اقتراحات حول المعنى الاجتماعي ووظائف دور آخي في الأناضول في العصور الوسطى

العنوان اقتراحات حول المعنى الاجتماعي ووظائف دور آخي في الأناضول في العصور الوسطى
المؤلف سلجوق، أويا اكليل
تاريخ النشر: 2017-01-01
مكان النشر - مطبعة جامعة ادنبره
الموضوع أخوة آهي، تكيات آهي، الأناضول في العصور الوسطى، نقابات العصور الوسطى، تمليك، الوقف، زافي، فتوة، ابن بطوطة، هودافينديجار
النوع كتاب
اللغة الإنجليزية
رقمي نعم
مخطوط لا
المكتبة: جامعة اوزيجين
معرف أصل المكتبة 9781474411295
رقم السجل e5147114-4292-4f81-bf50-5fc865aa0395
موقع المكتبة العلوم الإنسانية والاجتماعية
التاريخ 2017-01-01
نص عينة حصل التقليد الإسلامي للفوتوة (بالتركية. futuvvet)، أو القواعد الأخلاقية، على درجة معينة من الشرعية السياسية عندما اعترف الخليفة العباسي الناصر لدين الله (حكم من 1180 إلى 1225) به في حياة البلاط. بعد فترة وجيزة، دعا الخليفة رسميًا سلطان الأناضول السلجوقي عز الدين كاي كاوس (حكم من 1211 إلى 1220) إلى فتواه عن طريق إرسال مبعوث مرموق له وهدايا مشبعة برمزية الفتوة. ومع مرور الوقت، تبنت أخويات آخي في الأناضول تعاليم الفتوة ونشرتها خلال فترة الانقسام السياسي في المنطقة. في الواقع، في فترة ما بعد المغول، صعد الآخي إلى مكانة سياسية بارزة في العديد من المراكز الحضرية. وبصرف النظر عن تعاليمهم الأخلاقية وأعمالهم السياسية، تركت أخوية آخي بصماتها من خلال إقامة دور للزوايا، حيث كان أعضاء الطوائف الصوفية يعقدون تجمعات جماعية ويستضيفون الضيوف. سوف يبحث هذا الفصل في إمكانية التمييز بين مجتمعات الآخي في الأناضول في العصور الوسطى عن الفئة الأكبر من الصوفيين من خلال دراسة الطرق التي كانت بها دور الرعاية التي بنتها هذه المجتمعات ذات معاني ووظائف اجتماعية معينة. وبشكل أكثر تحديدًا، يقترح هذا الفصل أن دراسة مواقع دور رعاية آخي قد تسمح لنا بفهم كيفية عمل مجتمعات آخي في أواخر العصور الوسطى. وبما أنهم كانوا يتركزون في المدن الواقعة على طول طرق التجارة، فمن المحتمل أن تكون دور رعاية آخي مرتبطة باقتصاد هذه المنطقة. تدعم المصادر السردية ذات الصلة هذا الافتراض، وخاصة كتيبات الفتوة التي تؤكد على تعاليم الآخي، مثل تركيزها على الحرف المهنية والسوق، والتي قد تلقي مزيدًا من الضوء عليها في السياق الأوسع للأناضول في العصور الوسطى. نظرًا للصعوبات في التمييز بين المباني الصوفية والآخية والنطاق المحدود لهذه الدراسة، لم تتم هنا محاولة إجراء تحليل تاريخي ومعماري فني يتجاوز ما قدمته الدراسات الحديثة. التأريخ: الأخيس والدراويش والاقتصاد على الرغم من أن أخويات آخي قد جذبت انتباه العديد من العلماء، إلا أن الكثير من المؤلفات المتعلقة بآخي تمثل مشكلة. يبدو أن بعض الصعوبات في دراسة الآخي تتعلق بالمصادر وطريقة استخدامها من قبل العلماء. تستبعد بعض الدراسات المصادر الأولية الحاسمة، غالبًا بسبب المهارات اللغوية اللازمة لتفسيرها. من ناحية أخرى، فإن حذف المواد المصدرية باللغة العربية يبرز أيضًا باعتباره اهتمامًا أيديولوجيًا بفصل الآخي الأناضولي عن تقليد الفتوة العربية بغرض التأكيد على "تركيتهم".
Editör Blessing, P., Goshgarian, R.
عرض في المصدر جامعة اوزيجين جامعة اوزيجين - محرك بحث المخطوطات العثمانية
جامعة اوزيجين - محرك بحث المخطوطات العثمانية جامعة اوزيجين

