المؤلف
حسام الدين حسن القاطي حسام الدين حسن القاطي طاشكبري زاده، عصام الدين أبو الخير أحمد بن مصطفى بن خليل
المؤلف الأصلي
حسام الدين حسن القاطي Hüsameddin Hasan Kâti, 1359 (MS 623); حسام الدين حسن القاطي Hüsameddin Hasan Kâti, 1359 (MS 624); Taşköprüzâde İsâmeddîn Ebü’l-Hayr Ahmed b. Mustafâ b. Halîl [d. 968 / 1569] / طاشكبري زاده، عصام الدين أبو الخير أحمد بن مصطفى بن خليل (MS 625)
تاريخ النشر
اختصار الثاني.؛ اختصار الثاني.؛ اختصار الثاني.
الموضوع
المخطوطات، المنطق العربي - الأعمال المبكرة حتى عام 1800 المنطق، جدل العصور الوسطى - الأعمال المبكرة حتى عام 1800 المناظرات والمناظرات - الأعمال المبكرة حتى عام 1800 البحث - المنهجية - الأعمال المبكرة حتى عام 1800 اللغة العربية - البلاغة - الأعمال المبكرة حتى عام 1800 المنطق - الأعمال المبكرة حتى عام 1800
النوع
كتاب
اللغة
غير محدد
رقمي
نعم
مخطوط
نعم
عدد الصفحات
165
الأبعاد الفيزيائية
3 manuscripts in 1 volume, (15, 17 and 21 lines)/ 60x14,5 cm.
المكتبة
مكتبة جامعة كوتش سونا كيراتش
رقم السجل
170231
موقع المكتبة
مكتبة سونا كيراتش، المجموعات الخاصة والأرشيفات / مكتبة سونا كيراتش، المجموعات الخاصة والأرشيفات
التاريخ
اختصار الثاني.؛ اختصار الثاني.؛ بدون تاريخ-بدون تاريخ; اختصار الثاني.؛ اختصار الثاني.
ملاحظات
ثلاث مخطوطات مختلفة مجمعة في مجلد واحد. تُستخدم خطوط التعليق والنسخ بالحبر الأسود بعدد 15 و17 و19 سطرًا في كل صفحة. تحتوي على غلاف كرتوني بغطاء.
نص عينة
إنه عمل تم إنشاؤه وتجميعه من خلال جمع ثلاث مخطوطات مختلفة (أرقام المخطوطات: MS 623، MS 624، MS 625).
623 م: تم تأليف العديد من المؤلفات في نوع Îsâgûcî، وهي عن الجنس والنوع والقسمة والهاس والآراز-عم، المعروفة باسم kulliyat-ı hamse في علم المنطق. يعد عمل أسر الدين الإبحيري المعروف باسم Îsâ gûcî في Mantık و Risaletu'l-Esîriyye في Mantık أشهر أعمال أدب Îsâgûcî. وقد كُتبت التعليقات والشروح والتعليمات على هذا النص الأبهيري، الذي كان يدرس ككتاب مدرسي في المدارس العثمانية. "الفائدة الفنارية للملا الفناري، أول شيخ عثماني"، وهذا الشرح لحسام الدين حسن القاطي الذي لدينا هما أهمها. وفي هذا التعليق، المعروف بأول شروح العيساجوجي، هناك أيضًا الطليسي، والبردائي، ويحيى بن. وقد كتب الشروح علماء مثل النصوح والشيرواني وكاراجا أحمد. هناك أيضًا إصدارات مختلفة من العمل الذي تمت دراسته كرسالة ماجستير. معلومات إضافية: هذا هو العمل الأول للمجلة المكونة من ثلاثة أعمال. نسخة العمل التي لدينا مفقودة في النهاية. أسفل سجل النسخ مباشرة في 59 أ، حافظ محمد ب. ابراهيم ب. يوسف ب. ابراهيم ب. يوجد محضر استملاك مكتوب بالحبر الأحمر باسم يوسف، نموذج الاستملاك هو "دهالي في". وفي 59ب معلومات عن علم المنطق. هناك سجلات التصحيح في الهوامش. النسخة مرفوضة
624 م: هو شرح نص أسر الدين الإبحيري الشهير المسمى Îsâgûcî في المنطقتك. وعلى هذا التعليق، الذي يُعرف بأول شروح عيساجوجي، قال آخرون، منهم الطليسي، والبردائي، ويحيى بن. وقد كتب الشروح علماء مثل النصوح والشيرواني وكاراجا أحمد. هناك أيضًا إصدارات مختلفة من العمل الذي تمت دراسته كرسالة ماجستير. معلومات إضافية: هو العمل الثاني للمجلة المكونة من ثلاثة أعمال. لا يوجد سجل للنسخ في النسخة الموجودة لدينا. وفي 59ب معلومات عن علم المنطق. وفي 78أ، هناك وصف باللغة التركية لثلاثة أشياء يجب معرفتها في أي علم يجب البحث فيه. في 78ب هناك تعليقات على المنطق والشعر والبلاغة. في الهوامش تسجيلات تصحيح واقتباسات لمؤلفين/أعمال مثل الفناري، شمس[سيي]، عصام الدين، محيي الدين، عبد القادر، برهان. النسخة مرفوضة
