدارس العثمانية. وأهمها شرح حسام الدين حسن القاطي وهذا الشرح لشيخ الإسلام العثماني الأول الملا الفناري. تمت أيضًا كتابة التعليقات التوضيحية على هذا التعليق للملا الفناري. أحمد بن، المعروف بكل أحمد. محمد ب. خضر، أبو بكر ب. عبد الوهاب وبرهان الدين أبو كمال الدين هم أيضًا من بين مؤلفي هذا التعليق. في مقدمة العمل، يسجل الملا الفناري أنه بدأ كتابة هذا العمل (Îsâgûcî)، الذي كتبه للنظر في الطلاب (الإحسان)، في الساعات الأولى من الصباح في يوم شتوي (أكساري الأيام) وانتهى منه بأذان المساء. عن المجلة: ثلاث مميزات للمجلة تجذب الانتباه. الأولى هي مجلة تركز على المنطق والنقاش. هناك علاقة نصية بالتعليق بين العمل الأول والثاني، والعمل الخامس والسادس. الميزة الثانية هي أنه على الرغم من أن اسم الناسخ مكتوب على نسختين فقط، إلا أن جميع النسخ من نفس الناسخ (حافظ خليل بن عمر). لأنه مثلما تتشابه أحرف الخطوط في النسخ مع بعضها البعض، فإن أحرف الكتابة تتشابه أيضًا مع بعضها البعض. وبالمثل، في النسخ، فإن الأوراق المعدة ببساطة على شكل نصف دائري بالحبر الأحمر هي نفسها؛ حالات الرفض متشابهة مع بعضها البعض. في النسخ الثلاث الأولى، يتم جدولة الأوراق الأولى فقط. توجد مقاطع بنفس المعاني بجوار بعض سجلات النسخ. والأهم من ذلك كله أن بعض النسخ تناقض تقليد النسخ. في واقع الأمر، تبدأ النسختان الأولى والثانية من الجانب "أ" من الورقة. ورغم عدم وجود سجل ملكية في المجلة، إلا أن الناسخ حافظ خليل ب. من الممكن أن نقول أنها تنتمي إلى عمر. الميزة الثالثة للمجلة هي وجود عدد قليل من الحواشي في الهوامش. معلومات إضافية: وهو العمل السادس للمجلة ويضم ستة أعمال. نسخة العمل التي لدينا تفتقد الجزء الأخير؛ لذلك، لا يوجد سجل للنسخ. إلا أن النسخة كتبها حافظ خليل بن، الذي كان أيضًا ناسخًا للنسخ الأخرى في هذه المجلة. لا بد أن عمر قد نسخها. 113ب-115ب فارغة. هناك عدد قليل من سجلات التصحيح في الهوامش. النسخة مرفوضة
Bağışçı
Salim Erel
Ciltleme ve tezhip
Sırtı deri kaplı, desenli kağıtlı, mukavva cilt. MS 567, Tezhip özellikleri : 17. resimdeki cetvel kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir.
MS 568, Tezhip özellikleri : Metinlerin üst tarafları kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir. MS 570, Tezhip özellikleri : “Kavluhû” kelimeleri kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir.
Dijital koleksiyon
Koç University Manuscripts Collection
Dijitalleştirme özellikleri
Original scanned with Zeutschel OS 12000C A2 scanner and saved as 300 dpi uncompressed tiffs. Display images generated in CONTENTdm as JP2000
Format
jpeg
Kaligrafi stili
MS 568, MS 569 : Talik / Taʿlīq script
Kaynakça ve diğer nüshalar
MS 567: TDVİA. C.40, s.151-52; Berra Kepekçi, Taşköprülüzade Ahmed Efendi'nin "Şerhu Adabi'l-Bahs ve 'l-Münazara" eseri bağlamında münazara ilmi, yayına hazırlayanlar İhsan Fazlıoğlu, İbrahim Halil Üçer. Taşköprülüzade'de bilgi, bilim ve varlık içinde (s.131) İlem Yayınları, 2020, İstanbul, Abduraahim Güzel, İlk Heyet-i İlmiye çalışmaları, alınan kararlar ve dini tedrisat, 2020, Erciyes Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 7, 203,-214. Diğer Nüshalar: Eserin Türkiye yazma eser kütüphanelerinde Taşköprülüzade'nin şerhiyle birlikte 450 civarında nüshası bulunmaktadır.
MS 568: TDVİA. C.40, s.151-52; Berra Kepekçi, Taşköprülüzade Ahmed Efendi'nin "Şerhu Adabi'l-Bahs ve 'l-Münazara" eseri bağlamında münazara ilmi, yayına hazırlayanlar İhsan Fazlıoğlu, İbrahim Halil Üçer. Taşköprülüzade'de bilgi, bilim ve varlık içinde (s.153-54) İlem Yayınları, 2020, İstanbul. Diğer Nüshalar: Eserin Türkiye yazma eser kütüphanelerinde 100’e yakın nüshası bulunmaktadır.
MS 569: TDVİA. C.30, s.21-22, Hüseyin Aslan, Kadim iki belegat risalesinin mukayesesi: Miftahu'l-Ulum ve Telhisu'l-Miftah, 2019. Rumeli'de Dil ve Edebiyat Araştırmaları Dergisi, 17,597. Diğer Nüshalar: Eserin Türkiye yazma eser kütüphanelerinde 300’e yakın nüshası bulunmaktadır.
MS 570: Diğer Nüshalar: Yazma eser kütüphanelerinde 100’ü aşkın nüshası bulunmaktadır.
MS 571: TDVİA. C.22, s. 488-89. Diğer Nüshalar: Eserin Türkiye yazma eser kütüphanelerinde 400’e yakın nüshası bulunmaktadır.
MS 572: Keşfü'z-zunun, C.1, s.267-69; TDVİ, C22, s.488-89; Ahmet Kayacık, Ehberi'nin ilk şerhleri, 1996 (yayımlanmamış doktora tezi). Erciyes Üniversitesi, Kayseri. Diğer Nüshalar: Eserin Türkiye yazma eser kütüphanelerinde 250’den fazla nüshası bulunmaktadır.
Mürekkep rengi
MS 567, MS 568, MS 569, MS 570, MS 571, MS 572 : Siyah
Müstensih
Seyyid Hafız Halil b. Ömer (MS 569);
Divlevî Hafız Halil b. Ömer (MS 570);
Hafız Halil (MS 572)
Telif hakkı ve kullanım
Bu websitesindeki tüm görüntü ve materyaller görüntüleme amaçlıdır bu nedenle kullanıcılar Koç Üniversitesi'nden yazılı izin alınmaksızın herhangi bir biçimde kopyalama, çoğaltma, herhangi bir biçimde dağıtım, değiştirme, uyarlama veya ekleme yapamazlar. İlgili kanuna istinaden izin verilen eğitim ve öğretim faaliyetleri kapsamında materyallerin kullanımına bağlı şartlar eser sahibi ve/veya Koç Üniversitesi'ne aittir. Daha fazla bilgi için: [email protected]. / All images and materials are for viewing purposes and users may not copy, reproduce, distribute in any form, perform, alter, adapt or add to materials in whatsoever form without express written consent of Koç University. Any educational and academic uses which are permitted under the compliance to the relevant laws must credit the Author and Koç University. For more information, contact us at: [email protected].