اقتراحات حول المعنى الاجتماعي ووظائف دور آخي في الأناضول في العصور الوسطى

المؤلف سلجوق، أويا اكليل
تاريخ النشر 2017-01-01
مكان النشر - مطبعة جامعة ادنبره
الموضوع أخوة آهي، تكيات آهي، الأناضول في العصور الوسطى، نقابات العصور الوسطى، تمليك، الوقف، زافي، فتوة، ابن بطوطة، هودافينديجار
النوع كتاب
اللغة الإنجليزية
رقمي نعم
مخطوط لا
المكتبة جامعة اوزيجين
معرف أصل المكتبة 9781474411295
رقم السجل e5147114-4292-4f81-bf50-5fc865aa0395
موقع المكتبة العلوم الإنسانية والاجتماعية
التاريخ 2017-01-01
نص عينة حصل التقليد الإسلامي للفوتوة (بالتركية. futuvvet)، أو القواعد الأخلاقية، على درجة معينة من الشرعية السياسية عندما اعترف الخليفة العباسي الناصر لدين الله (حكم من 1180 إلى 1225) به في حياة البلاط. بعد فترة وجيزة، دعا الخليفة رسميًا سلطان الأناضول السلجوقي عز الدين كاي كاوس (حكم من 1211 إلى 1220) إلى فتواه عن طريق إرسال مبعوث مرموق له وهدايا مشبعة برمزية الفتوة. ومع مرور الوقت، تبنت أخويات آخي في الأناضول تعاليم الفتوة ونشرتها خلال فترة الانقسام السياسي في المنطقة. في الواقع، في فترة ما بعد المغول، صعد الآخي إلى مكانة سياسية بارزة في العديد من المراكز الحضرية. وبصرف النظر عن تعاليمهم الأخلاقية وأعمالهم السياسية، تركت أخوية آخي بصماتها من خلال إقامة دور للزوايا، حيث كان أعضاء الطوائف الصوفية يعقدون تجمعات جماعية ويستضيفون الضيوف. سوف يبحث هذا الفصل في إمكانية التمييز بين مجتمعات الآخي في الأناضول في العصور الوسطى عن الفئة الأكبر من الصوفيين من خلال دراسة الطرق التي كانت بها دور الرعاية التي بنتها هذه المجتمعات ذات معاني ووظائف اجتماعية معينة. وبشكل أكثر تحديدًا، يقترح هذا الفصل أن دراسة مواقع دور رعاية آخي قد تسمح لنا بفهم كيفية عمل مجتمعات آخي في أواخر العصور الوسطى. وبما أنهم كانوا يتركزون في المدن الواقعة على طول طرق التجارة، فمن المحتمل أن تكون دور رعاية آخي مرتبطة باقتصاد هذه المنطقة. تدعم المصادر السردية ذات الصلة هذا الافتراض، وخاصة كتيبات الفتوة التي تؤكد على تعاليم الآخي، مثل تركيزها على الحرف المهنية والسوق، والتي قد تلقي مزيدًا من الضوء عليها في السياق الأوسع للأناضول في العصور الوسطى. نظرًا للصعوبات في التمييز بين المباني الصوفية والآخية والنطاق المحدود لهذه الدراسة، لم تتم هنا محاولة إجراء تحليل تاريخي ومعماري فني يتجاوز ما قدمته الدراسات الحديثة. التأريخ: الأخيس والدراويش والاقتصاد على الرغم من أن أخويات آخي قد جذبت انتباه العديد من العلماء، إلا أن الكثير من المؤلفات المتعلقة بآخي تمثل مشكلة. يبدو أن بعض الصعوبات في دراسة الآخي تتعلق بالمصادر وطريقة استخدامها من قبل العلماء. تستبعد بعض الدراسات المصادر الأولية الحاسمة، غالبًا بسبب المهارات اللغوية اللازمة لتفسيرها. من ناحية أخرى، فإن حذف المواد المصدرية باللغة العربية يبرز أيضًا باعتباره اهتمامًا أيديولوجيًا بفصل الآخي الأناضولي عن تقليد الفتوة العربية بغرض التأكيد على "تركيتهم".
Editör Blessing, P., Goshgarian, R.
جامعة اوزيجين - محرك بحث المخطوطات العثمانية
جامعة اوزيجين يتم إعادة توجيهك...

يرجى الانتظار