نویسنده
احمد بن علی بن مسعود، حسام الدین، ابوالفضائل، صاحب المره.
نویسنده اورجینال
أحمد بن علي بن مسعود، حسام الدين، أبو الفضائل ، صاحب المراح
محل انتشار
-
خانه نسخ خطی اسلامی
موضوع
مبادله
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
خیر
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
42
ابعاد فیزیکی
18 11 سم.13.3 5.5 سم
کتابخانه
دارالمختوتات - دار المخطوطات
شماره ثبت
20192059
محل کتابخانه
1104 / مجموع
تاریخ
1126 هجری قمری، قرن دوازدهم هجری قمری
یادداشتها
فقدان خدا، محبت، احمد بن علی بن مسعود رضی الله عنه او و پدر و مادرش را بیامرزد و به آنان و با او احسان کند، گفت: بدان که صرف و نحو مادر علوم است و صرف و نحو پدر آن است و در علم قوی است، آن را مطالعه کردند و در روایات برتری یافت، آن را رسوا ساختند، پس برای روحش کتابی از آن پسر جمع آوری کردم و نشانه های آن را پسرانه نوشتم. توفیق، و آسوده شد و در شکمش وقتی رفت، مثل سیب یا نخل بود. به خدا سوگند من از روزه ها خودداری می کنم و یاری می جوییم و او بهترین پروردگار و بهترین یاور است. بدان که خداوند تو را در هر دو عالم شاد کند که گوینده برای شناخت ثقلین به هفت باب نیاز دارد: صحیح و مضاعف و حاشیه و معین و توخالی و ناقص و ناتمام. و اشتقاق نُه چیز از هر مصدر یعنی: ماضی و حال و امر و نهی و اسم فاعل و مفعول و مکان و زمان و وسیله پس آن را به هفت باب تقسیم کردم: باب اول: در صحیح. صحیح آن است که مقابل فاء و عین و لام و حرف ضعیف و حمزه نباشد مانند: ضراب. فا و عین و لعم به متر معین شده بود به طوری که مقداری از حروف لب و وسط و حلق در آن بود... و اگر می خواهی احکام ظهر تأکیدی را در نقص و فیف بدانی به مصوت ها بنگر که اگر اصل باشند و در وحید حذف شده باشند باز می گردند. زیرا حذف آن برای سکون بود که با مقدمه نون غایب بود و به سبب سبکی فتح باز می شود مانند: عطوائن و آغزون و اروین چنانکه گذشت در مثال: هجوم و تاخت. و اگر ضمیر باشد به آنچه پیش از خود آمده است نظر می کند و اگر به جهت نرمی حرکت و سبکی پیش از آن باز باشد مانند: ارون و عروان چنانکه خداوند متعال می فرماید: (و فضیلت بین خود را فراموش نکنید) و اگر مفتوح نباشد به دلیل عدم سبقت حذف می شود مانند: فقدان نور و فضیلت. مردم، و ای زن، مردم را تسخیر کن. مضارع فاعل: تاو، و یَلَه وَوَه مثل طوَع نیست. و می گویید از: الری: رایان رایان روا، رایان رایان روا، و واو را مانند: سیات قرار ندهید تا دو اعلام با هم جمع نشوند: قلب واو که ذات فعل یاء است و قلب یاء که ورب، اعم از است. در مضارع مؤنث در مضارع و در حروف کوچک می گویید: رایین مانند: تشنه و اگر آن را به یاء متکلم اضافه کنید می گویید: ریی خود را دیدم با پنج یا: اول: معکوس از واو که اصل فعل است. دوم: عمل را مقصر دانست. سوم: معکوس از الف مؤنث. چهارم: علامت اتهام. و پنجم: یااء اضافه. اثر: تا شده. موقعیت: تا شده. و ساز: تا شده. مجهول: چینی که تا انتها تا می شود. حكم لم اينها مانند حكم ناقص است و حكم عينحن مانند حكم توايى است كه دو دليل به تخمين دليل آن جمع شود و در آن كه دو دليل جمع نباشد حكم آن مانند حكم توايى براى تعويض و تعويض است. کتاب انجام شده است
Kaynaklar ve Referanslar
كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون مصطفى بن عبد الله حاجي خليفة (1067) ( 2
/ 1651 ) الأعلام قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي (1396) ( 1
/ 175 )
Mecmua İçindeki Sıra No
1
Satır Sayısı
11
