جایگاه بحث احزاب در اندیشه اسلامی
(جایگاه بحث احزاب در اندیشه اسلامی)

Name: جایگاه بحث احزاب در اندیشه اسلامی
Author: سید صادق حقیقت

İsim	جایگاه بحث احزاب در اندیشه اسلامی
İsim Orijinal	جایگاه بحث احزاب در اندیشه اسلامی
Yazar	سید صادق حقیقت
Yazar Orijinal	سید صادق حقیقت
Basım Yeri	- Bagher al-Olum University
Konu	ʻUlūm-i siyāsī : faṣlnāmah-ʼi ʻilmī, pizhūhishī, 1377-10, Vol.1 (سال اول - شماره سوم - زمستان 77), p.150-163
Tür	Süreli Yayın
Dil	Farsça
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Kütüphane:	Leicester Üniversitesi Kütüphanesi
Demirbaş Numarası	ISSN: 1735-0557, EISSN: 2645-5773
Kayıt Numarası	cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_76c694a4c0bc4edf86e350073435e7e0
Lokasyon	Directory of Open Access Journals (DOAJ)
Notlar	احزاب در دنیاى معاصر نقشى والا در جامعه مدنى دارند. شرط اولیه دموکراسیهاى نمایندگى، وجود احزاب است. جوامع اسلامى نیز کمابیش ـ به شکل ارادى یا غیر ارادى ـ در حال پذیرش پدیدههاى نوینى چون احزاب هستند. مباحث نظرى، مىتواند زمینه ورود شایسته احزاب به کشورهاى اسلامى را فراهم نماید. در حکومت اسلامى هم در مبانى نظرى و دینى و هم در جوانب سیاسى و کارشناسى احزاب، نقاط ابهامى وجود دارد. نظریه ولایت فقیه لوازم بىشمارى دارد که به طور مثال، آثار خود را راجع به آزادیهاى سیاسى یا وجود احزاب و محدودیتهاى آن نشان مىدهد. بحث احزاب را در چند سطح مىتوان پى گرفت. سطح اول، تحلیل جامعه شناختى احزاب است. از دیدگاه جامعهشناسى سیاسى، احزاب داراى آثار مثبت و منفى هستند. به طور مثال، در خصوص جمهورى اسلامى ایران مىتواند بحث شود که چه زمینهها و محدودیتهایى در راه آن وجود دارد. بحث در این سطح، شکل هنجارى ندارد. احزاب را ممکن است در سطحى دیگر، از دیدگاه هنجارى مورد مطالعه قرار دهیم. براساس این اعتقاد که مبانى کلامى ـ فقهى حزب در اندیشه سیاسى شیعه (یا اسلام) وجود دارد، مىتوان این بحث را به شکل اندیشهاى مطرح کرد که آیا فقه سیاسى یا کلام سیاسى شیعه، چنین پدیدهاى را برمىتابد یا خیر. مباحث این سطح در بعد فقه سیاسى هم هنجارى است، و هم درجه اول. کلام سیاسى ممکن است بستر فقه سیاسى را آماده کند و به هر نوعى در جهت اثبات گزارههاى دینى مورد استفاده قرار مىگیرد. موضوع این مقاله، بررسى مبحث احزاب در سطح سوم است. از این دیدگاه عمدتا با دیدى بیرونى به قضیه نگریسته مىشود. در واقع هدف از تدوین این مقاله، پرداختن به موضوع احزاب از دیدگاه جامعهشناسى سیاسى و اندیشه سیاسى نیست؛ بلکه هدف اصلى، تعیین جایگاه این بحث در اندیشه و فقه سیاسى مىباشد. بدیهى است بحث از احزاب در سطح سوم، مقدم بر سطح اول و دوم است، چرا که دیدگاهى روش شناسانه و درجه دوم دارد.

Kaynağa git Leicester Üniversitesi Kütüphanesi The University of Leicester Library

Diğer Nüshalar

Leicester Üniversitesi Kütüphanesi

Kaynağa git

جایگاه بحث احزاب در اندیشه اسلامی

(جایگاه بحث احزاب در اندیشه اسلامی)

Yazar سید صادق حقیقت

Yazar Orijinal سید صادق حقیقت

Basım Yeri - Bagher al-Olum University

Konu ʻUlūm-i siyāsī : faṣlnāmah-ʼi ʻilmī, pizhūhishī, 1377-10, Vol.1 (سال اول - شماره سوم - زمستان 77), p.150-163

Tür Süreli Yayın

Dil Farsça

Dijital Evet

Yazma Hayır

Kütüphane Leicester Üniversitesi Kütüphanesi

Demirbaş Numarası ISSN: 1735-0557, EISSN: 2645-5773

Kayıt Numarası cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_76c694a4c0bc4edf86e350073435e7e0

Lokasyon Directory of Open Access Journals (DOAJ)

Notlar احزاب در دنیاى معاصر نقشى والا در جامعه مدنى دارند. شرط اولیه دموکراسیهاى نمایندگى، وجود احزاب است. جوامع اسلامى نیز کمابیش ـ به شکل ارادى یا غیر ارادى ـ در حال پذیرش پدیدههاى نوینى چون احزاب هستند. مباحث نظرى، مىتواند زمینه ورود شایسته احزاب به کشورهاى اسلامى را فراهم نماید. در حکومت اسلامى هم در مبانى نظرى و دینى و هم در جوانب سیاسى و کارشناسى احزاب، نقاط ابهامى وجود دارد. نظریه ولایت فقیه لوازم بىشمارى دارد که به طور مثال، آثار خود را راجع به آزادیهاى سیاسى یا وجود احزاب و محدودیتهاى آن نشان مىدهد. بحث احزاب را در چند سطح مىتوان پى گرفت. سطح اول، تحلیل جامعه شناختى احزاب است. از دیدگاه جامعهشناسى سیاسى، احزاب داراى آثار مثبت و منفى هستند. به طور مثال، در خصوص جمهورى اسلامى ایران مىتواند بحث شود که چه زمینهها و محدودیتهایى در راه آن وجود دارد. بحث در این سطح، شکل هنجارى ندارد. احزاب را ممکن است در سطحى دیگر، از دیدگاه هنجارى مورد مطالعه قرار دهیم. براساس این اعتقاد که مبانى کلامى ـ فقهى حزب در اندیشه سیاسى شیعه (یا اسلام) وجود دارد، مىتوان این بحث را به شکل اندیشهاى مطرح کرد که آیا فقه سیاسى یا کلام سیاسى شیعه، چنین پدیدهاى را برمىتابد یا خیر. مباحث این سطح در بعد فقه سیاسى هم هنجارى است، و هم درجه اول. کلام سیاسى ممکن است بستر فقه سیاسى را آماده کند و به هر نوعى در جهت اثبات گزارههاى دینى مورد استفاده قرار مىگیرد. موضوع این مقاله، بررسى مبحث احزاب در سطح سوم است. از این دیدگاه عمدتا با دیدى بیرونى به قضیه نگریسته مىشود. در واقع هدف از تدوین این مقاله، پرداختن به موضوع احزاب از دیدگاه جامعهشناسى سیاسى و اندیشه سیاسى نیست؛ بلکه هدف اصلى، تعیین جایگاه این بحث در اندیشه و فقه سیاسى مىباشد. بدیهى است بحث از احزاب در سطح سوم، مقدم بر سطح اول و دوم است، چرا که دیدگاهى روش شناسانه و درجه دوم دارد.