Basım Yeri
-
[yayıncı belirtilmedi]
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Hayır
Yazma
Hayır
Fiziksel Boyutlar
1 online resource.
Kütüphane
Kongre Kütüphanesi
Demirbaş Numarası
2021667353
Kayıt Numarası
22057407
Örnek Metin
Ḥāshiya Bar Sadīdī (Sadīdī Üzerine Açıklamalar), Sadid al-Din ibn Masʻud Kazaruni'nin (1357'de öldü) el-Mūjiz fī al-ṭibb (Tıbbın Özeti) hakkındaki yorumlarına ilişkin açıklamalardan oluşan bir cilttir. İkincisi, İbn Ali ibn Abi el-hazm İbn el-Nefis (yaklaşık 1210-88) tarafından, yazarının İbn Sina'nın (980-1037, Batı'da İbn Sina olarak bilinir) el-Qānūn fī al-ṭibb (tıp kanunu) üzerine yaptığı kendi yorumunun bir özeti olarak yazılmış iyi bilinen bir tıbbi metindi. Bu nedenle çalışma, İslam medeniyetindeki tıbbi ve bilimsel metinler üzerine yapılan zengin yorum geleneğini vurgulamaktadır; burada kanonik bir metin (bu durumda İbn Sina'nın yaygın olarak tanınan Tıp Kanunu), sonraki nesil bilim adamlarının yorumlarına konu olacaktır. Bu yorumlar daha sonra kendi başlarına saygın eserler haline gelecekti. Bu durumda, İbnü'n-Nefis'in kendi şerhinin özeti güvenilir bir metin haline geldi ve daha sonra Sadideddin Kazaruni'nin genellikle el-Muğnî fî şerḥ el-mûciz (El-Mûciz üzerine yeterli şerh) olarak anılan bir eserdeki şerhinin konusu oldu. Haşiye Bar Sadîdî'yi kaynak materyale bağlayan yorumun son aşaması, Sadiduddin'in metninden (genellikle birkaç kelimeden oluşan) parçalar alan ve bunları ayrıntılı olarak tartışan bu eserin bilinmeyen yazarı tarafından yapılmış olmalıdır. Okuyucunun el-Muğnî fî şerh el-mûciz metnini ezbere bilmesi beklenmiş olabilir veya daha doğrusu okuyucunun Haşiye'yi okurken doğrudan Sadiduddin'in metnine başvurma avantajına sahip olması muhtemeldir. Toplanan açıklamaların tümü, Sadid al-Din'in eserinin göz hastalıklarıyla başlayıp ekstremite hastalıklarıyla biten üçüncü fannına ("sanat" veya bölüm) atıfta bulunur. Metin gut tedavisine ilişkin bir tartışmanın ortasında aniden duruyor. Bu çalışmanın tek örneği, karnın ana kas gruplarının şematize edilmiş bir tasvirini sunan bir çizgi çizimidir. Bu eserin yazarı bilinmiyor, ancak ara sıra Arapçaya gömülü Farsça ifadelerin varlığı onun Farsça bildiğini gösteriyor. Sadid al-Din'in orijinal metni, önceki qaulahu'ya (O'nun sözleri [vardır]) ek olarak üst üste bindirilmiş bir çizgiyle gösterilmiştir. Alıntı yapılan diğer tıp otoriteleri arasında, Uluğ Bey'in emrinde saray hekimi olarak görev yapan ve metinde zaman zaman ve biraz kafa karıştırıcı bir şekilde el-Nefis olarak anılan Burhan el-Din Nafis ibn `Iwad el-Kirmani (öldü 1449) bulunmaktadır (İbn el-Nefis'in kendisi de el-Karaşi olarak anılır, bu da onun atalarının Kureyş kabilesinin üyeleri olduğunu gösterir). Ayrıca, Hindistan yarımadasında yaşayan ve 18. yüzyılın ortalarından sonlarına kadar gelişen İranlı bir doktor olan Muhammad Husayn ʻUqayli Khurasani'den de alıntı yapılıyor; dolayısıyla bu nüshanın 18. yüzyılın sonlarından önce üretilmiş olması mümkün değildir.
Sınıflandırma
610
Tür
text
