Yazar
Yeterince muhteşem
Basım Tarihi
1391-11
Basım Yeri
-
Hawzah ve Üniversitesi Araştırma Enstitüsü (RIHU)
Konu
Dinamik, Tarihsel Sosyoloji, Statik
Tür
Süreli Yayın
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Hayır
Kütüphane
Barselona Özerk Üniversitesi Kütüphaneleri
Demirbaş Numarası
ISSN: 2322-2506, EISSN: 2588-4700
Kayıt Numarası
cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_b361dca431cd4c27a5a47c2631ebc6f9
Lokasyon
Çevrimiçi Olarak Kullanılabilir
Tarih
1391-11
Örnek Metin
İbn Haldun'un Giriş kısmı toplumdaki değişimlerle ilgilidir. Onun evrimcilik öğretisi hangi bilgi alanını kapsamaktadır? Analitik tarih, tarih felsefesi, statik veya dinamik sosyoloji veya tarihsel sosyoloji. Hangisi? Bu makale, bir tarih sosyologu olarak İbn Haldun'un kısa bir tanımını yapmaya çalışmaktadır. İbn Haldun'un tarih ve devletin hukuk devleti ile ilgili analizi, felsefesi ve tarih çalışmalarından önce bu sosyal çalışmalarının bir sonucu olduğundan (İbn Haldun'un yönetim, sosyal uyum (asabilik), sınıflar, devletlerin ve hükümetlerin yükselişi ve çöküşü, ilkelden moderne toplum, sosyal değişim ve sosyal olaylar konusundaki analizleri onun ayrıntılı çalışmasının sonucudur), İbn Haldun'un İbn Haldun gibi tarih ve temalar üzerine yaptığı analizlerin bir sonucu değildir. Haldun'un topluma ve toplumsal olaylara hedef olarak yaklaşımı, analizin ötesindeki toplumsal ve tarihsel olguların sosyolojik analizinin tarih felsefesiyle ilgili olması, umran (inşaat) terimine vurgu yapılması ve sivil toplum kavramıyla ve onun insani yönleriyle ilişkilendirilmesi, iddiaların kanıtlanmasında deneysel yöntemin kullanılması, İbn Haldun'un modern biliminin ayrıntılı bir tarih sosyolojisi ya da tarih felsefesi olmadığının delilidir.
