المؤلف
Şeyhî, Yûsuf Sinân bin Ahmed el-Germiyânî, (832/1429'dan sonra), ( شيخي، يوسف سنان بن أحمد الگرمياني )
تاريخ النشر
06.11.2024
الموضوع
خسرو وشيرين خسرو وشيرين شيهي، 1373-1422 الشيخي، 1373-1422 الشعر -- الأعمال المبكرة حتى 1800 الشعر -- الأعمال المبكرة حتى 1800 قصائد، قصائد تركية، تركية
النوع
وثيقة
اللغة
العثمانية
رقمي
لا
مخطوط
نعم
الأبعاد الفيزيائية
5 varak : muhtelif satırlar, 4 sütun, manzum ; 220x165 - 165x122 mm.
المكتبة
جامعة مرمرة
معرف أصل المكتبة
YZ1629_04
رقم السجل
2225344
موقع المكتبة
M.Ü. مكتبة الكتب النادرة | قسم المخطوطات
التاريخ
الثامن عشر. yy.
ملاحظات
إفادليري بشيكتاش:
جول أو جون، مقال رائع، شكرًا لك
نعم أيها القلب أنت المقصد النهائي
أن التوحيد الأول للسلطات العليا
... بدر الاقصى نايا الكرامات
(14ب)
------------------------------
بيتيش إفاديليري:
يولومي مقتدلر ششرمه...
غوزمدان مصطفى أيزين ياشارمه
يا خواجة كيكيمة يلورين بن جديشون
. عمر شاه دان شفاعة عمر خواجا فيغدا
(18 أ)
------------------------------
الإستنساه الطريحي: الثامن عشر. yy.
------------------------------
يزيم تورو: إستنساه
------------------------------
Hat Kahketeri: Siyah mürekkeple ve Ta'lik ile Nesta'lik mix bir hatla yazibilt.
------------------------------
Kâğıt: Krem renk âharlı kâğıt.
------------------------------
Cilt: Ön ve arka kapakları yeşil ebrû, sırtı siyah bez kaplı, mıklebsiz kalin mukavâ cilt.
------------------------------
تيزيب:-
------------------------------
Vakıf & Mülkiyet Kaydı: ılk eseri tâkip eden boş varaklardan في واحد مما يلي: "Kömürci dîvânını düzici Velî oğlı Girçek karyesinden Monlâ EBrâhîm babasu Ahmad" وhemen alaba: "Kahveci oğlı Monlâ Mehmed babasu" النعمان." إنه مكتوب بالشكل târihsiz iki temmelük yaşti vardır (vr.9a). وأيضاً في نهاية nüshanın 75b varağı مكتوب: "ISbu târîh-i Hacc-ı şerîf biñ yüz toksân tokuz senesinde mâh-ı Receb- şerîfüñ yigirmi bişinci güninde (= 25 رجب 1199 / 3 هزيران 1785) إسلامبولدان مصر تريفينا راهي أولميسيزدور مكي - إي موكيريم دي ساكاموز هندي-أوغلي شيخ حافظ أحمد دور، باب علي سكين و فيليموز شيخ أحمد فوكادور؛ الفقير الحكير حسين بويابادي -عوفي عنه-." Notu, nüsha müstensihinin sekiz yıl sonra nüshayı ışılı ıldın büşınduğunu bir baksa temmelük yaşıbıt olarak gözəmdətır. The next varağın yine alt köşysine razılen: "Târîh-i Karamânlı Yûnus Emre'm dervîşleri es-Seyyid Hüseyin ve Yahyâ tekye ziyâret târîhleridür، fî 21 Ramazân sene 1227 (28 Eylül) 1812)." التاسع عشر. yüzül başlarında son olarak Yûnus Emre'-i Karamani dervişlerinden Seyyid Hüseyin ve Yahyânın eline geçül birşılındu tər koymaktadır (vr.76a).
------------------------------
المصدر: Nüshanın 75b varağı sağ kenar kızında: "Bende'-i Hudâ Halîl: 1139 (م 1727)." كليشيلي كوجوك بير موهير يير ألير. Târihi mecmû'adaki pek çok eserin istinsah tarihinden Yetmiş yıl kadar geriye bu mührün, ışış varağa nüshanın son çışları Yeti boşken basıldığı ınşılır.
