نویسنده
محمد بن محمد بن محمد بن احمد بن المحب بن عبدالله، السعدی، مقدسی، دمشقی، الحنبلی، شمس الدین، اباعبدالله، معروف به ابن المهیب.
نویسنده اورجینال
محمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن المحب بن عبد الله، السعدي، المقدسي، الدمشقي، الحنبلي، شمس الدين، أبو عبد الله، المعروف بابن المحب
تاریخ انتشار
823
محل انتشار
-
ابن محب، محمد بن محمد بن محمد بن احمد، اباعبدالله، شمس الدین مقدسی السعدی دمشقی حنبلی، ابن المهیب.
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| شرح و حواشی و تعلیقات و لطیفه های صحیح البخاری - شرح و حواشی و تعلیقات و لطیفه های صحیح البخاری
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
233
ابعاد فیزیکی
28×19 سم.
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
861
محل کتابخانه
کتابخانه ملی الاسد، دمشق، سوریه
تاریخ
823
یادداشتها
اولین برگ ها با زمین برخورد کردند که منجر به پاره شدن برگ ها شد. اثر تاری روی برخی از برگ ها. | تاریخ وفات نسخ : 828
متن نمونه
الحمدلله که مقام اهل حدیث را در جهانیان بالا برد.. و بعد از کتاب خدای متعال شریف ترین کتابها صحیح بخاری و مسلم است.. پس خواستم شرحی جمع کنم.. تا آشکار کردن آنها آسان باشد.. به اختصار و اختصار... شنیدم از سعید، نه با عابر، چه کسی که بعد از آن است. الحیثم قبل از آنها یا بعد از آنها، پایان کتاب اول.. کامل شد.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
«الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ وحدَه، وقفَه وما بعدَه منَ الأسفارِ الثانيةِ لَهُ جميعًا وفي خمسةِ أسفار، مالكُها ومؤلِّفُها وكاتبُها: محمَّدُ بنُ محمَّدِ بنِ محمَّدِ بنِ أحمدَ بنِ المحبِّ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ بنِ الجمالِ أبي بكرٍ محمَّدٍ أخي عبدِ اللهِ وعبدِ الرَّحمنِ ابني إبراهيمَ بنِ أحمدَ جدِّ الحافظِ ضياءِ الدِّينِ، فإنَّ ضياءَ الدِّينِ محمَّدُ بنُ عبدِ الواحدِ بنِ أحمدَ المذكورَ، وأحمدُ هوَ ابنُ... | «الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ وحدَه، وقفَه وما بعدَه منَ الأسفارِ الثانيةِ لَهُ جميعًا وفي خمسةِ أسفار، مالكُها ومؤلِّفُها وكاتبُها: محمَّدُ بنُ محمَّدِ بنِ محمَّدِ بنِ أحمدَ بنِ المحبِّ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ بنِ الجمالِ أبي بكرٍ محمَّدٍ أخي عبدِ اللهِ وعبدِ الرَّحمنِ ابني إبراهيمَ بنِ أحمدَ جدِّ الحافظِ ضياءِ الدِّينِ، فإنَّ ضياءَ الدِّينِ محمَّدُ بنُ عبدِ الواحدِ بنِ أحمدَ المذكورَ، وأحمدُ هوَ ابنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ إسماعيلَ بنِ منصورٍ، ومحمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ السعديُّ المقدسيُّ الحنبليُّ، وشيخُ الإسلامِ أبو عمرَ محمَّدُ بنُ أحمدَ بنِ محمَّدِ بنِ قدامةَ المقدسيُّ رحِمَه اللهُ تعالى هوَ خالِ ضياءِ الدِّينِ المذكورِ وأخويه الفقيهِ بنِ الشمسِ أحمدَ، والكمالُ عبدُ الرَّحيمِ، والكمالُ هذا هوَ والدُ الكمالِ أحمدَ والدِ خديجةَ ابنةِ الكمالِ، وخديجةُ هي جدَّةُ جدِّي وهيَ والدةُ أبي محمَّدٍ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ بنِ الناصحِ، ومن قبلَها اتَّصَل نظر ... إلى عمِّ والدي عبدِ اللهِ، وإلى ابنِ النَّاصحِ كما اشتركا فيه أيَّامِهما وكذلكَ وَلِيَ مشيختَها ونظرَها أبناءُ عمِّنا الشمسِ ابنِ الكمالِ، والفخرُ بنُ البُخاريِّ، وابنُه الشمسُ بنُ الفخرِ رحِمَهم اللهُ تعالى إنْ شاءَ اللهُ تعالى كاتبُه المذكورُ نسبه أعلاه وقَفَه لهذه الأسفارِ المذكورةِ أعلاه على نفسِه أيَّامَ حياتِه لَا يشركُه في ذلكَ مشاركٌ، ولَا ينازعُه فيه منازعٌ، ولَا يتأوَّلُ عليه فيه متأوِّلٌ، ثمَّ بَعْدَهُ على مَنْ عساهُ يحدثُ لَهُ منَ الأولادِ الذكورِ، ثمَّ على أولادِهم وأولادِ أولادِهم وأنسابِهم وأعقابِهم دائمًا ما داموا، وباقيًا ما بَقَوا إلى أن ينقَرِضُوا جميعُهم، فإذا انقرَضُوا جميعًا ولم يبقَ منهم نسلٌ ولَا عقبٌ عادَ من بعدِهم بأجمعِه وقفًا على ... الجامعِ المظفريِّ جامعِ الحنابلةِ بصالحيةِ دمشقَ المحروسةِ بسفحِ جبلِ قاسيون رحِمَ اللهُ تعالى واقفَه، فإنْ لم يبقَ منهم ولدٌ ولَا نسلٌ ولَا عقبٌ عادَ من بعدِه وقفًا على الجامعِ المذكورِ جميعِه، ويكونُ مقرُّه في الخزانةِ ... الربعة الشريفة، ولَا يخرجُ منه شيءٌ على خارجِ الجامعِ المذكورِ، إلَّا أن يكونَ المستعيرُ منه منْ عصباتِ الواقفِ، فيُعطَى منه الجزءُ الَّذي هو محتاجٌ إليه لَا غيرَ ولَا يُتركُ عندَه أكثَر منْ ثلاثةِ أشهرٍ إنْ كانَ ... وشهرٍ واحدٍ إنْ كانَ يطالعُه، وإذا أعادَ شيئًا منه وطلبَ غيره فيُعطى، اللهمَّ إلَّا أن يكونَ ممَّنْ لَا يحسنُ خزنَه، ويخافُ على حرمِ الكتابِ منه فلا يُعطَى منه شيءٌ، إلَّا برهنٍ وثيقٍ ويحرَّرُ قيمة ما هو طلبه ثلاثَ مرَّاتٍ... وبذلكَ وضَعَ الواقفُ المذكورُ أعلاه. خطّه في ...»
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
محمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن المحب عبد الله بن أحمد بن الجمال أبي بكر محمد بن إبراهيم بن أحمد جد الحافظ ضياء الدين (واقف)
Eski Konum 1
الجامع المظفري جامع الحنابلة بصالحية دمشق المحروسة بسفح جبل قاسيون
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
3
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 7/45 - جامع الشروح والحواشي 1/458
Müellif ve Başlık Kaynağı
شذرات الذهب م 7 ص 186 الضوء اللامع م 9 ص 194 الاعلام ج 7 ص 45.
Müellifin Diğer Adları
ابن المحب، محمد بن محمد
Telif Tarihi (Nüshada)
علقه ... في بعض شهور سنة ثلاث وعشرين بعد ثمانمائة ماضية من الهجرة.
Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
القرن التاسع
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Alt Kütüphane Adı
دار الكتب الظاهرية
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
891
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
سوريا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
دمشق
Müellif Hattı
نسخة نفيسة بخط المؤلف
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة نفيسة بخط المؤلف
Cilt No
الجزء الأول
Satır Sayısı
30
Yazı Türü
نسخ معتاد
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
جاءَ على صفحةِ العنوانِ قيدٌ ما نصُّه: «منْ كُتُبِ المراديةِ».#على صفحةِ العنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ وحدَه، وقفَه وما بعدَه منَ الأسفارِ الثانيةِ لَهُ جميعًا وفي خمسةِ أسفار، مالكُها ومؤلِّفُها وكاتبُها: محمَّدُ بنُ محمَّدِ بنِ محمَّدِ بنِ أحمدَ بنِ المحبِّ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ بنِ الجمالِ أبي بكرٍ محمَّدٍ أخي عبدِ اللهِ وعبدِ الرَّحمنِ ابني إبراهيمَ بنِ أحمدَ جدِّ الح... | جاءَ على صفحةِ العنوانِ قيدٌ ما نصُّه: «منْ كُتُبِ المراديةِ».#على صفحةِ العنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ وحدَه، وقفَه وما بعدَه منَ الأسفارِ الثانيةِ لَهُ جميعًا وفي خمسةِ أسفار، مالكُها ومؤلِّفُها وكاتبُها: محمَّدُ بنُ محمَّدِ بنِ محمَّدِ بنِ أحمدَ بنِ المحبِّ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ بنِ الجمالِ أبي بكرٍ محمَّدٍ أخي عبدِ اللهِ وعبدِ الرَّحمنِ ابني إبراهيمَ بنِ أحمدَ جدِّ الحافظِ ضياءِ الدِّينِ، فإنَّ ضياءَ الدِّينِ محمَّدُ بنُ عبدِ الواحدِ بنِ أحمدَ المذكورَ، وأحمدُ هوَ ابنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ إسماعيلَ بنِ منصورٍ، ومحمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ السعديُّ المقدسيُّ الحنبليُّ، وشيخُ الإسلامِ أبو عمرَ محمَّدُ بنُ أحمدَ بنِ محمَّدِ بنِ قدامةَ المقدسيُّ رحِمَه اللهُ تعالى هوَ خالِ ضياءِ الدِّينِ المذكورِ وأخويه الفقيهِ بنِ الشمسِ أحمدَ، والكمالُ عبدُ الرَّحيمِ، والكمالُ هذا هوَ والدُ الكمالِ أحمدَ والدِ خديجةَ ابنةِ الكمالِ، وخديجةُ هي جدَّةُ جدِّي وهيَ والدةُ أبي محمَّدٍ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ بنِ الناصحِ، ومن قبلَها اتَّصَل نظر ... إلى عمِّ والدي عبدِ اللهِ، وإلى ابنِ النَّاصحِ كما اشتركا فيه أيَّامِهما وكذلكَ وَلِيَ مشيختَها ونظرَها أبناءُ عمِّنا الشمسِ ابنِ الكمالِ، والفخرُ بنُ البُخاريِّ، وابنُه الشمسُ بنُ الفخرِ رحِمَهم اللهُ تعالى إنْ شاءَ اللهُ تعالى كاتبُه المذكورُ نسبه أعلاه وقَفَه لهذه الأسفارِ المذكورةِ أعلاه على نفسِه أيَّامَ حياتِه لَا يشركُه في ذلكَ مشاركٌ، ولَا ينازعُه فيه منازعٌ، ولَا يتأوَّلُ عليه فيه متأوِّلٌ، ثمَّ بَعْدَهُ على مَنْ عساهُ يحدثُ لَهُ منَ الأولادِ الذكورِ، ثمَّ على أولادِهم وأولادِ أولادِهم وأنسابِهم وأعقابِهم دائمًا ما داموا، وباقيًا ما بَقَوا إلى أن ينقَرِضُوا جميعُهم، فإذا انقرَضُوا جميعًا ولم يبقَ منهم نسلٌ ولَا عقبٌ عادَ من بعدِهم بأجمعِه وقفًا على ... الجامعِ المظفريِّ جامعِ الحنابلةِ بصالحيةِ دمشقَ المحروسةِ بسفحِ جبلِ قاسيون رحِمَ اللهُ تعالى واقفَه، فإنْ لم يبقَ منهم ولدٌ ولَا نسلٌ ولَا عقبٌ عادَ من بعدِه وقفًا على الجامعِ المذكورِ جميعِه، ويكونُ مقرُّه في الخزانةِ ... الربعة الشريفة، ولَا يخرجُ منه شيءٌ على خارجِ الجامعِ المذكورِ، إلَّا أن يكونَ المستعيرُ منه منْ عصباتِ الواقفِ، فيُعطَى منه الجزءُ الَّذي هو محتاجٌ إليه لَا غيرَ ولَا يُتركُ عندَه أكثَر منْ ثلاثةِ أشهرٍ إنْ كانَ ... وشهرٍ واحدٍ إنْ كانَ يطالعُه، وإذا أعادَ شيئًا منه وطلبَ غيره فيُعطى، اللهمَّ إلَّا أن يكونَ ممَّنْ لَا يحسنُ خزنَه، ويخافُ على حرمِ الكتابِ منه فلا يُعطَى منه شيءٌ، إلَّا برهنٍ وثيقٍ ويحرَّرُ قيمة ما هو طلبه ثلاثَ مرَّاتٍ... وبذلكَ وضَعَ الواقفُ المذكورُ أعلاه. خطّه في ...»
