"İslami insan bilimleri paradigması"nda bilimin amacı.
(هدف علم در پارادایم اسلامی علوم انسانی)

İsim "İslami insan bilimleri paradigması"nda bilimin amacı.
İsim Orijinal هدف علم در پارادایم اسلامی علوم انسانی
Yazar Majid Kafi
Yazar Orijinal مجید کافی
Basım Yeri Hawzah ve Üniversitesi Araştırma Enstitüsü (RIHU) - Hawzah ve Üniversitesi Araştırma Enstitüsü (RIHU)
Konu reformizm; beşeri bilimler; Bilimin amacı; İslami paradigma; Bilimsel paradigma
Tür Süreli Yayın
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Hayır
Kütüphane: Purdue Üniversitesi Kütüphaneleri
Demirbaş Numarası ISSN: 2322-2506, EISSN: 2588-4700, DOI: 10.30471/soci.2016.1321
Kayıt Numarası cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_2dcb0835cda741a3b48fbdc4455c0582
Notlar İspat, yorum ve eleştiri paradigmalarında bilimin amacı açık olmakla birlikte farklıdır. Olumlu paradigmada bilimin amacı açıklamak, yorumlayıcı paradigmada davranışı anlamak ve yorumlamak, eleştirel paradigmada ise olguları değiştirmek ve insanları özgürleştirmektir. Şimdi soru şu: "İslami insan bilimleri paradigması"nın kabul edildiğini varsayarsak, bilimin bu paradigmadaki amacı nedir? Bu araştırmamızda metin tahlili yöntemini kullandık ve çalışmanın esasını önce soruların sorulması, ardından Kur'an ve ilgili hadislerde cevap aramamız oluşturuyor. Metin analizi yönteminde metne gönderme yapma ve her makale hakkında sonuç çıkarma arasındaki ilişki iki yönlü ve tekrarlıdır; Yani metni araştırmaya soru sorarak başlıyorum ve metni okuduktan sonra bir ayetin anlaşılmasının başka bir ayetin anlaşılmasını tamamlaması, düzeltmesi, bazen de değiştirmesi mümkün. Sonuç olarak, İslam bilim paradigmasının amacı, Kur'an ayetleri ve ilgili geleneklere göre, bilimsel bir dille bireysel ve toplumsal reform; Çünkü doğa dünyası ve sosyal sistem, işlerini iyi yapacak şekilde değiştirilebilecek şekilde açıklanıp anlaşılabilir. Reformun çözümü, doğa sistemindeki doğa olaylarının doğru açıklanması ve doğru anlaşılmasıdır; toplumsal olayların doğru anlatılması, doğru anlaşılması, yapıcı eleştirisi ve kişi ve sistem unsurlarının toplumsal sistemdeki görev ve sorumlulukları konusunda bilgilendirilmesidir.
Atıf Kaynağı DOAJ Directory of Open Access Journals
Bir Parçası Olduğu Islām va ʻulūm-i ijtimāʻī (Online), 1395-07, Vol.8 (16), p.61-82
Purdue Üniversitesi Kütüphaneleri - Osmanlıca el yazması arama motoru Purdue Üniversitesi Kütüphaneleri

"İslami insan bilimleri paradigması"nda bilimin amacı.

(هدف علم در پارادایم اسلامی علوم انسانی)
Yazar Majid Kafi
Yazar Orijinal مجید کافی
Basım Yeri Hawzah ve Üniversitesi Araştırma Enstitüsü (RIHU) - Hawzah ve Üniversitesi Araştırma Enstitüsü (RIHU)
Konu reformizm; beşeri bilimler; Bilimin amacı; İslami paradigma; Bilimsel paradigma
Tür Süreli Yayın
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Hayır
Kütüphane Purdue Üniversitesi Kütüphaneleri
Demirbaş Numarası ISSN: 2322-2506, EISSN: 2588-4700, DOI: 10.30471/soci.2016.1321
Kayıt Numarası cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_2dcb0835cda741a3b48fbdc4455c0582
Notlar İspat, yorum ve eleştiri paradigmalarında bilimin amacı açık olmakla birlikte farklıdır. Olumlu paradigmada bilimin amacı açıklamak, yorumlayıcı paradigmada davranışı anlamak ve yorumlamak, eleştirel paradigmada ise olguları değiştirmek ve insanları özgürleştirmektir. Şimdi soru şu: "İslami insan bilimleri paradigması"nın kabul edildiğini varsayarsak, bilimin bu paradigmadaki amacı nedir? Bu araştırmamızda metin tahlili yöntemini kullandık ve çalışmanın esasını önce soruların sorulması, ardından Kur'an ve ilgili hadislerde cevap aramamız oluşturuyor. Metin analizi yönteminde metne gönderme yapma ve her makale hakkında sonuç çıkarma arasındaki ilişki iki yönlü ve tekrarlıdır; Yani metni araştırmaya soru sorarak başlıyorum ve metni okuduktan sonra bir ayetin anlaşılmasının başka bir ayetin anlaşılmasını tamamlaması, düzeltmesi, bazen de değiştirmesi mümkün. Sonuç olarak, İslam bilim paradigmasının amacı, Kur'an ayetleri ve ilgili geleneklere göre, bilimsel bir dille bireysel ve toplumsal reform; Çünkü doğa dünyası ve sosyal sistem, işlerini iyi yapacak şekilde değiştirilebilecek şekilde açıklanıp anlaşılabilir. Reformun çözümü, doğa sistemindeki doğa olaylarının doğru açıklanması ve doğru anlaşılmasıdır; toplumsal olayların doğru anlatılması, doğru anlaşılması, yapıcı eleştirisi ve kişi ve sistem unsurlarının toplumsal sistemdeki görev ve sorumlulukları konusunda bilgilendirilmesidir.
Atıf Kaynağı DOAJ Directory of Open Access Journals
Bir Parçası Olduğu Islām va ʻulūm-i ijtimāʻī (Online), 1395-07, Vol.8 (16), p.61-82
Purdue Üniversitesi Kütüphaneleri - Osmanlıca el yazması arama motoru
Purdue Üniversitesi Kütüphaneleri yönlendiriliyorsunuz...

Lütfen bekleyiniz.