Yazar
Muhammed bin İsmail bin İbrahim bin El-Muğirah bin Bardizbah, El-Cafi, Ebu Abdullah, El-Buhari, imam, hukukçu, hadis alimi ve tercüman, Hadislerde Müminlerin Emiri.
Yazar Orijinal
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Basım Tarihi
873
Basım Yeri
Özbekistan -
Ali bin Harun bin Zain el-Din el-Kurdi, El-Şafii
Konu
Dini Bilimler | -| Hadis ve ilimleri -| Sahih İmam El-Buhari'ye dayanarak millete hizmet etmek | -| El-Câmi' es-Sahih'in rivayetleri ve nüshaları - El-Câmi' es-Sahih'in rivayetleri ve nüshaları
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
276
Fiziksel Boyutlar
27×18سم.
Kütüphane
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası
4291
Lokasyon
Mekke Mescid-i Haram Kütüphanesi, Mekke, Suudi Arabistan
Tarih
873
Notlar
Bölüm ve kitap başlıklarını kırmızı mürekkeple yazdım. | İmam Buhari'nin Sahih'i için son diktesi H. 252 yılında Buhara'daydı ve bundan önceki diktesi H. 248 yılının Şubat ayındaydı. Onun son diktesi kitabın son vurgusu olarak kabul edildiğinden biz bunu onun yazıldığı yıl olarak kabul ettik ve bazı araştırmacılar onun kitabı yazdığı yılın H. 232 yılı olduğunu belirtmişlerdir.
Örnek Metin
Satış Kitabı... ...Zeyd bin Amr bin Nufeyl'in Hadisleri ile ilgili bölüm.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
وقف حسن شكري أفندي خزينة دار سابقا والي جدة عطو [فيتو] شريف باشا [أشرق منور] الصحة واللزوم والتأبيد باسما عن ثغور مصرا الإبرام والتحتم والتخليد على كتابخانة في الحرم المكي تقبل الله تعالى وجعل سعي واقفه مشكورا، قاله العبد الداعي للدولة العلية أحمد توحيد قاضي مكة المكرمة، سنة ست وستين بعد المائتين والألف
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
حسن شكري أفندي (واقف) | أحمد توحيد (كاتب الوقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
1266
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
الثالث عشر.
Eski Konum 1
الحرم المكي
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
1
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
سنة ست وستين بعد المائتين والألف
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
908
İstinsah Tarihi (Nüshada)
في عشر الأول من شهر رمضان لمعظم سنة ثلاث وسبعين وثمانمائة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
رمضان
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة نفيسة
Cilt No
الجزء الثاني
Satır Sayısı
21
Yazı Türü
نسخ - تعليق
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
