المؤلف
كاتب چلبى قطب الدين بن محمد عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله الدهلوى
المؤلف الأصلي
Kâtip Çelebi [d. 1067 / 1657] / كاتب چلبى (MS 397); Unidentified (MS 398, MS 399, MS 401, MS 402); Kutbü’d-din b. Muhammed İzniki [d. 821 / 1418] / قطب الدين بن محمد (MS 400); Abdü’l-hak b. Seyfe’d-dìn b. Sadu’llah ed-Dihlevì [d. 1052 / 1642] / عبد الحق بن سيف الدين بن سعد الله الدهلوى (MS 402)
تاريخ النشر
1809؛ اختصار الثاني.؛ اختصار الثاني.؛ اختصار الثاني.؛ اختصار الثاني.؛ اختصار الثاني.؛ اختصار الثاني.
الموضوع
المخطوطات العربية المخطوطات التركية الأخلاق الإسلامية -- أعمال مبكرة حتى 1800 الصدق والباطل -- الجوانب الدينية الإسلام -- أعمال مبكرة حتى 1800 القرآن -- شروحات القرآن -- تأويل الإسلام -- المذاهب الحياة الدينية العبادة كتب الصلاة الفلسفة الإسلامية الإسلام الصوفية الحديث مخطوطات، التركية--القرن التاسع عشر
النوع
كتاب
اللغة
غير محدد
رقمي
نعم
مخطوط
نعم
عدد الصفحات
647
الأبعاد الفيزيائية
7 manuscripts in 1 volume, (17-21 lines)/ 21x15 cm.
المكتبة
مكتبة جامعة كوتش سونا كيراتش
رقم السجل
145407
موقع المكتبة
مكتبة سونا كيراتش، المجموعات الخاصة والأرشيفات / مكتبة سونا كيراتش، المجموعات الخاصة والأرشيفات
التاريخ
1809؛ اختصار الثاني.؛ اختصار الثاني.؛ اختصار الثاني.؛ اختصار الثاني.؛ اختصار الثاني.؛ بدون تاريخ-1224؛ اختصار الثاني.؛ اختصار الثاني.؛ اختصار الثاني.؛ اختصار الثاني.؛ اختصار الثاني.؛ اختصار الثاني.
ملاحظات
سبع مخطوطات مختلفة مجمعة في مجلد واحد. مكتوبة في أسطر مختلفة في كل صفحة. خط شكستا النسخ-التعليق والنسخ بالحبر الأسود والعناوين والإطارات باللون الأحمر. تجليد جلد بني مع غطاء. MS 403 هو أيضًا المخطوطة الفريدة.
نص عينة
إنه عمل تم إنشاؤه وتجميعه من خلال جمع 7 مخطوطات مختلفة (أرقام المخطوطات: MS 397، MS 398، MS 399، MS 400، MS 401، MS 402، MS 403). 397 م: تم وضع بعض العناوين على هوامش الصفحات. تمت كتابة الأعمال اللاحقة في هذا المجلد على ورق مختلف تمامًا وبخط مختلف. 45ب-51أ: عن حكمة النار والحور العين. هناك رسالة صغيرة باللغة التركية بدون عنوان، 52أ-53ب: تراتيل ونص حديث (للحصول على أعمال أخرى، انظر 242/II وما بعدها). 398 م: هذا التعليق الشهير على ياسين، المنسوب إلى كارا ميمي أو كيريمي، هو تعليق مجهول بحسب كاراتاي. 399 م: المؤلف المجهول، في المقام الأول تعليق إسحاق بك ب. ويقول إنه بدأ الكتابة باللغة التركية بناءً على طلب مراد أرسلان، ويذكر على وجه التحديد أنه استفاد من العديد من الأعمال أثناء كتابة التعليق. كان المؤلف يشير باستمرار إلى المصادر التي استخدمها في أجزاء مختلفة من العمل ويثري عمله بالقصص والنكات. تمت كتابة أقدم نسخة مؤرخة من العمل عام 1422 (انظر المراجع). 400 م: يقول المؤلف، الذي لم يذكر اسمه في المقدمة، إن العمل يتكون من جزأين، الجزء الأول، المكون من أربعة فصول، مخصص لـ "أصول الكلام"، والجزء الثاني مخصص لـ "علم المسيح". ومع ذلك، فإن بداية أطروحة جديدة في نهاية عام 150 أ تظهر أن العمل لم يكتمل. ربما تم نقل العمل إلى الرسالة التالية قبل اكتماله. يتم الخلط بين هذا العمل وعمل آخر لنفس المؤلف يسمى المقدم. انظر المصدر. 