Yazar
İbn Hacer el-Heysemî, Ahmed ibn Muḥammad yaklaşık 1503-yaklaşık 1566., İbn Hacer el-Heysemî, Ahmed ibn Muhammed.
Yazar Orijinal
ابن حجر الهيثمي، احمد بن محمد
Basım Yeri
[Yayın yeri belirtilmedi] -
Konu
Tirmizi, Muhammed ibn `Īsá -892. Shamā'il., Muhammed Peygamber -632; Biyografi; İlk eserler 1800'e, Muhammed Peygamber -632'ye; Biyografi; 1800'den önceki eserler., Muhammed Peygamber -632, Şemâ'il (Tirmizî, Muḥammad ibn ʻĪsá), Hadis; Yorumlar; 1800'lere kadar olan ilk eserler, Hadis Tenkidi, tefsiri vb.; 1800'lere kadar olan ilk eserler, El Yazmaları, Arapça Michigan Ann Arbor., Hadis Tenkidi, yorum, vb.; 1800'den önceki çalışmalar., Arapça El Yazmaları Michigan Ann Arbor., Hadis, El Yazmaları, Arapça, Michigan Ann Arbor
Tür
Süreli Yayın
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Hayır
Sayfa Sayısı
260
Fiziksel Boyutlar
1 online resource (260 leaves) : paper
Kütüphane
Jisc
Kayıt Numarası
q_language%3A%20ara_sort_year_rn_999
Lokasyon
Doğu Anglia Üniversitesi Kütüphanesi
Notlar
Bayan kodeks., 'Başlık sayfası'ndaki yazıtın başlığı (s.7) ve s.8'deki açılış maddesi (önsöz), Derleme: 16 V(160), IV (168), 9 V(258), I (260), i ; esas olarak kinonlar; mevcut sloganlar; Kurşun kalemle sayfalandırma, Batı rakamları, dijitalleştirme sırasında sağlanır (ara sayfalar ve arka sayfa dahil)., Tasarım: Sayfa başına 21 satır olarak yazılmıştır., Senaryo: Naskh ; Mısırlı [?] elini orta ila kalın bir çizgiyle temizleyin; neredeyse tırnaksız (ara sıra baş serif düzensiz görünse de) sola doğru çok hafif bir eğim etkisi ile, eğrisel alçalanlar, esas olarak farklı noktalara işaret eder (kavisli bir vuruşla temsil edilen üç nokta), elif maqṣūrah bazen yā' olarak işaret edilir, kāf meshqūqah tercih edilir (hatta son kaf), taban çizgisine oldukça yakın yapışır; Mahgribî'nin el yazısıyla açıklamaların yanı sıra açılış ve kapanışta kısa alıntılar (s.7 ve s.525-7)., Süsleme: Anahtar kelimeler ve bölüm başlıkları ayrı ayrı ; kırmızı ters virgül biçiminde metin bölücüler; bazılarının üzeri kırmızıyla çizilmiş., Destek: Belki çeşitli türlerde Avrupa tarzı kağıt; tamamı cm başına 7 çizgili çizgiyle. (dikey), 28-30 mm aralıklı zincir hatları. ayrık (yatay) ve üç hilal (75 mm., zincirlere dik, bkz. s.16-17), daire içinde çapa (bkz. s.76-77) ve taç-yıldız-hilal (bkz. s.114, 119) içeren filigranlar; karşı işaretler arasında "FB" (s.56), "MS" veya "AS" [?] (s.122) ve "GC" (s.136, daire içinde ek çapa ve üç hilal işaretiyle, s.130, 140, 144, vb., Heawood 4 ile karşılaştırın) yer alır; hepsi sağlam, iyi boyutta ve perdahlı, hatta sırlı, bazıları parlak. Ciltleme: Kahverengi deri kaplı mukavvalar; Tip II bağlama (kanatlı); donuk sarı kağıttan tahta astarları; üst ve alt kapakta, bir dizi dört yapraklı çiçek şeklinden oluşan işlenmiş baklava biçimli ciltleme süsü ve işlenmiş kurallı kenarlık bulunur; krem iplikle dikilmiş, iki istasyon; kırmızı ve sarı renkte işlenmiş uç bantlar, önemli kayıplarla kötü durumda; önemli lekelenmeler ve birikintiler (olası asit yanığı veya yangın hasarı), büzülme, kalkma ve deri kaybı, tahtaların ayrılması vb. ile genel olarak kötü durumda, Eski raf işareti: Ön iç kapaktan ve sırt etiketinden, "IL 16a" (muhtemelen Yahuda tarafından sağlanmıştır, satın alma fişine bakın)., Beraberindeki malzemeler: a. Winifred Smeaton Thomas'ın elindeki iki envanter kataloglama fişi (s.1-4) -- b. Edinimler Yahuda'dan kayıyor (s.5-6). Kökeni: 949'da [1542 veya 3'te derlenen, s.8'deki açılış bölümünde görüldüğü gibi. Tarihli kolofon yok; makale vb. 17. yüzyıla işaret ediyor., Shelfmark: Ann Arbor, Michigan Üniversitesi, Özel Koleksiyonlar Araştırma Merkezi, Isl. Bayan 489., Arapça., Baskı versiyonu kaydı, Incipit: "الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين والمرسلين وعلى اله واصحابه اجمعين ve بعد فهذه عجالة علقتها على مشكل شمائل الامام الحافظ ابي عيسى محمد ابن عيسى بن سورة بفتح الهملة فسكون اصلها لغة الحدة الترمذي ... سنة تسع واربعين وتسعمائة بالمسجد الحرام المكي وسميتها اشرف الوسائل الى فهم الشمائل...", Açık: "فيحتري له اهل الدين دون غيرهم جعلنا الله تعالى منهم بمنه وكرمه واجزل لنا من مدد Sidenna ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم ... ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم والحمد لله اولا واخرا ظاهرا وباطنا وكفي وسلام على عباده الذين اصطفى وصلى الله على سيدنا محمد واله وصحبه وسلم تسليما كثيرا تم وكمل", Üst panel astarında olası eski envanter işareti; 'başlık sayfasındaki' (s.7) eski sahiplerin işaretleri, 1 Rabīʻ I 1127 [ca. 7 Mart 1715] Kitabın Tunus'ta satın aldığı eşyalar arasında bir Osman adına olduğunu belirten sekizgen mühür baskısı ve Hazīmatʹzādah (Hazimetzade Yusuf b. Mehmet Efendi / الحاجي يوسف بن) olarak bilinen el-Hacjī Yūsuf ibn Muḥammad Efendi adına sahiplik beyanı bulunmaktadır. محمد افندى المشهور بخزيمه زاده ); 1168 [1754 veya 5] tarihli başlangıç sayfasının (s.8) üst kenarında el-Ḥācj Mahmūd Afandī al-Ṣihrānī (Mahmut Efendi) adına yazılmış vakıf beyanı şöyledir: “من موقوفات المرحوم الحاج محمود افندى” الصهرانى سنه ١١٦٧" (Isl. Ms. 635'teki ifadeyi karşılaştırın) ; çeşitli ellerde (hatta Mağrip ellerinde) kenar düzeltmeleri ve açıklamalar.
Tür
Biographies, Commentaries, Criticism, interpretation, etc., Early works
İçinde
Yahuda Collection.
