Yazar
Ebu Tammam, Habib bin Evs bin El-Hâris, d. 231 H.
Yazar Orijinal
أبو تمام، حبيب بن أوس بن الحارث، ت هـ
Basım Tarihi
Hicri 589 Şaban ayının son on günü.
Basım Yeri
-
Ebu Tammam, Habib bin Evs bin El-Hâris, d. 231 H.
Konu
Arap edebiyatı
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
195
Fiziksel Boyutlar
عدد الأوراق : 195 ؛ عدد الأسطر : 13 ؛ المقاس : 24.5 × 17 سم.
Kütüphane
Kral Fahd Ulusal Kütüphanesi
Kayıt Numarası
4ccce63d-6156-4414-9fa1-2d471bf45d84
Lokasyon
İmam Muhammed bin Suud İslam Üniversitesi
Tarih
Hicri 589 Şaban ayının son on günü.
Notlar
Bazı kelimeleri kırmızı mürekkeple yazılmış, el-Merzuki'nin açıklamasından dipnotlarla dolu olan kıymetli bir nüsha ve başlık sayfasında: (((O, başından sonuna kadar heyecanla, doğru, yeterli ve tatmin edici bir okuma, anlayış ve ilim okuması olan bu kitabı okudu... Muhadzib Ed-Din Ebu Muhammed El-Hasan bin Ebu'l-Feth bin Ebu'n-Necm bin Vezir... ve ben de ona bunu rivayet ettim) şeyhim... Ebu Muhammed Abdullah bin Ahmed bin El-Khashab... Ebu Mansur Mevhib bin El-Hızır El-Cevâliki'nin rivayetiyle... İbn Ebi El-Saqr'ın rivayetiyle... El-Hayşi'nin rivayetine göre, En-Nimri'nin rivayetine göre, Ebu Riyaş El-Antaki'nin rivayetine göre, yazarı Ebu Tammam'ın rivayetine göre... ve bu, beş yüz doksan üç yılının aylarındaydı. şöyle yazdı... Ali bin El-Mübarek bin Ali bin Abdul-Baqi bin Nanawayh... onun hikayesini bir yandan takip ederek ve benim orijinalimle çelişerek... Ali bin El-Mübarek kendi tarihinde)) ve sayfanın üst kısmında nüshanın sahibi Al-Muhazhab'ın şu sözü yer alıyor: (((Alim Saad Al-Millah ve Dilbilgisi Grameri'nin işaretiyle, Al-Hamsa kitabını şaşkınlıkla okumaya başladım). El-Muharrem)) ve başlık yaprağının arkasında rivayetin rivayet yılı: Şems el-Devle, Ebu el-Abbas Ahmed ibn Hibatullah ibn el-Me'mun, Ebu Mansur'dan, Mawhib ibn Ahmed ibn Muhammed ibn el-Hızır el-Cevaliki, Ebu Zekaria'dan, Yahya ibn Ali el-Hatib el-Tebrizi'den, Ebu'dan rivayetle al-Ala Ahmad ibn Abdullah ibn Sulayman al-Tanuhi al-Maarri..)) Makale sona erdiğinde ve ardından el-Hac Sibgha vakfiyesi olan Kays ibn Sa'idah'ın memetik ayetlerini içeren bir makale geldiğinde nakil zinciri tamamlanmamıştır. Allah, Amed Koçak Ahmed'in müftüsüdür ve onun mührü, vakfiyenin tasdiki ve sahihliğine dair hüküm Amed şehrinin Mevlası Muhammed Sa'd Allah ve onun mührüdür. Ön yüzündeki bir sonraki kağıtta kitabın adı ve bölümleri, sol tarafında ise Muhammed ibn Receb el-Basnevi'nin kendisine eşlik etmesinden memnun olduğu yazmaktadır. Nüshanın sonunda dipnotlarla istinsah edildiği orijinali ile birlikte sunulduğu ve bu nüshanın mümkün olduğu kadar tasdik edildiği ve muhterem Şeyh'in okuma Ve ustalık ve ilimle ulaştığı, daha sonra nüshanın sahibi Muhadhideddin bin Vezir Ali'yi, Hakim Bahaeddin bin el-Me'mun'u yukarıda bahsedilen rivayet zinciriyle dinleme hakkıyla dinlediği ve bu duruşmada yanında Ebu'l-Ma'ali bin el-Devâmî, Ebu’l-Ma’ali ed-Dumeyri, Ebu’r-Raşid er-Razi ve oğlu Muhammed, beş yüz seksen bir yılında, daha sonra orijinal nüshadan alıntı yaparak, İbn Nasır’ın nakledildiği Uzziye nüshasındaki el yazısının nüshasını alıntılamış ve bu uzun bir rivayet zinciri ve birçok rivayetten oluşmaktadır.
Metin Başı (İncipit)
((باب الحماسة قال رجل من بلعنبر، واسمه قريط بن أنيف : - لو كنت من مازن لم تستبح إبلى ~ بنو اللقيطة من ذهل بن شيبانا))
Yazı Tipi
نسخ نفيس مشكول
Metin Sonu (Explicit)
((كأنما لبست أو ألبست فنكاً ~ فقلصت من حواشيه عن السوق - نجزت أبواب كتاب الحماسة جميعها فتمت . والحمد لله حق حمده ...))
