Beşâret-nâme - BSB Cod.turc. 322؛ الإنجيل
( بشارت نامه)

العنوان Beşâret-nâme - BSB Cod.turc. 322؛ الإنجيل
العنوان الأصلي بشارت نامه
المؤلف Refîî | GND-ID: (DE-588)1073673200, رفيعي
المؤلف الأصلي رفيعي
تاريخ النشر: 22. شوال 1289 هجرية/23. ديسمبر 1872
النوع وثيقة
اللغة العثمانية
رقمي لا
مخطوط نعم
عدد الصفحات 40
الأبعاد الفيزيائية 40 Blätter : 19 Zeilen : 22,5 × 17 cm ; Schriftspiegel: 16 × 10 cm
المكتبة: مكتبة الدولة البافارية
معرف أصل المكتبة BV040216684
رقم السجل 991049175279707356
موقع المكتبة متاح: كود تركي. 322
التاريخ 22. شوال 1289 هجرية/23. ديسمبر 1872
ملاحظات صورة قصيرة لمخطوطة، الخط: ريكا، مصدر BSB: تم الحصول عليها مع 19 مخطوطة أخرى من مكتبة دير بكتاشي في القسطنطينية بوساطة الدكتور كارل سوسهايم في نهاية يوليو 1913 مقابل 35 قرشا. E. Gratzl، المعدات: النقاط مفقودة في بعض الأحيان. العناوين والآيات القرآنية والآية الأخيرة من كل mesnevis وبيانات النسخ مكتوبة باللون الأحمر. - أمناء. - عمودين. - ورق رفيع عاجي اللون به علامات مائية (خطوط). على د. ر. مصفر قليلا. آثار عرضية للمحو والتلطيخ. - النص مكتوب بشكل غير صحيح تماما، خاصة فيما يتعلق بالتنقيط، الأدب: ه.ريتر، دراسات في تاريخ التقوى الإسلامية، الثاني: بدايات المذهب الحروفي، في: الأورين ٧ (١٩٥٤)، ص ١-٥٤. الغلاف: تجليد كاليكو شرقي ذو عمود وزوايا جلدية حمراء، المحتويات: عرض للتعاليم الحروفية بناء على كتابات مؤسس الطائفة. حرفية، فضل الله. المحتوى: يتكون العمل بشكل كبير من أبيات أو قصائد وجزء صغير من القطع النثرية. تم إدراج العديد من أقوال النبي، وفي بعض الأماكن أيضًا أقوال علي وجعفر الصادق (7ع وآخرين)، وآيات من القرآن الكريم في النص (كلها باللون الأحمر). يعكس المحتوى بوضوح تعاليم الحروفية. هنا أيضًا، آدم هو الشخصية المركزية التي كشف الله عن نفسه في وجهها (Vech-i Âdem mazhar-i zât-i Hudâ، 41b، 6). المظهر الثاني لله هو الكلمة، كلام الله، الذي يتكون، من بين أشياء أخرى، من حروف (انظر 4 وما يليها)، وهو مرتبط بنظرية الحروف الحروفية المعروفة. في هذا السياق، تلعب مقدمة إنجيل يوحنا دورًا (8أ، 5 وما يليها)، وكذلك لعنة الشيطان لأنه لم يتعرف على هوية الأسماء والأشياء (6أ، 6 وما يليها، 36 أ، 13 وما يليها) (36 ب، 3 وما يليها) ولم يسجد لآدم (36 ب، 6 وما يليها). المثير للاهتمام هو تماهي يسوع مع آدم والمهدي (ص 58 أ، 12 وما بعده) وذكر الثالوث (55 ب، 11). بالإضافة إلى المواضيع الحروفية على وجه التحديد، يتعامل المؤلف المجهول مع صعود النبي/المعراج (29ب)، مع الرؤية المذكورة في سورة 53.أمد (33أ-34ب)، عن الكعبة (38ب، 14 وما يليها، 40ب، 11-43أ)، وكذلك حول الأمور الأخروية (39آف. الخ) والموضوعات الصوفية (27أ).
Edebi tür Handschrift | GND-ID: (DE-588)4023287-6
Kaynak Library Catalog
عرض في المصدر مكتبة الدولة البافارية مكتبة الدولة البافارية - محرك بحث المخطوطات العثمانية
مكتبة الدولة البافارية - محرك بحث المخطوطات العثمانية مكتبة الدولة البافارية