625 م: العمل العربي الخاص بتاشكوبرولولزاده، أحد المفكرين والعلماء العثمانيين المشهورين الذين عاشوا في القرن السادس عشر، يتناول موضوع النقاش، وهو أحد مواضيع علم المنطق. في العمل، المعروف أيضًا بأسماء مثل رسالة في علم الأدب، رسالة الأدب، تمت مناقشة وصف المناظرة، وواجبات الأطراف في المناظرة ومفاهيم مثل الرجال، والنكز، والصائل، والمعلم. وهذه الرسالة، وهي صغيرة الحجم، هي بمثابة قاموس صغير لعلم المناظرة. كتب Taşköprülüzâde بنفسه وإسماعيل حقي بورسيفي تعليقات على العمل. كما قام عبد الرحيم غوزيل بإعداد ترجمة تحقيقية للعمل المنشور (بغداد، 1955) (انظر المراجع). معلومات إضافية: هو العمل الثالث للمجلة المكونة من ثلاثة أعمال. لا يوجد سجل للنسخ في النسخة الموجودة لدينا. في 79a، هناك قصيدة عربية وقصيدة تركية بخصوص النهوة. في 80ب، هناك قصيدة تركية وتعليق عربي على المنطق والنهى. عن المجلة: المجلة التي لدينا هي مجلة بلا تاريخ؛ ولا يوجد سجل للنسخ في أي من النسخ. مترجم المجلة غير معروف. في النسخة الأولى حافظ محمد ب. ابراهيم ب. يوسف ب. ابراهيم ب. يوجد سجل اعتماد واحد غير مؤرخ باسم يوسف، لكن من المؤكد أن حافظ محمد كان يمتلك هذه النسخة الأولى فقط، وليس المجلة بأكملها. والواقع أن سجل الاستملاك ليس في الظاهرية بل في الصحيفة التي يوجد فيها سجل النسخ (59أ).
Bağışçı
Salim Erel
Ciltleme ve tezhip
Sırtı deri mukavva cilt. MS 623, Tezhip özellikleri : “Kâle-Ekûlu” kelimeleri kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir. MS 624, Tezhip özellikleri : “Kâle-Ekûlu” kelimeleri kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir.
Dijital koleksiyon
Koç University Manuscripts Collection
Dijitalleştirme özellikleri
Original scanned with Zeutschel OS 12000C A2 scanner and saved as 300 dpi uncompressed tiffs. Display images generated in CONTENTdm as JP2000
Format
jpeg
Kaligrafi stili
MS 623, MS 624 : Talik / Taʿlīq script. MS 625 : Nesih / Naskh script
Kaynakça ve diğer nüshalar
MS 623: Keşfü’z-zunûn, C. 1, s. 207; Kömürcü, Kamil. (2018). Mantık tarihinde İsagoci geleneği. Bilimname, 36(2), 45-62. Diğer nüshalar: Eserin Türkiye yazma eser kütüphanelerinde iki yüz kadar nüshası bulunmaktadır.
MS 624: Keşfü’z-zunûn, C. 1, s. 207; Kömürcü, Kamil. (2018). Mantık tarihinde İsagoci geleneği. Bilimname, 36(2), 45-62.Diğer nüshalar: Eserin Türkiye yazma eser kütüphanelerinde iki yüz kadar nüshası bulunmaktadır.
MS 625: TDVİA, C. 40, s. 151-52; Kepekçi, Berra. (2020). Taşköprülüzâde Ahmed Efendi’nin “Şerhu Âdâbi’l-Bahs ve’l-Münazara” eseri bağlamında münazara ilmi. İhsan Fazlıoğlu, İbrahim Halil Üçer (Yay. Haz.). Taşköprülüzâde’de bilgi, bilim ve varlık içinde (s. 131). İstanbul: İlem Yayınları; Güzel, Abdurrahim. (1990). İlk Heyet- i İlmiye çalışmaları, alınan kararlar ve dinî tedrisât. Erciyes Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 7, 203-214. Diğer nüshalar: Eserin Türkiye yazma eser kütüphanelerinde Taşköprülüzâde’nin şerhiyle birlikte dört yüz elli civarında nüshası gözükmektedir.
Mürekkep rengi
MS 623, MS 624, MS 625 : Siyah
Telif hakkı ve kullanım
Bu websitesindeki tüm görüntü ve materyaller görüntüleme amaçlıdır bu nedenle kullanıcılar Koç Üniversitesi'nden yazılı izin alınmaksızın herhangi bir biçimde kopyalama, çoğaltma, herhangi bir biçimde dağıtım, değiştirme, uyarlama veya ekleme yapamazlar. İlgili kanuna istinaden izin verilen eğitim ve öğretim faaliyetleri kapsamında materyallerin kullanımına bağlı şartlar eser sahibi ve/veya Koç Üniversitesi'ne aittir. Daha fazla bilgi için: [email protected]. / All images and materials are for viewing purposes and users may not copy, reproduce, distribute in any form, perform, alter, adapt or add to materials in whatsoever form without express written consent of Koç University. Any educational and academic uses which are permitted under the compliance to the relevant laws must credit the Author and Koç University. For more information, contact us at: [email protected].