401 م: ذكر المؤلف، الذي لم يذكر اسمه في بداية العمل، أنه أراد أن يكتب عملاً باللغة التركية عن الصلاة وكتب عن الصلاة وآدابها في أبواب مختلفة. أعطى معلومات. الجزء الأخير يدور حول "صلاة المسبحة". لا يوجد اسم مؤلف، لكن العمل يشبه العمل السابق، راحه القلوب، الذي كتبه كتب الدين، من حيث سماته اللغوية. ينتهي العمل عند 170 أ. بين 170أ و173ب، هناك أطروحة غير مكتملة حول "حق القديسين على الأعضاء التناسلية". MS 402: يتكون العمل من ثلاثين فصلاً عن آداب الصوفية. الفصل الأول هو "المعرفة"، والفصل الأخير هو "الفضيلة". بعد العمل، 194-195. الأوراق فارغة. بين 196b و 202b هناك قطعة قصيرة عن مطر نيسان باللغتين العربية والتركية، ونص ثان بحجم رسالة صغيرة باللغة العربية بعنوان "اسم عهد" و"مكليسو في الجماع". 403 م: هذا العمل هو على الأرجح الوحيد من نوعه، وهو مخطوطة أصلية. بعض الأوراق مفقودة من البداية. بادئ ذي بدء، هناك الفهرس. العمل عبارة عن مجموعة حديث مكونة من مائة باب. في كل فصل، يتم تقديم شرح موجز لمختلف الأحاديث حول موضوع مختلف مع ترجماتها العربية والتركية. يتم تقديم معلومات حول العمل في الخاتمة في النهاية. وتوجد نسخ فتاوى في بعض هوامش الصفحات. وذكر المؤلف، الذي لم يذكر اسمه، في قسم الخاتمة في النهاية أنه كتب عمله بناءً على طلب فاعل خيره بودين بيليربي مصطفى باشا. تمت كتابة هذا العمل على ورق مختلف بخط مختلف عن الأعمال الأخرى الموجودة في المجلد.
Bağışçı
Şinasi Tekin
Ciltleme ve tezhip
Deffeler mukavva, sırtı kahverengi deri, mıklepli cilt
Dijital koleksiyon
Koç University Manuscripts Collection
Dijitalleştirme özellikleri
Original scanned with Zeutschel OS 12000C A2 scanner and saved as 300 dpi uncompressed tiffs. Display images generated in CONTENTdm as JP2000
Format
jpeg
Kaligrafi stili
MS 397 : Nesih-Talik kırması / Shikasta Naskh-Taʿlīq script. MS 398, MS 399, MS 400, MS 401, MS 402, MS 403 : Nesih / Naskh script
Kaynakça ve diğer nüshalar
MS 397 : TDVİA, C. 30, s. 216-18. MS 398 : Diğer nüshalar : Eserin nüshası çoktur. Ör. TÜYATOK, 06 Mil Yz 6267/1; Karatay (TY), C. 1, s. 16; SHM Hüseyin Kocabaş YK, s. 62; Götz, s. 16. MS 399 : Perihan Ölker, “Beylikler Dönemi Bir Mülk Suresi (Tebareke) Üzerine Dil İncelemesi”, Selçuk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Dergisi, S. 24, s. 165-176. Diğer nüshalar : Ör. TÜYATOK, 45 Hk 4397/1 (Ayrıca bkz. Kaynakça). MS 400 : TDVİA, C. 26, s. 485. Diğer nüshalar : TÜYATOK, 45 Ak Ze 6006 (bkz. Kaynakça). MS 402 : TDVİA, C. 9, s. 292. Diğer nüshalar : Ör. TÜYATOK, 45 Hk 6944/2; 15 Hk 1090/3
Mürekkep rengi
MS 397, MS 402 : Siyah. MS 398, MS 399, MS 400, MS 401, MS 403 : Siyah, sözbaşları, keşideler ve yazı alanı çerçevesi kırmızı
Müstensih
Sālih b. Hüseyin (MS 397)
Telif hakkı ve kullanım
Bu websitesindeki tüm görüntü ve materyaller görüntüleme amaçlıdır bu nedenle kullanıcılar Koç Üniversitesi'nden yazılı izin alınmaksızın herhangi bir biçimde kopyalama, çoğaltma, herhangi bir biçimde dağıtım, değiştirme, uyarlama veya ekleme yapamazlar. İlgili kanuna istinaden izin verilen eğitim ve öğretim faaliyetleri kapsamında materyallerin kullanımına bağlı şartlar eser sahibi ve/veya Koç Üniversitesi'ne aittir. Daha fazla bilgi için: [email protected]. / All images and materials are for viewing purposes and users may not copy, reproduce, distribute in any form, perform, alter, adapt or add to materials in whatsoever form without express written consent of Koç University. Any educational and academic uses which are permitted under the compliance to the relevant laws must credit the Author and Koç University. For more information, contact us at: [email protected].
