Yazar
Ahmed bin Ali bin Masoud, Hussam Al-Din, Abu Al-Fadael, Al-Marah'ın sahibi
Yazar Orijinal
أحمد بن علي بن مسعود، حسام الدين، أبو الفضائل ، صاحب المراح
Basım Yeri
-
İslam El Yazmaları Evi
Konu
Değişme
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Hayır
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
42
Fiziksel Boyutlar
18 11 سم.13.3 5.5 سم
Kütüphane
Dar Almakhtotat - El Yazmaları Evi
Kayıt Numarası
20192059
Lokasyon
1104 / Toplam
Tarih
1126 H., onikinci yüzyıl H.
Notlar
Allah'tan mahrum, yumuşak huylu Ahmed bin Ali bin Mesud, Allah onu ve anne-babasını bağışlasın, onlara ve ona iyi davransın, dedi ki: Bil ki, ilimlerin anası morfoloji, ilimlerin anası gramerdir ve ilmi kuvvetlidir, onu okudular, rivayetlerde üstün oldular, onu rezil ettiler, ben de onun içinde nefislerin sevinçleriyle işaretlenmiş bir kitap derledim, o çocuk için başarının kanadıdır, o da rahatladı ve gittiğinde midesi elma ya da palmiye gibiydi. Allah'a yemin ederim ki, ben oruç tutmaktan kaçınırım ve yardım isterim; O, en iyi Rab ve en iyi yardımcıdır. Bilin ki, Allah her iki cihanda da mutlu etsin ki, anlatıcının ağırlıkları bilmesi için yedi bölüme ihtiyacı vardır: doğru, çift, kenar, kip, içi boş, yarım ve tamamlanmamış. Ve her kaynaktan dokuz şeyin türetilmesi: geçmiş, şimdiki zaman, emir, yasak, aktif isimler, nesne, yer, zaman ve araç, bu yüzden onu yedi bölüme ayırdım: Birinci bölüm: Sahih'te. Doğru olan, fa', ayn, lam, sesli harf, zayıf harf ve hamzanın karşısında olmayan, örneğin: dharab. Fa, ayn ve lam ölçü olarak belirlenmişti ki, içinde dudak, orta ve gırtlak harflerinin bir kısmı da vardı.... Ve noksan ve tımarda vurgulu öğle vaktinin hükümlerini öğrenmek istersen, sesli harflere bak, eğer orijinalse ve vahidde silinmişse, döndürülür; Çünkü onun silinmesi, rahibenin gelişiyle eksik olan şukûn içindi ve istila et katla örneğinde geçtiği gibi atvâin, ağzun, arvin gibi fethanın hafifliğinden dolayı açılıyor. Ve eğer zamir ise, kendinden önce gelene bakar, açıksa hareketinin yumuşaklığından ve kendisinden önce gelenin hafifliğinden dolayı: arvun, ervân gibi, Cenab-ı Hakk'ın: (Ve aranızdaki fazileti unutmayın) buyurduğu gibi; açık değilse, kendisinden öncekilerin hafifliği eksikliğinden dolayı silinir: aton ve iki gibi: İnsanları fethet ve ey kadın, fethet insanlar. Aktif sıfat: tevva ve tevvada olduğu gibi yala vava diye bir şey yoktur. Ve şöyle diyorsunuz: Er-Ray: Rayan Rayanan Rawaa, Rayan Rayan Rawaa ve vavhayı Siyāt'taki gibi a yaa yapmayın ki iki beyan bir araya gelmesin: yā' fiilinin özü olan vav'ın kalbi ve hamza olarak fiilin lam'ı olan yā''nın kalbi. Dişil ikilisinde, suçlayıcı ve küçük harfle şöyle dersiniz: Rayyeen, mesela: susamış ve bunu konuşmacının yā''sına eklerseniz, şöyle dersiniz: Beş yā'lı rayyy'imi gördüm: İlki: fiilin özü olan vav'dan ters çevrilmiş. İkincisi: Eylemi suçladı. Üçüncüsü: Dişi eliften ters çevrilmiş. Dördüncüsü: suçlama işareti. Beşincisi: yâ’ ilavesi. Etki: katlanmış. Pozisyon: katlanmış. Ve alet: katlanmış. Bilinmeyen: Uca doğru katlanan bir kat. Bunların lâmının hükmü, eksik olanın hükmü gibidir, aynhânın hükmü ise, iki sebebin, mantığının takdirine göre birleştiği tevâtın hükmü gibidir; iki sebebin birleştirilmediği hâlde ise, tevyâ ve tevâyân gibi devamı olan tevâtın hükmü gibidir. Kitap bitti
Kaynaklar ve Referanslar
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 2
/ 1651 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 1
/ 175 )
Mecmua İçindeki Sıra No
1
Satır Sayısı
11
