المؤلف
القطب الشيرازي، محمود بن مسعود بن مصلح الفارسي، أبو الثناء قطب الدين، 710هـ/1310م.
المؤلف الأصلي
القطب الشيرازي، محمود بن مسعود بن مصلح الفارسي، أبو الثناء قطب الدين، هـم
تاريخ النشر
غير متوفر
مكان النشر
Istanbul - Turkey -
Not identified
الموضوع
الفلك، الهيئة.
النوع
kitap
اللغة
العربية
رقمي
نعم
مخطوط
نعم
عدد الصفحات
178
الأبعاد الفيزيائية
18cm × 11.5cm
المكتبة
مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي
معرف أصل المكتبة
2586
رقم السجل
SPA 17266
موقع المكتبة
Ayasofia - تركيا (إسطنبول) - مكتبة آيا صوفيا
التاريخ
غير متوفر
ملاحظات
يُحتمل أن يكون الكتاب بخط المؤلّف لأربع قرائن هي: وجود استدراكين من المؤلّف على نفسه مكتوبين بخطّ المتن، وعدم وجود إطراء على المؤلّف في بداية الكتاب كما هو شأن النسّاخ، وكون الفرس يستعملون هذا الخط (يشبه الفارسي والنستعليق والتعليق في وقت واحد)، ووجود تصحيحات الظاهر أن بعضها لا يصدر إلا من المؤلّف نفسه إذا لم تؤخذ من نسخة أخرى. على صدر الكتاب فائدة، وقبله استدراك من المؤلّف نفسه في صفحة أوّله: "فيما ذكرنا في هذا الكتاب"، وبعد نهاية متن الكتاب صفحتان هما استدراك أيضا من المؤلّف نفسه أوّله: "واعلم أنّ ما ذكرناه في المحاذاة... ولكن فيه مناقشة لم ير الإشارة إليها مثل ما مرّ لكنا نشير". وعلى الهوامش تصحيحات وتعليقات معدودة. وأتحف المؤلّف بهذا الكتاب نائبَ السلطنة أمير شاه بن الصدر معتز بن طاهر.
نص عينة
خير المبادئ ما زين بالحمد لواهب القوة على حمده... أما بعد: فإن أحوج خلق الله إليه محمود بن مسعود الشيرازي... يقول: لولا أن السعادة سوغت للأصاغر الانبساط إلى الأكابر، لاستعجمت عليهم سبل الاعتصام بعراهم، والاستعاذة بقواهم، والمباهاة بالاتصال بهم
Cilt
سختيان موصول بلسان
Yazı hakkında notlar
ناقص الإعجام
Durum
أثّرت الحموضة في ورقات المخطوط الأولى، وخرمت الأرضة أطرافه السفلية، وشيئا من جلده.
Muhafız
السلطان محمود خان؛ وعليه ختمه، حرّر الوقفية أحمد شيخ زاده المفتش بأوقاف الحرمين الشريفين.
Tezhip
في صدر الكتاب زخرفة مذهّبة فيها عنوان الكتاب (التحفة) واسم المؤلف، وفي طالع الكتاب أيضا زخرفة مذهّبة، وهو والصفحة التي تليه مؤطّران بالذّهب واللون الأزرق
Resimler
أشكال توضيحية فلكية.
Mürekkep rengi
أسود، والعناوين باللون الذهبي
Satır sayısı
21
Sahiplik
عبد الرحمن بن علي بن المؤيد
Kaynakça
الأعلام، ج 7، ص 187؛ كشف الظنون، ج 1، ص 391.
Yazı türü
Taʿlīq