حَاشِيةٌ على شَرْحِ القَوْشَجِي لِرِسَالَةِ تَجْرِيدِ العَقَائِدِ، لنصير الدين الطوسي
(حَاشِيةٌ على شَرْحِ القَوْشَجِي لِرِسَالَةِ تَجْرِيدِ العَقَائِدِ، لنصير الدين الطوسي)

العنوان حَاشِيةٌ على شَرْحِ القَوْشَجِي لِرِسَالَةِ تَجْرِيدِ العَقَائِدِ، لنصير الدين الطوسي
العنوان الأصلي حَاشِيةٌ على شَرْحِ القَوْشَجِي لِرِسَالَةِ تَجْرِيدِ العَقَائِدِ، لنصير الدين الطوسي
المؤلف الدَّوَّاني، جلال الدين محمد بن أسعد الصدِّيقي الشافعي؛ المتوفى 928 هجرية1.
المؤلف الأصلي الدَّوَّاني، جلال الدين محمد بن أسعد الصدِّيقي الشافعي؛ المتوفى هجرية
تاريخ النشر: كُتبت في القرن الثالث عشر الهجري تقديراً
مكان النشر El-Bohira - Egypt - Not identified
الموضوع علم الكلام.
النوع kitap
اللغة العربية
رقمي نعم
مخطوط نعم
عدد الصفحات 186
الأبعاد الفيزيائية 19.5cm × 12cm
المكتبة: مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي
معرف أصل المكتبة 5722دمنهور
رقم السجل SP 53563
موقع المكتبة Egypt (El-Bohira) - Rashid and Damanhour LIBRARY - مصر (البحيرة) - مكتبة رشيد دمنهور
التاريخ كُتبت في القرن الثالث عشر الهجري تقديراً
ملاحظات 1في المخطوطة: حاشية على تجريد العقائد للبيضاوي لملا جلال! وفي كشف الظنون: تجريد العقائد،للعلامة نصر الدين الطوسي المتوفى 672 هـ..شرحه المولى المحقق جلال الدين القوشجي، المتوفى 879 هـ، شرحاً لطيفاً ممزوجاً.. ثم أن الفاضل العلامة المحقق جلال الدين محمد بن أسعد الصديقي الدواني، المتوفى 907 كتب حاشية لطيفة على الشرح الجديد، حقق فيها وأجاد، وقد اشتهرت هذه بين الطلاب بالحاشية القديمة الجلالية. ثم كتب المولى المحقق مير صدر الدين محمد الشيرازي المتوفى في حدود سنة 930 حاشية لطيفة.. فيها إعتراضات على الجلال. ثم كتب المولى الجلال الدَّوَّاني حاشية أخرى رداً على حاشية الصدر وجواباً على إعتراصاته، وتعرف هذه بالحاشية الجديدة الجلالية..
نص عينة تنقص من أولها، وأول الموجود: المعاد مما لا يستقل بأبياتها العقل، أو قيل العقل: لا يستقل بأكثر أحوال المعاد، وإن استقل ببعضها كبقاء النفس بعد خراب البدن، ولذلك انتبه الحكماء
Cilt تجليداً قديماً مذهباً مزخرفاً
Durum نسخةٌ جيدة، بها آثار رطوبة وخروم وتمزقات.
Satır sayısı 16
Kaynakça كشف الظنون، ص 349؛ تاريخ الأدب العربي، ج 2، ص 306؛ معجم المؤلفين، ج 3، ص 126.
Yazı türü Various
عرض في المصدر مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي - محرك بحث المخطوطات العثمانية
مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي - محرك بحث المخطوطات العثمانية مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي

حَاشِيةٌ على شَرْحِ القَوْشَجِي لِرِسَالَةِ تَجْرِيدِ العَقَائِدِ، لنصير الدين الطوسي

(حَاشِيةٌ على شَرْحِ القَوْشَجِي لِرِسَالَةِ تَجْرِيدِ العَقَائِدِ، لنصير الدين الطوسي)
المؤلف الدَّوَّاني، جلال الدين محمد بن أسعد الصدِّيقي الشافعي؛ المتوفى 928 هجرية1.
المؤلف الأصلي الدَّوَّاني، جلال الدين محمد بن أسعد الصدِّيقي الشافعي؛ المتوفى هجرية
تاريخ النشر كُتبت في القرن الثالث عشر الهجري تقديراً
مكان النشر El-Bohira - Egypt - Not identified
الموضوع علم الكلام.
النوع kitap
اللغة العربية
رقمي نعم
مخطوط نعم
عدد الصفحات 186
الأبعاد الفيزيائية 19.5cm × 12cm
المكتبة مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي
معرف أصل المكتبة 5722دمنهور
رقم السجل SP 53563
موقع المكتبة Egypt (El-Bohira) - Rashid and Damanhour LIBRARY - مصر (البحيرة) - مكتبة رشيد دمنهور
التاريخ كُتبت في القرن الثالث عشر الهجري تقديراً
ملاحظات 1في المخطوطة: حاشية على تجريد العقائد للبيضاوي لملا جلال! وفي كشف الظنون: تجريد العقائد،للعلامة نصر الدين الطوسي المتوفى 672 هـ..شرحه المولى المحقق جلال الدين القوشجي، المتوفى 879 هـ، شرحاً لطيفاً ممزوجاً.. ثم أن الفاضل العلامة المحقق جلال الدين محمد بن أسعد الصديقي الدواني، المتوفى 907 كتب حاشية لطيفة على الشرح الجديد، حقق فيها وأجاد، وقد اشتهرت هذه بين الطلاب بالحاشية القديمة الجلالية. ثم كتب المولى المحقق مير صدر الدين محمد الشيرازي المتوفى في حدود سنة 930 حاشية لطيفة.. فيها إعتراضات على الجلال. ثم كتب المولى الجلال الدَّوَّاني حاشية أخرى رداً على حاشية الصدر وجواباً على إعتراصاته، وتعرف هذه بالحاشية الجديدة الجلالية..
نص عينة تنقص من أولها، وأول الموجود: المعاد مما لا يستقل بأبياتها العقل، أو قيل العقل: لا يستقل بأكثر أحوال المعاد، وإن استقل ببعضها كبقاء النفس بعد خراب البدن، ولذلك انتبه الحكماء
Cilt تجليداً قديماً مذهباً مزخرفاً
Durum نسخةٌ جيدة، بها آثار رطوبة وخروم وتمزقات.
Satır sayısı 16
Kaynakça كشف الظنون، ص 349؛ تاريخ الأدب العربي، ج 2، ص 306؛ معجم المؤلفين، ج 3، ص 126.
Yazı türü Various
مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي - محرك بحث المخطوطات العثمانية
مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي يتم إعادة توجيهك...

يرجى الانتظار