------------------------------
Nüshaları أخرى: Husrev ü Şirîn'in bu kaçınin kütüphâminizde yer alan yegâne arı istinsahı olup، Other kütüphânelerde müstakil bāksa nüshası deteşim edilememistir.
------------------------------
تفسيرات أخرى: Ünlü Germiyanlı şâir Şeyhî'nin Husrev ü Şirîn mesnevîsinin Tevhîd'in مستويات الأجزاء ذات الصلة من müstakil bir istinsahıdır. تحتوي هذه النوشة على حوالي ثلثي نص إسيرين؛ eserin: "Ender merātib-i tevhid gūyed"، "Beyān-ı ender tevhid-i ilmī ki taḳlīdī vü istidlālī"، "Ender aḳssam-ı tevhid-i ḥīd-i ḥīnī ki efʿāli vü". ṣıfātī"، "Beyān-ı an-der tevhid-i ấynī ki efʿāli vü ṣıfātī". "بيان توحيد صفاتي واستيدلالي"، "بيان توحيد صفاتي واستيدالي"، "بيان توحيد افعلي vü" ṣıfātī"، "Ender tevhid-i ḥīḳī gūyed"، yine "Ender tevḥīd-i ḥaḳīḳī gūyed"، يين "Ender tevhid-i ḥīḳī gūyed"، "An-der Tevḥīd-i ḥhaḳīḳī gūyed"، "Ender Tevḥīd-i lafẓ'الله لا إله إلا الله"، "Kelime-yi chend be-tarīḳ-i ḥikmet der ḥadīs-i aferīniş"، و"Münācāt" تتضمن أجزاء. في واحدة من هذه nüshadaki mısrâ'lardan: "ṭaraldı vaḳt Şeyḫī ġāfil olma" (الآية 17أ، الحادي عشر 9) و"Münācāt" في عنوان القسم "بيان-ı Münācāt-ı Şeyḫī" denilerek (الآية 17أ، 11) من الواضح أن شيرين عدي ليس زيكرديلميسين؛ Şerife Ağarı çalışmasında eserin aslî mâhiyetini ve müellifinin iddini Fark edememiştir (krş. Ağarı, a.g.m., p. 598-603). Şâir eserin bu nüshada yer almanyan daha pre bâblarından bu kızılara "Müferrih-nâme" adınım vermesi vermesi bildenz، bu müstakil nüshaya "Müferrih-nâme" isminin görülüms؛ تمت إضافة عنوان "Müntehab-ı Mebâdî-i Husrev ü Shirin" لغرض الوصف. تم تسجيل نسخة من كتاب خسرو شيرين، والتي تضمنت جزءًا من هذه الأجزاء من البداية، ونسخة مفقودة في النهاية، في Kastamonu Yazma Eser Kütüphanesi'nde مرة أخرى تحت اسم "Müferrih-nâme".
Bu nüshanın iğilın gışlarında şâir; Tevhîd-i ILâhî'nin türlerinden Tevhîd-i Ef'âl، Tevhîd-i Sıfât، Tevhîd-i Zât ve Tevhîd-i Hakîkî، yâni Tevhîd-i Rahmânî يوفر معلومات مفصلة حول merbetleri.
الخامس عشر. لقد كتب شيخ أحمد إلهي ومحمد بن حمزة الأماسي وغاني محتفي وجاني محتفي 3 مقالات حول نفس الموضوع، لكن ليس لديهم أي صلة بمناوي شيهي من حيث المحتوى.
(اسكي دميرباش رقم: Y019)
Sorumlular
müstensih Dervîş Halvetî Hüseyin Boyâbâdî.
Özet
(*) Bu nüshanın içinde kayıtlı tüm tasavvufî eser ve risâleler hakkında Şerife Ağarı tarafından "Tasavvufî Metinleri İhtivâ Eden Bir Mecmua Üzerine" başlıklı bir makale yayımlanmış; burada tüm eserler fiziksel özellikleri ve içerikleriyle birlikte ayrıntılı olarak tanıtılmış ve derkenarlardaki tüm müfred beyitler tam olarak transkripsiyona aktarılmıştır (Hikmet Akademik Edebiyat Dergisi/Journal of Academic Literature, Prof. Dr. Ali Nihad Tarlan Özel Sayısı, IV/Aralık 2018, s. 594-613).
Şekil
El Yazısı
Ortam
Kağıt
Durum
Rafta Ödünç Verilemez
Sınıflama yer bilgisi
PL 248 .S494/Ş49 XVIII. yy.
