Yazar
Muhammed bin Muhammed bin Muhammed bin Ahmed bin El-Muhib bin Abdullah, El-Saadi, El-Makdisi, El-Dimashqi, El-Hanbali, Şems Ed-Din, Ebu Abdullah, İbn El-Muhib olarak bilinir
Yazar Orijinal
محمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن المحب بن عبد الله، السعدي، المقدسي، الدمشقي، الحنبلي، شمس الدين، أبو عبد الله، المعروف بابن المحب
Basım Tarihi
823
Basım Yeri
-
İbn el-Muhib, Muhammed ibn Muhammed ibn Muhammed ibn Ahmed, Ebu Abdullah, Şemseddin el-Makdisi el-Saadi el-Dimashqi el-Hanbali, İbn el-Muhib
Konu
Dini Bilimler | -| Hadis ve ilimleri -| Sahih İmam El-Buhari'ye dayanarak millete hizmet etmek | -| Sahih Al-Buhari ile ilgili açıklamalar, dipnotlar, yorumlar ve fıkralar - Sahih Al-Buhari ile ilgili açıklamalar, dipnotlar, yorumlar ve fıkralar
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
233
Fiziksel Boyutlar
28×19 سم.
Kütüphane
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası
861
Lokasyon
Esad Milli Kütüphanesi, Şam, Suriye
Tarih
823
Notlar
İlk yapraklar yere çarptı ve bu da yaprakların yırtılmasına neden oldu; ve bu çok önemli. | Sayfa numarası: 828
Örnek Metin
Alemlerde hadis ehlinin statüsünü yükselten Allah'a hamd olsun.. Sonra Cenab-ı Hakk'ın kitabından sonra en şerefli kitaplar Sahih-i Buhari ve Müslim'dir.. Ben de toplamak istedim.. bir açıklama.. böylece onları ortaya çıkarmak kolay olsun.. kısa ve öz olarak... Ondan önce ve sonra dua etmeyen İbn Cübeyr olan Saeed'i ve onlardan önce veya sonra Ebu'l-Heysem'i duydum. onları, ilk kitabın sonu.. Tamamlandı.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
«الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ وحدَه، وقفَه وما بعدَه منَ الأسفارِ الثانيةِ لَهُ جميعًا وفي خمسةِ أسفار، مالكُها ومؤلِّفُها وكاتبُها: محمَّدُ بنُ محمَّدِ بنِ محمَّدِ بنِ أحمدَ بنِ المحبِّ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ بنِ الجمالِ أبي بكرٍ محمَّدٍ أخي عبدِ اللهِ وعبدِ الرَّحمنِ ابني إبراهيمَ بنِ أحمدَ جدِّ الحافظِ ضياءِ الدِّينِ، فإنَّ ضياءَ الدِّينِ محمَّدُ بنُ عبدِ الواحدِ بنِ أحمدَ المذكورَ، وأحمدُ هوَ ابنُ... | «الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ وحدَه، وقفَه وما بعدَه منَ الأسفارِ الثانيةِ لَهُ جميعًا وفي خمسةِ أسفار، مالكُها ومؤلِّفُها وكاتبُها: محمَّدُ بنُ محمَّدِ بنِ محمَّدِ بنِ أحمدَ بنِ المحبِّ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ بنِ الجمالِ أبي بكرٍ محمَّدٍ أخي عبدِ اللهِ وعبدِ الرَّحمنِ ابني إبراهيمَ بنِ أحمدَ جدِّ الحافظِ ضياءِ الدِّينِ، فإنَّ ضياءَ الدِّينِ محمَّدُ بنُ عبدِ الواحدِ بنِ أحمدَ المذكورَ، وأحمدُ هوَ ابنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ إسماعيلَ بنِ منصورٍ، ومحمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ السعديُّ المقدسيُّ الحنبليُّ، وشيخُ الإسلامِ أبو عمرَ محمَّدُ بنُ أحمدَ بنِ محمَّدِ بنِ قدامةَ المقدسيُّ رحِمَه اللهُ تعالى هوَ خالِ ضياءِ الدِّينِ المذكورِ وأخويه الفقيهِ بنِ الشمسِ أحمدَ، والكمالُ عبدُ الرَّحيمِ، والكمالُ هذا هوَ والدُ الكمالِ أحمدَ والدِ خديجةَ ابنةِ الكمالِ، وخديجةُ هي جدَّةُ جدِّي وهيَ والدةُ أبي محمَّدٍ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ بنِ الناصحِ، ومن قبلَها اتَّصَل نظر ... إلى عمِّ والدي عبدِ اللهِ، وإلى ابنِ النَّاصحِ كما اشتركا فيه أيَّامِهما وكذلكَ وَلِيَ مشيختَها ونظرَها أبناءُ عمِّنا الشمسِ ابنِ الكمالِ، والفخرُ بنُ البُخاريِّ، وابنُه الشمسُ بنُ الفخرِ رحِمَهم اللهُ تعالى إنْ شاءَ اللهُ تعالى كاتبُه المذكورُ نسبه أعلاه وقَفَه لهذه الأسفارِ المذكورةِ أعلاه على نفسِه أيَّامَ حياتِه لَا يشركُه في ذلكَ مشاركٌ، ولَا ينازعُه فيه منازعٌ، ولَا يتأوَّلُ عليه فيه متأوِّلٌ، ثمَّ بَعْدَهُ على مَنْ عساهُ يحدثُ لَهُ منَ الأولادِ الذكورِ، ثمَّ على أولادِهم وأولادِ أولادِهم وأنسابِهم وأعقابِهم دائمًا ما داموا، وباقيًا ما بَقَوا إلى أن ينقَرِضُوا جميعُهم، فإذا انقرَضُوا جميعًا ولم يبقَ منهم نسلٌ ولَا عقبٌ عادَ من بعدِهم بأجمعِه وقفًا على ... الجامعِ المظفريِّ جامعِ الحنابلةِ بصالحيةِ دمشقَ المحروسةِ بسفحِ جبلِ قاسيون رحِمَ اللهُ تعالى واقفَه، فإنْ لم يبقَ منهم ولدٌ ولَا نسلٌ ولَا عقبٌ عادَ من بعدِه وقفًا على الجامعِ المذكورِ جميعِه، ويكونُ مقرُّه في الخزانةِ ... الربعة الشريفة، ولَا يخرجُ منه شيءٌ على خارجِ الجامعِ المذكورِ، إلَّا أن يكونَ المستعيرُ منه منْ عصباتِ الواقفِ، فيُعطَى منه الجزءُ الَّذي هو محتاجٌ إليه لَا غيرَ ولَا يُتركُ عندَه أكثَر منْ ثلاثةِ أشهرٍ إنْ كانَ ... وشهرٍ واحدٍ إنْ كانَ يطالعُه، وإذا أعادَ شيئًا منه وطلبَ غيره فيُعطى، اللهمَّ إلَّا أن يكونَ ممَّنْ لَا يحسنُ خزنَه، ويخافُ على حرمِ الكتابِ منه فلا يُعطَى منه شيءٌ، إلَّا برهنٍ وثيقٍ ويحرَّرُ قيمة ما هو طلبه ثلاثَ مرَّاتٍ... وبذلكَ وضَعَ الواقفُ المذكورُ أعلاه. خطّه في ...»
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
محمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن المحب عبد الله بن أحمد بن الجمال أبي بكر محمد بن إبراهيم بن أحمد جد الحافظ ضياء الدين (واقف)
Eski Konum 1
الجامع المظفري جامع الحنابلة بصالحية دمشق المحروسة بسفح جبل قاسيون
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
3
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 7/45 - جامع الشروح والحواشي 1/458
Müellif ve Başlık Kaynağı
شذرات الذهب م 7 ص 186 الضوء اللامع م 9 ص 194 الاعلام ج 7 ص 45.
Müellifin Diğer Adları
ابن المحب، محمد بن محمد
Telif Tarihi (Nüshada)
علقه ... في بعض شهور سنة ثلاث وعشرين بعد ثمانمائة ماضية من الهجرة.
Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
القرن التاسع
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Alt Kütüphane Adı
دار الكتب الظاهرية
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
891
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
سوريا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
دمشق
Müellif Hattı
نسخة نفيسة بخط المؤلف
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة نفيسة بخط المؤلف
Cilt No
الجزء الأول
Satır Sayısı
30
Yazı Türü
نسخ معتاد
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
جاءَ على صفحةِ العنوانِ قيدٌ ما نصُّه: «منْ كُتُبِ المراديةِ».#على صفحةِ العنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ وحدَه، وقفَه وما بعدَه منَ الأسفارِ الثانيةِ لَهُ جميعًا وفي خمسةِ أسفار، مالكُها ومؤلِّفُها وكاتبُها: محمَّدُ بنُ محمَّدِ بنِ محمَّدِ بنِ أحمدَ بنِ المحبِّ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ بنِ الجمالِ أبي بكرٍ محمَّدٍ أخي عبدِ اللهِ وعبدِ الرَّحمنِ ابني إبراهيمَ بنِ أحمدَ جدِّ الح... | جاءَ على صفحةِ العنوانِ قيدٌ ما نصُّه: «منْ كُتُبِ المراديةِ».#على صفحةِ العنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ وحدَه، وقفَه وما بعدَه منَ الأسفارِ الثانيةِ لَهُ جميعًا وفي خمسةِ أسفار، مالكُها ومؤلِّفُها وكاتبُها: محمَّدُ بنُ محمَّدِ بنِ محمَّدِ بنِ أحمدَ بنِ المحبِّ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ بنِ الجمالِ أبي بكرٍ محمَّدٍ أخي عبدِ اللهِ وعبدِ الرَّحمنِ ابني إبراهيمَ بنِ أحمدَ جدِّ الحافظِ ضياءِ الدِّينِ، فإنَّ ضياءَ الدِّينِ محمَّدُ بنُ عبدِ الواحدِ بنِ أحمدَ المذكورَ، وأحمدُ هوَ ابنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ إسماعيلَ بنِ منصورٍ، ومحمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ السعديُّ المقدسيُّ الحنبليُّ، وشيخُ الإسلامِ أبو عمرَ محمَّدُ بنُ أحمدَ بنِ محمَّدِ بنِ قدامةَ المقدسيُّ رحِمَه اللهُ تعالى هوَ خالِ ضياءِ الدِّينِ المذكورِ وأخويه الفقيهِ بنِ الشمسِ أحمدَ، والكمالُ عبدُ الرَّحيمِ، والكمالُ هذا هوَ والدُ الكمالِ أحمدَ والدِ خديجةَ ابنةِ الكمالِ، وخديجةُ هي جدَّةُ جدِّي وهيَ والدةُ أبي محمَّدٍ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ بنِ الناصحِ، ومن قبلَها اتَّصَل نظر ... إلى عمِّ والدي عبدِ اللهِ، وإلى ابنِ النَّاصحِ كما اشتركا فيه أيَّامِهما وكذلكَ وَلِيَ مشيختَها ونظرَها أبناءُ عمِّنا الشمسِ ابنِ الكمالِ، والفخرُ بنُ البُخاريِّ، وابنُه الشمسُ بنُ الفخرِ رحِمَهم اللهُ تعالى إنْ شاءَ اللهُ تعالى كاتبُه المذكورُ نسبه أعلاه وقَفَه لهذه الأسفارِ المذكورةِ أعلاه على نفسِه أيَّامَ حياتِه لَا يشركُه في ذلكَ مشاركٌ، ولَا ينازعُه فيه منازعٌ، ولَا يتأوَّلُ عليه فيه متأوِّلٌ، ثمَّ بَعْدَهُ على مَنْ عساهُ يحدثُ لَهُ منَ الأولادِ الذكورِ، ثمَّ على أولادِهم وأولادِ أولادِهم وأنسابِهم وأعقابِهم دائمًا ما داموا، وباقيًا ما بَقَوا إلى أن ينقَرِضُوا جميعُهم، فإذا انقرَضُوا جميعًا ولم يبقَ منهم نسلٌ ولَا عقبٌ عادَ من بعدِهم بأجمعِه وقفًا على ... الجامعِ المظفريِّ جامعِ الحنابلةِ بصالحيةِ دمشقَ المحروسةِ بسفحِ جبلِ قاسيون رحِمَ اللهُ تعالى واقفَه، فإنْ لم يبقَ منهم ولدٌ ولَا نسلٌ ولَا عقبٌ عادَ من بعدِه وقفًا على الجامعِ المذكورِ جميعِه، ويكونُ مقرُّه في الخزانةِ ... الربعة الشريفة، ولَا يخرجُ منه شيءٌ على خارجِ الجامعِ المذكورِ، إلَّا أن يكونَ المستعيرُ منه منْ عصباتِ الواقفِ، فيُعطَى منه الجزءُ الَّذي هو محتاجٌ إليه لَا غيرَ ولَا يُتركُ عندَه أكثَر منْ ثلاثةِ أشهرٍ إنْ كانَ ... وشهرٍ واحدٍ إنْ كانَ يطالعُه، وإذا أعادَ شيئًا منه وطلبَ غيره فيُعطى، اللهمَّ إلَّا أن يكونَ ممَّنْ لَا يحسنُ خزنَه، ويخافُ على حرمِ الكتابِ منه فلا يُعطَى منه شيءٌ، إلَّا برهنٍ وثيقٍ ويحرَّرُ قيمة ما هو طلبه ثلاثَ مرَّاتٍ... وبذلكَ وضَعَ الواقفُ المذكورُ أعلاه. خطّه في ...»