القراءاتُ:نصُّها: «ثمَّ بلَغَ الشيخُ الفاضلُ أبو الوفاءِ إبراهيمُ ابنُ الشيخِ محمودٍ العرضيُّ أصلًا والحلبيُّ مولدًا قراءةً عليَّ وأجزتُ له ما يجوزُ لي روايتُه، كتبَه: نصرُ اللهِ بنُ إسماعيلَ الأربليُّ ثمَّ الحلبيُّ الشافعيُّ، عَفَا اللهُ عنه، وسمِعَه ولدُه شمسُ الدِّينِ محمَّدٌ، وأجزتُ له، كتبَه: نصرُ اللهِ».#القراءاتُ:نصُّها: «ثمَّ بلَغَ الشيخُ شمسُ الدِّينِ الإمامُ بالجامعِ الأمويِّ بحلبَ قراءة... | القراءاتُ:نصُّها: «ثمَّ بلَغَ الشيخُ الفاضلُ أبو الوفاءِ إبراهيمُ ابنُ الشيخِ محمودٍ العرضيُّ أصلًا والحلبيُّ مولدًا قراءةً عليَّ وأجزتُ له ما يجوزُ لي روايتُه، كتبَه: نصرُ اللهِ بنُ إسماعيلَ الأربليُّ ثمَّ الحلبيُّ الشافعيُّ، عَفَا اللهُ عنه، وسمِعَه ولدُه شمسُ الدِّينِ محمَّدٌ، وأجزتُ له، كتبَه: نصرُ اللهِ».#القراءاتُ:نصُّها: «ثمَّ بلَغَ الشيخُ شمسُ الدِّينِ الإمامُ بالجامعِ الأمويِّ بحلبَ قراءةً عليَّ وسماعًا منِّي ومن غيري، وأجزتُ له ولأخيه عبدِ الوهَّابِ ما يجوزُ لي روايتُه، كتبه: محمَّدُ ابنُ النَّاسخِ المالكيُّ».#السَّماعاتُ:نصُّها: «ثمَّ بلَغَ الشيخُ الفاضلُ عبدُ الوهَّابِ ابنُ الشيخِ إبراهيمَ سماعًا من لفظِي، وأجزتُ له، وكتبَه: إبراهيمُ العماديُّ».#السَّماعاتُ:نصُّها: «بلَغَ الشيخُ الفاضلُ عمرُ بنُ الشيخِ عبدِ الوهَّابِ سماعًا من لفظي، وأجزتُ له ولأخيه الشيخ أبو بكرٍ، كتبَه: محمَّدُ بنُ مسلمٍ».#المقابلاتُ:نصُّها: «على أصلِه المقابلِ عليه ما صورتُه على أصلِه المقابلِ عليه: هذا بخطِّ الإمامِ المحدِّثِ عبدِ القادرِ بنِ محمَّدٍ المقريزيِّ ما صورتُه: قابلتُ هذه النُّسخةَ جمعاء وهيَ أربعةُ أسفارٍ وهذا الثَّاني منها مع من يُوثَقُ به على ما وجدَ منَ الأصلِ الَّذي هذا فرعُه المقرَّر في المدرسةِ الضيائيةِ بسفحِ قاسيون، وعلى الأصلِ المقررِ برباطِ السميساطيِّ بدمشقَ حسبَ الطَّاقةِ والإمكانِ، وكانَ أصلًا يُعتمَدُ عليه ويوثَقُ به، وهذانِ الأصلانِ المقابلُ عليهما هذا الفرع هما أصلا سماع الناسِ على ابنِ الزَّبيديِّ، وتركتُ ألفاظًا ونسخًا من روايةِ أبي ذرٍّ الهرويِّ، ومن روايةِ الكشميهنيِّ مضروب على غالبِها في الأصولِ ومكتوب في الحواشِي لم أكتبْها؛ لأنَّها لم تَكُنْ من سماعِ أبي الوقتِ، فليعلمْ ذلكَ، وصارَ هذا الفرعُ أصلًا يُوثَقُ به، كتبَه: عبدُ القادرِ بنُ محمَّدٍ المقريزيُّ».#الحواشِي والتَّعليقاتُ: عليها الكثيرُ منَ التَّعليقاتِ والمنقولاتِ عنْ شروحِ «البُخاريِّ» المعروفةِ في حواشِيها على امتدادِ النُّسخةِ. #الفوائدُ العلميَّةُ: بأوَّلِها فائدةٌ عن إسلامِ سلمان الفارسيِّ. #وقفيَّاتٌ:نصُّه: «وقفُ حسن شكري أفندي خزينة دار سابقًا والي جدة عطو [فيتو] شريف باشا [أشرق منور] الصحة واللزوم والتأبيد باسمًا عن ثغور مصرا الإبرام والتحتم والتخليد على كتابخانة في الحرمِ المكيِّ تقبَّلَ اللهُ تعالى وجعَلَ سعيَ واقفِه مشكورًا، قالَه العبدُ الداعي للدولةِ العليةِ أحمدُ توحيد قاضي مكَّةَ المكرمةِ، سنةَ ستٍّ وستينَ بعد المائتين مائتيْنِ والألفِ»، ووضع خاتمه.# ختمٌ نصُّه: «خزانة كتب السلطانِ عبدِ المجيدِ خانة موضوع بدار كتاب».وعليها ختم يظهر منه: مكة مكرمة.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
