Yazar
Muhammed bin İsmail bin İbrahim bin El-Muğirah bin Bardizbah, El-Cafi, Ebu Abdullah, El-Buhari, imam, hukukçu, hadis alimi ve tercüman, Hadislerde Müminlerin Emiri.
Yazar Orijinal
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Basım Tarihi
850
Basım Yeri
Özbekistan -
Konu
Dini Bilimler | -| Hadis ve ilimleri -| Sahih İmam El-Buhari'ye dayanarak millete hizmet etmek | -| El-Câmi' es-Sahih'in rivayetleri ve nüshaları - El-Câmi' es-Sahih'in rivayetleri ve nüshaları
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
200
Fiziksel Boyutlar
بها تعقيبه
Kütüphane
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası
3438
Lokasyon
Süleymaniye, İstanbul, Türkiye
Tarih
850
Notlar
Düzeltilmiş hazine versiyonu. | İmam Buhari'nin Sahih'i için son diktesi H. 252 yılında Buhara'daydı ve bundan önceki diktesi H. 248 yılının Şubat ayındaydı. Onun son diktesi kitabın son vurgusu olarak kabul edildiğinden biz bunu onun yazıldığı yıl olarak kabul ettik ve bazı araştırmacılar onun kitabı yazdığı yılın H. 232 yılı olduğunu belirtmişlerdir.
Örnek Metin
Fetih Kitabı, Kabilelerin Fethi Bölümü... ...Kurban etinden ne yenir ve ondan ne rızıklandırılır bölümü... Abdullah bin Ömer -Allah her ikisinden de razı olsun-'dan rivayetle, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Kurban etinden üç defa ye" ve "Abdullah, Mina'dan kaçtığında kurban eti hürmetine yağla yerdi." Doğru mecmuanın üçüncü kısmı da tamamlanmıştır. Hamd alemlerin Rabbi olan Allah'a mahsustur.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
يوز ظقان أوج كتبَه العبدُ الفَقيرُ عبدُ الحليمِ محمّد عفي عنه
Sahiplik/Vakıf Metni 3
كتبَ برسْمِ ... العزيز الفقيهِ الأجلِّ الصّالحِ الكامِلِ عَفيفِ الدّينِ أوْحدِ النّاسِكينَ أَكْرمِ عِبادِ اللهِ الصّالحينَ عبدِ اللهِ بنِ أَحمدَ الجبرتيّ العقيليّ نفعَه اللهُ بِحديثِ سيِّدِ المُرْسلينَ وغفَرَ لَه ولَنا ولِجميعِ المُسْلمينَ، وأدْخَلَنا في سَعةِ رحْمتِه وتابَ عليْنا إنَّه هُو الغَفورُ الرَّحيمُ
Sahiplik/Vakıf Metni 2
بسم الله الرحمن الرحيم الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، والصّلاةُ والسَّلامُ على سيِّدِنا محمَّدٍ وآلِه وصحْبِه أجْمعينَ، حبّس وتصدّقَ ووقفَ صاحبُ الخيرِ أغرلو عتيقُ الملكِ المؤيَّدِ شيخو صحيحَ البُخاريِّ أربعَ مجلَّداتٍ، حسبةً للهِ تعالى وطلبًا لثوابِه وهربًا مِن أَليمِ عِقابِه، على مُحيي الدّينِ محمّدِ بنِ محْمودٍ الأياثلوغيّ، وشرطَ أَن يكونَ هُو المتولّي والمنتفِعَ بِه ما دامَ في قيدِ حياتِه، فإِذا ... | بسم الله الرحمن الرحيم الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، والصّلاةُ والسَّلامُ على سيِّدِنا محمَّدٍ وآلِه وصحْبِه أجْمعينَ، حبّس وتصدّقَ ووقفَ صاحبُ الخيرِ أغرلو عتيقُ الملكِ المؤيَّدِ شيخو صحيحَ البُخاريِّ أربعَ مجلَّداتٍ، حسبةً للهِ تعالى وطلبًا لثوابِه وهربًا مِن أَليمِ عِقابِه، على مُحيي الدّينِ محمّدِ بنِ محْمودٍ الأياثلوغيّ، وشرطَ أَن يكونَ هُو المتولّي والمنتفِعَ بِه ما دامَ في قيدِ حياتِه، فإِذا حدثَ بِه حدثُ الموتِ الَّذي لا محيصَ لأحدٍ عنهُ ينتفعُ بِه طلبةُ العلمِ الصّالحونَ، حبسًا صحيحًا شرعيًّا وتصدُّقًا صريحًا مرعيًّا، خاليًا عَن موجِباتِ البُطلانِ وخاويًا عَنْ حِرمانِ النّقْصانِ لا يَنقضُه مساوئُ الأيّامِ ولا ينقصُه كرورُ الشّهورِ والأعْوامِ، لا يُباعُ ولا يوهَبُ ولا يُرهَنُ ولا يُملَكُ لسببٍ مِن الأَسبابِ، فمَن بدَّلَه بعدَ ما سمِعه فإنَّما إثمُه على الَّذينَ يبدِّلونَه إنَّ اللهَ سميعٌ عليمٌ، وأجرُ هذا الواقفِ عَلى اللهِ، العالمِ (للروالجلي)، وذلك بمكة المكرمة في سادس شهر ذي الحجة الحرام سنةِ خمسينَ وثمانمائةٍ، كتبه ... آخره سادس صحيح ذلك وحسبنا الله ونعم الوكيل، شهوده محمّد بْن قطب الدّين، وسنان الدّين بْن قوامِ الدّينِ ويعْقوب بن أحمد بن عوض وبدْر الدّينِ بْن يحْيى
