Yazar
Seyyid Sadık Hakit
Yazar Orijinal
سید صادق حقیقت
Basım Yeri
-
Bagher al-Olum University
Tür
Süreli Yayın
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Hayır
Kütüphane
UMA Kütüphaneleri - Malaga Üniversitesi
Demirbaş Numarası
ISSN: 1735-0557, EISSN: 2645-5773
Kayıt Numarası
cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_76c694a4c0bc4edf86e350073435e7e0
Lokasyon
Çevrimiçi Olarak Kullanılabilir
Notlar
Modern dünyada partiler sivil toplumda önemli bir rol oynamaktadır. Temsili demokrasilerin ilk şartı partilerin varlığıdır. İslam toplumları da az çok - isteyerek veya istemeyerek - parti gibi yeni olguları kabul etmektedir. Teorik tartışmalar partilerin İslam ülkelerine doğru şekilde girmelerinin temelini oluşturabilir. İslam hükümetinde hem teorik ve dini temellerde, hem de partilerin siyasi ve uzman yönlerinde belirsizlik noktaları bulunmaktadır. Velayet-i fakih teorisinin, örneğin siyasi özgürlükler veya partilerin varlığı ve sınırlamaları üzerindeki etkilerini gösteren sayısız uygulaması vardır. Tarafların tartışması çeşitli düzeylerde takip edilebilir. Birinci aşama tarafların sosyolojik analizidir. Siyaset sosyolojisi açısından partilerin olumlu ve olumsuz etkileri vardır. Mesela İran İslam Cumhuriyeti'nin önündeki şartların ve sınırlamaların neler olduğu tartışılabilir. Bu düzeydeki tartışmanın normatif bir biçimi yoktur. Partiler normatif bir bakış açısıyla başka bir düzeyde incelenebilir. Partinin teolojik-fıkhî temellerinin Şii siyasi düşüncesinde (ya da İslam'da) var olduğu inancından hareketle bu tartışma, siyasi içtihatların ya da Şii siyasi teolojisinin böyle bir olguyu yansıtıp yansıtmadığı yönünde fikirler şeklinde gündeme getirilebilir. Siyasal hukuk boyutunda bu düzeydeki konular hem normatif hem de birinci sınıftır. Siyasi retorik, siyasi içtihada zemin hazırlayabilir ve her türlü dini önermeyi kanıtlamak için kullanılabilir. Bu makalenin konusu üçüncü düzeyde partiler meselesini incelemektir. Bu açıdan bakıldığında olaya esas olarak dışarıdan bakılmaktadır. Aslında bu makalenin derlenme amacı partiler konusunu siyaset sosyolojisi ve siyasal düşünce açısından ele almak değil; Daha ziyade asıl amaç bu tartışmanın siyasal düşünce ve içtihattaki yerini tespit etmektir. Üçüncü seviyedeki partilerin tartışılmasının metodolojik ve ikincil bir bakış açısına sahip olması nedeniyle birinci ve ikinci seviyeden önce geldiği açıktır.
Örnek Metin
ʻUlūm-i siyāsī : faṣlnāmah-ʼi ʻilmī, pizhūhishī, 1377-10, Cilt.1 (birinci yıl - üçüncü sayı - kış 77), s.150-163