Beşâret-nâme - BSB Cod.turc. 322؛ الإنجيل

( بشارت نامه)
المؤلف Refîî | GND-ID: (DE-588)1073673200, رفيعي
المؤلف الأصلي رفيعي
تاريخ النشر 22. شوال 1289 هجرية/23. ديسمبر 1872
النوع وثيقة
اللغة العثمانية
رقمي لا
مخطوط نعم
عدد الصفحات 40
الأبعاد الفيزيائية 40 Blätter : 19 Zeilen : 22,5 × 17 cm ; Schriftspiegel: 16 × 10 cm
المكتبة مكتبة الدولة البافارية
معرف أصل المكتبة BV040216684
رقم السجل 991049175279707356
موقع المكتبة متاح: كود تركي. 322
التاريخ 22. شوال 1289 هجرية/23. ديسمبر 1872
ملاحظات صورة قصيرة لمخطوطة، الخط: ريكا، مصدر BSB: تم الحصول عليها مع 19 مخطوطة أخرى من مكتبة دير بكتاشي في القسطنطينية بوساطة الدكتور كارل سوسهايم في نهاية يوليو 1913 مقابل 35 قرشا. E. Gratzl، المعدات: النقاط مفقودة في بعض الأحيان. العناوين والآيات القرآنية والآية الأخيرة من كل mesnevis وبيانات النسخ مكتوبة باللون الأحمر. - أمناء. - عمودين. - ورق رفيع عاجي اللون به علامات مائية (خطوط). على د. ر. مصفر قليلا. آثار عرضية للمحو والتلطيخ. - النص مكتوب بشكل غير صحيح تماما، خاصة فيما يتعلق بالتنقيط، الأدب: ه.ريتر، دراسات في تاريخ التقوى الإسلامية، الثاني: بدايات المذهب الحروفي، في: الأورين ٧ (١٩٥٤)، ص ١-٥٤. الغلاف: تجليد كاليكو شرقي ذو عمود وزوايا جلدية حمراء، المحتويات: عرض للتعاليم الحروفية بناء على كتابات مؤسس الطائفة. حرفية، فضل الله. المحتوى: يتكون العمل بشكل كبير من أبيات أو قصائد وجزء صغير من القطع النثرية. تم إدراج العديد من أقوال النبي، وفي بعض الأماكن أيضًا أقوال علي وجعفر الصادق (7ع وآخرين)، وآيات من القرآن الكريم في النص (كلها باللون الأحمر). يعكس المحتوى بوضوح تعاليم الحروفية. هنا أيضًا، آدم هو الشخصية المركزية التي كشف الله عن نفسه في وجهها (Vech-i Âdem mazhar-i zât-i Hudâ، 41b، 6). المظهر الثاني لله هو الكلمة، كلام الله، الذي يتكون، من بين أشياء أخرى، من حروف (انظر 4 وما يليها)، وهو مرتبط بنظرية الحروف الحروفية المعروفة. في هذا السياق، تلعب مقدمة إنجيل يوحنا دورًا (8أ، 5 وما يليها)، وكذلك لعنة الشيطان لأنه لم يتعرف على هوية الأسماء والأشياء (6أ، 6 وما يليها، 36 أ، 13 وما يليها) (36 ب، 3 وما يليها) ولم يسجد لآدم (36 ب، 6 وما يليها). المثير للاهتمام هو تماهي يسوع مع آدم والمهدي (ص 58 أ، 12 وما بعده) وذكر الثالوث (55 ب، 11). بالإضافة إلى المواضيع الحروفية على وجه التحديد، يتعامل المؤلف المجهول مع صعود النبي/المعراج (29ب)، مع الرؤية المذكورة في سورة 53.أمد (33أ-34ب)، عن الكعبة (38ب، 14 وما يليها، 40ب، 11-43أ)، وكذلك حول الأمور الأخروية (39آف. الخ) والموضوعات الصوفية (27أ).
Edebi tür Handschrift | GND-ID: (DE-588)4023287-6
Kaynak Library Catalog
مكتبة الدولة البافارية - محرك بحث المخطوطات العثمانية
مكتبة الدولة البافارية يتم إعادة توجيهك...

يرجى الانتظار