Anahtarların Gölgeleri: Bir Roman
(ظلال المفاتيح رواية)

Name: Anahtarların Gölgeleri: Bir Roman
Author: Nasrallah, İbrahim

İsim	Anahtarların Gölgeleri: Bir Roman
İsim Orijinal	ظلال المفاتيح رواية
Yazar	Nasrallah, İbrahim
Yazar Orijinal	نصر الله، ابراهيم
Basım Tarihi:	1440
Basım Yeri	Beyrut - Beyrut: Arap Bilim Evi Yayıncıları
Konu	Tarih
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Hayır
Yazma	Hayır
Sayfa Sayısı	142
Fiziksel Boyutlar	142 صفحة
Kütüphane:	Minnesota Üniversitesi Kütüphaneleri
Demirbaş Numarası	ISBN: 9786140127081, ISBN: 6140127084, OCLC: 1114603823
Kayıt Numarası	cdi_globaltitleindex_catalog_140050880
Lokasyon	Rica etmek
Tarih	1440
Notlar	Çanlar Üçlemesi'nin ilk bölümünde olaylar, 1947 yılında Siyonist çetelerin saldırılarına maruz kalan köylerden biri olan "Ras Al-Saru" köyünde geçiyor. Yazar, köyün tüm tarihinin izini "Meryem" ile "Nahum" arasındaki yüzleşme üzerinden sürüyor. Filistinli bir kadın olan “Meryem”, evin ambarında saklanan, kendi çocukları ile aynı yaşta bir erkek çocuk buldu. Bu çocuğun bir gece önce köye saldıran Siyonist çetelerin subaylarından biri olan “Nahum” olduğunu hayal edemiyordu. Titriyordu. Bir Arap kadını tarafından öldürülme utancından korktuğu için Meryem, onu kurtarıp kolonilere dönmesine yardım ettiğinde ona daha büyük bir utanç miras bıraktı ve onun sahte kahramanlığının ve Araplardan saklanıp sağ salim geri dönebileceğine dair sahte iddiasının tek tanığı oldu. Bu yüzleşme son değildi, Maryam ve Nahum'un görüşmeleri üç kez tekrarlandı; ilki, 1948'de, kendi topraklarında kalmamasına rağmen köyü yok etmek ve etnik temizlik yapmakla görevlendirildiği zamandı. Herhangi bir canlının tek bir gölgesi. Sahte kahramanlığının hâlâ hayatta olan bir tanığının olduğundan emindi. Bu tanık, köy katliamından sağ kurtulup “Nebea el-Fevka” köyüne sığınan Meryem’in hatırasıydı. İkinci toplantı ise 1967 yılında, işgalin Filistin üzerinde tam kontrol sahibi olduğunun açıklanmasının ardından gerçekleşti. Nahum kendisine teşekkür etmeye geldiğini iddia ederek gidip kapısını çalmaktan çekinmedi ama Meryem ziyaretin gerçek amacını anladı. Daha sonra köylülerin önünde, bir yabancı size döndüğünde, düşmanınız olsa bile onu korumayı gerektiren gelenek ve göreneklere itaat etmekten başka bir nedenden dolayı onun kaçmasına yardım ettiğini itiraf etti. Nahum köyü terk etti ve eski utancının kaybolmadığından ve her karşılaşmada kendisini yeni bir yenilgiye uğratacağından emin oldu. Yirmi yıl sonra üçüncü toplantı büyük bir sürpriz oldu; Nahum komutanlarından birinden, eski köyüne birkaç kez geçmeyi başaran bir kadın olduğunu bildiren bir telefon aldı; Nahum, tüm şehrin hatlarını taşlarla yere yeniden çizmek için köye gittiğinde onu, köyünün önünde anısı duran yaşlı kadın Meryem'in karşısında buldu. Köyü yok etmediğinden ve yok etmeyeceğinden emindi. Akıllarda ve gönüllerde yaşayan bir vatanın hatırasını kim yok edebilir? Romanın sonunda Meryem'in, Nakba'yı başının üzerinde taşıyan, yenilginin acısını yutan ve onunla hatıralarıyla mücadele eden Filistinli annenin sembolü olduğunu anlıyoruz. Evinin anahtarını taşıyan kadın, boynunu süsleyecek ondan daha değerli bir kolye bulamayan kadın, kolyeyi hikâyeyi ezberleyene teslim etti. Kendisinden sonra çocukları ve torunları olan Maryam, yazarın komedi projesinin ikinci amacına ulaşmak için yazdığı bir model: “Filistin hikayesini kaydedersek aslında unuturuz, o zaman unuttuğumuz her şey düşmanlarımızın malı olur. -- $c Souk Okaz.
Baskı	الطبعة الأولى، طبعة خاصة.

