Yazar
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Yazar Orijinal
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Basım Tarihi
252
Basım Yeri
أوزبكستان -
علي بن محمد بن محمد ابن الإخميمي الحنفي.
Konu
العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | روايات الجامع الصحيح ونسخه - روايات الجامع الصحيح ونسخه
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
172
Fiziksel Boyutlar
26.5 × 17.5سم.
Kütüphane
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası
2558
Lokasyon
الأزهر – المكتبة الأزهرية, القـاهرة, مصــر
Tarih
252
Notlar
متغايرة الخطوط ، حيث تغير الخط عند الورقة (337) إلى نهاية الكتاب. - بها تعليقات. | تاريخ وفاة الناسخ: حي عام 865هـ. | كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
Örnek Metin
باب : الطيب عند الإحرام وما يلبس اذا أراد أن يحرم... ... باب : الدين ...أخر الجزء الرابع عشر من البخاري يتلوه الخامس عشر كتاب الوكالة...
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
(635 حديث) 5659
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة جيدة
Cilt No
الجزء الثالث
Satır Sayısı
مسطرة مختلفة
Yazı Türü
ثلث - نسخ
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
وقْفيّات: وقف للهِ تَعالى بِرواقِ الريافةِ.#خَتْم الكُتبخانة الأزْهريَّة.#تعْليقاتٌ: يوجَد بِالنُّسخةِ تعْليقاتٌ.#سَماعات: الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، والصَّلاةُ والسَّلامُ عَلى السّيّدِ الكامِلِ الفاتِحِ للعالمِ محمَّدٍ خاتَم الرُّسُلِ، وعَلى آلِه وصحْبِه أَجْمعينَ، بلَغَ سَماعًا عَلى الشَّيخِ المتّقي شمْس الدّينِ محمَّد بْن الشَّيخِ بكْر الشهير بابن السّقا قراءة على كاتبه المفيدِ مُحمَّد بْن عب... | وقْفيّات: وقف للهِ تَعالى بِرواقِ الريافةِ.#خَتْم الكُتبخانة الأزْهريَّة.#تعْليقاتٌ: يوجَد بِالنُّسخةِ تعْليقاتٌ.#سَماعات: الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، والصَّلاةُ والسَّلامُ عَلى السّيّدِ الكامِلِ الفاتِحِ للعالمِ محمَّدٍ خاتَم الرُّسُلِ، وعَلى آلِه وصحْبِه أَجْمعينَ، بلَغَ سَماعًا عَلى الشَّيخِ المتّقي شمْس الدّينِ محمَّد بْن الشَّيخِ بكْر الشهير بابن السّقا قراءة على كاتبه المفيدِ مُحمَّد بْن عبْدِ اللهِ بْن كمال الراشدي أوّل الصَّحيح إلى آخر هذا الجزْء وسمِع بقراءته هذا الجزء بكماله أحْمد بْن عبْد اللهِ .. والشّيخ شمْس الدّين محمّد بْن ... بهاء الدين السمديسيّ بن علي بن أَحمد المنصوري وكتَبَ مُحمَّد الرَّشيديّ.#وقْفياتٌ وسَماعاتٌ: الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، سمِعَ عليْه سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ محمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ محمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ محمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّين ... شهوده الإشْهاد الشَّرعيّ بصِحَّتِه وسَلامتِه وطَواعيتِه واخْتِيار أنَّه وقَفَ وحبَّسَ وسبَّلَ وأبَّدَ وتصدّق هذا الجُزْء وما بعْده وهُو صَحيحُ البُخاريّ، وهُو عشَرةُ أجْزاءٍ عَلى طلَبةِ العِلمِ المشْتغِلينَ بِه المُقيمينَ بِرواقِ الريافة بِجامِعِ الأزْهرِ، وجعَلَه تحتَ يدِ النّاظِرِ عليْه الفَقيرِ إِلى اللهِ تَعالى حسَن المطي المالكي لطَفَ اللهُ بِه، وجعَلَ لَه الانتِفاعَ بِه هُو وذُرّيَّته ..وعقبه مدَّةَ حياتِهم، ومن كانَ بعْده مِن ذرّيَّته وسيدا كانَ لَه النَّظر عَلى ذلِك مِن بعْدِهم، يَكونُ النَّظرُ في ذلِك لمَنْ يَكونُ شَيخًا عَلى الرِّواقِ المذْكورِ عَلى أنَّ النّاظرَ على ذلك يُعيرُه لمَن فيهِ أهلِيَّة للقِراءةِ فيهِ عَلى سَبيلِ الانتِفاعِ في الصَّونِ لَه مُحْتفِظًا عَلى ذلِك غايةَ الاحْتِفاظِ جزءًا بعْدَ جُزءٍ، وعود كل جزء بعد الفراغِ منْه إِلى... عليْه مُحتفظًا بذلِك... وقف عَلى الشُّروطِ المُوافقةِ المذْكور وقفًا صحيحًا شرعيًّا مرضيًّا، تقبَّلَ اللهُ ذلِك مِن الواقِفِ المذْكورِ ورحِمَ سلَفَه وأَثابَه الجنَّةَ بمُحمَّدٍ وآلِه، بتاريخِ مُستهلّ رجَب الفَرْد سنةَ ثلاثةٍ وأرْبعينَ وتِسْعمائةٍ أحْسنَ اللهُ عاقبتَها، وصلَّى اللهُ عَلى مُحمَّدٍ وآلِه وصحْبِه وسلَّم.#تصْحيحاتٌ: يوجَدُ بِالنُّسخةِ تَصْحيحاتٌ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
