المؤلف
مغربي (عراقي)، إبراهيم بن شهريار (ولد/١٢٠٩/١٢١٣؟ - ت./١٢٨٩/٩٠؟)
تاريخ النشر
02/03/2022
الموضوع
الأدب التكي - العمل الصوفي
النوع
أخرى
اللغة
الفارسية
رقمي
لا
مخطوط
لا
المكتبة
قاموس أعمال الأدب التركي
رقم السجل
lema-at-magribi-iraki-tees-1365
التاريخ
?
ملاحظات
عمل عراقي صوفي فارسي يتناول فيه مفاهيم مثل الحب والحبيب والمحبوبة. يتكون هذا العمل، المكتوب شعرًا ونثرًا، من مقدمة و28 فصلاً تسمى "لمعة". أثناء وجود المؤلف في قونية، حضر مجالس صدر الدين كونوي وكتب هذا العمل بالإلهام الذي تلقاه من محاضراته في فصول الحكم والفتحات المكية. أثناء كتابة العمل، اتبع إيراكي أسلوب عمل أحمد الغزالي الذي يحمل عنوان سيفانيهول-أوشكا. والواقع أن المؤلف الذي كتب مقدمة الديوان العراقي قد ذكر ذلك في المقدمة. وبعد الانتهاء من العمل، قدمه العراقي إلى صدر الدين كونوي، فقال كونيفي: "يا عراقي، لقد كشفت أسرار كلام رجال الله. والحقيقة أن "لمعة" هي جوهر الفسوس". وقد أثنى عليه بقوله: لقد كتب عبد الرحمن الكامي أجمل وأصف شرحًا على "اللقاءات" في كتابه "إشاعات الكلمات". وقد كُتبت تعليقات كثيرة على "لمعات" في الأناضول وإيران، مما يدل على أن هذا العمل كان مقروءًا على نطاق واسع وكان نطاق تأثيره واسعًا. أسلوب اللمعات كتبه السعدي الشيرازي. إنها بسيطة وبليغة وأنيقة مثل جولستان. العمل، الذي ورد أيضًا في بعض المخطوطات تحت أسماء لمعة أنفار، واللمة القدسية في العشق، ولمعة الشقا، كُتب على الأرجح قبل وفاة صدر الدين كونوي، أي قبل عام 673. ذكر دولت شاه سمرقندي أن العراقي كتب هذا العمل في خانكة أحد الدين الكرماني في كرمان. واستفاد المؤلف في عمله من الآيات والأحاديث والقصص وأقوال الحكماء والأشعار العربية، وذكر درجات الحب، وأوضح الارتباط بين المحب والمحبوب في كل فصل. حاول العراقي إثبات فكرة ابن العربي عن وحدة الوجود من بداية عمله إلى نهايته. أصبح المآثيكري أحد الكتب المدرسية الصوفية بعد القرن السابع، إلى جانب أعمال ابن العربي المسماة فصل الحكم والفتحات المكية. وفي العمل حق للمخلوق أن يرغب في المحب، وأن يرغب في المحبوب. توجد نسخة من العمل بتاريخ 731 في مكتبة السليمانية (الشهيد علي باشا رقم 2703، النسخة 17-35). للاطلاع على سيرة الشاعر، انظر. “المغربي (العراقي)، إبراهيم بن شهريار”. معجم أسماء الأدب التركي.
ISBN
978-9944-237-87-1
Madde Yazarı
Doç. Dr. Çetin Kaska
Alfabesi
Arap
Yapısı
Manzum-Mensur
Niteliği
Telif
Kaynakça
Alkan, Ercan (hzl.) (2011).Lemaʿât Aşka ve Âşıklara Dair/ Tercüme ve Şerh Ahmed Avni Konuk. İstanbul: İlk Harf Yay.
Bilgin, Orhan (1995) “Fahreddîn-i Irâkî”TDV İslam Ansiklopedisi. İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı Yay. 84-86.
Muhammed-ı Hâcevî (1391). “Lemaʿât”Dânişnâme-i Cihân-i İslâm. Tahran: Bunyâd-i Dâiretü’l-Maârif-i İslâm.https://lib.eshia.ir/23019/1/7201
Nesrin Muhteşem (Nşr.) (1372).Mecmûâ-i Âsâr-i Fahreddîn-i Irâkî. Tahran: İntişârât-i Zevvâr.
Yetkin, Saffetin (çev.) (1963).Parıltılar/ Fahreddîn-i Irâkî. Ankara: MEB Yay.
Zebîhullâh Safâ(1373).Târîh-i Edebiyyât der Îrân. Tahran: İntişârât-i Firdevs.
Zehrâ Hânlerî (1348).Ferheng-i Edebiyyât-ı Fârsî. Tahran.
Atıf Bilgileri
Kaska, Çetin. "LEMA'ÂT (MAĞRİBÎ, IRAKÎ)".Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü,http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/lema-at-magribi-iraki-tees-1365. [Erişim Tarihi: 25 Ağustos 2025].