Kaynağa git Minnesota Üniversitesi Kütüphaneleri

Minnesota Üniversitesi Kütüphaneleri

Anahtarların Gölgeleri: Bir Roman

(ظلال المفاتيح رواية)

Yazar Nasrallah, İbrahim

Yazar Orijinal نصر الله، ابراهيم

Basım Tarihi 1440

Basım Yeri Beyrut - Beyrut: Arap Bilim Evi Yayıncıları

Konu Tarih

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Hayır

Yazma Hayır

Sayfa Sayısı 142

Fiziksel Boyutlar 142 صفحة

Kütüphane Minnesota Üniversitesi Kütüphaneleri

Demirbaş Numarası ISBN: 9786140127081, ISBN: 6140127084, OCLC: 1114603823

Kayıt Numarası cdi_globaltitleindex_catalog_140050880

Lokasyon Rica etmek

Tarih 1440

Notlar Çanlar Üçlemesi'nin ilk bölümünde olaylar, 1947 yılında Siyonist çetelerin saldırılarına maruz kalan köylerden biri olan "Ras Al-Saru" köyünde geçiyor. Yazar, köyün tüm tarihinin izini "Meryem" ile "Nahum" arasındaki yüzleşme üzerinden sürüyor. Filistinli bir kadın olan “Meryem”, evin ambarında saklanan, kendi çocukları ile aynı yaşta bir erkek çocuk buldu. Bu çocuğun bir gece önce köye saldıran Siyonist çetelerin subaylarından biri olan “Nahum” olduğunu hayal edemiyordu. Titriyordu. Bir Arap kadını tarafından öldürülme utancından korktuğu için Meryem, onu kurtarıp kolonilere dönmesine yardım ettiğinde ona daha büyük bir utanç miras bıraktı ve onun sahte kahramanlığının ve Araplardan saklanıp sağ salim geri dönebileceğine dair sahte iddiasının tek tanığı oldu. Bu yüzleşme son değildi, Maryam ve Nahum'un görüşmeleri üç kez tekrarlandı; ilki, 1948'de, kendi topraklarında kalmamasına rağmen köyü yok etmek ve etnik temizlik yapmakla görevlendirildiği zamandı. Herhangi bir canlının tek bir gölgesi. Sahte kahramanlığının hâlâ hayatta olan bir tanığının olduğundan emindi. Bu tanık, köy katliamından sağ kurtulup “Nebea el-Fevka” köyüne sığınan Meryem’in hatırasıydı. İkinci toplantı ise 1967 yılında, işgalin Filistin üzerinde tam kontrol sahibi olduğunun açıklanmasının ardından gerçekleşti. Nahum kendisine teşekkür etmeye geldiğini iddia ederek gidip kapısını çalmaktan çekinmedi ama Meryem ziyaretin gerçek amacını anladı. Daha sonra köylülerin önünde, bir yabancı size döndüğünde, düşmanınız olsa bile onu korumayı gerektiren gelenek ve göreneklere itaat etmekten başka bir nedenden dolayı onun kaçmasına yardım ettiğini itiraf etti. Nahum köyü terk etti ve eski utancının kaybolmadığından ve her karşılaşmada kendisini yeni bir yenilgiye uğratacağından emin oldu. Yirmi yıl sonra üçüncü toplantı büyük bir sürpriz oldu; Nahum komutanlarından birinden, eski köyüne birkaç kez geçmeyi başaran bir kadın olduğunu bildiren bir telefon aldı; Nahum, tüm şehrin hatlarını taşlarla yere yeniden çizmek için köye gittiğinde onu, köyünün önünde anısı duran yaşlı kadın Meryem'in karşısında buldu. Köyü yok etmediğinden ve yok etmeyeceğinden emindi. Akıllarda ve gönüllerde yaşayan bir vatanın hatırasını kim yok edebilir? Romanın sonunda Meryem'in, Nakba'yı başının üzerinde taşıyan, yenilginin acısını yutan ve onunla hatıralarıyla mücadele eden Filistinli annenin sembolü olduğunu anlıyoruz. Evinin anahtarını taşıyan kadın, boynunu süsleyecek ondan daha değerli bir kolye bulamayan kadın, kolyeyi hikâyeyi ezberleyene teslim etti. Kendisinden sonra çocukları ve torunları olan Maryam, yazarın komedi projesinin ikinci amacına ulaşmak için yazdığı bir model: “Filistin hikayesini kaydedersek aslında unuturuz, o zaman unuttuğumuz her şey düşmanlarımızın malı olur. -- $c Souk Okaz.

Baskı الطبعة الأولى، طبعة خاصة.