Sahiplik/Vakıf Metni 4
وقف شيخ زاده يوز ظقان أوج ورق كتبه الفَقير محمّد بْن خضر بْن الحاج حسَن
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
يوز ظقان أوج (مالك) | عبد الحليم محمد (كاتب التملك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 3
عفيف الدين عبد الله بن أحمد الجبرتي العقيلي (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2
أغرلو عتيق الملك المؤيد شيخو (واقف) | محيي الدين محمد بن محمود الأياثلوغي (موقوف عليه) | محيي الدين محمد بن محمود الأياثلوغي (ناظر الوقف) | محمد بن قطب الدين (شاهد الوقف) | سنان الدين بن قوام الدين (شاهد الوقف) | يعقوب بن أحمد وهبي (شاهد الوقف) | بدر الدين بن يحيى (شاهد الوقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 4
شيخ زاده يوز ظقان أوج (واقف) | محمد بن خضر بن حسن (كاتب الوقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 2
850
Sahiplik/Vakıf Şahitleri 2
محمد بن قطب الدين وسنان الدين بن قوام الدين ويعقوب بن أحمد وهبي وبدر الدين بن يحيى
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 2
التاسع.
Eski Konum 2
مكة المباركة
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
2
Metin Konumu (Varak/Yüz) 3
2
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
2
Metin Konumu (Varak/Yüz) 4
2
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 2
في تاريخ ذي الحجة من شهور سنة خمسين وثمانمائة
Metin Türü 1
تملك
Metin Türü 3
تملك
Metin Türü 2
وقف
Metin Türü 4
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Alt Kütüphane Adı
الفاتح
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
1094
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة جيدة
Cilt No
الجزء الثالث
Satır Sayısı
25
Yazı Türü
ثلث
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
الوَقْفيّاتُ:- على صفْحةِ العُنوانِ وقْفٌ نصُّه: «بسم الله الرحمن الرحيم الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، والصّلاةُ والسَّلامُ على سيِّدِنا محمَّدٍ وآلِه وصحْبِه أجْمعينَ، حبّس وتصدّقَ ووقفَ صاحبُ الخيرِ أغرلو عتيقُ الملكِ المؤيَّدِ شيخو صحيحَ البُخاريِّ أربعَ مجلَّداتٍ، حسبةً للهِ تعالى وطلبًا لثوابِه وهربًا مِن أَليمِ عِقابِه، على مُحيي الدّينِ محمّدِ بنِ محْمودٍ الأياثلوغيّ، وشرطَ أَن يكونَ هُو المت... | الوَقْفيّاتُ:- على صفْحةِ العُنوانِ وقْفٌ نصُّه: «بسم الله الرحمن الرحيم الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، والصّلاةُ والسَّلامُ على سيِّدِنا محمَّدٍ وآلِه وصحْبِه أجْمعينَ، حبّس وتصدّقَ ووقفَ صاحبُ الخيرِ أغرلو عتيقُ الملكِ المؤيَّدِ شيخو صحيحَ البُخاريِّ أربعَ مجلَّداتٍ، حسبةً للهِ تعالى وطلبًا لثوابِه وهربًا مِن أَليمِ عِقابِه، على مُحيي الدّينِ محمّدِ بنِ محْمودٍ الأياثلوغيّ، وشرطَ أَن يكونَ هُو المتولّي والمنتفِعَ بِه ما دامَ في قيدِ حياتِه، فإِذا حدثَ بِه حدثُ الموتِ الَّذي لا محيصَ لأحدٍ عنهُ ينتفعُ بِه طلبةُ العلمِ الصّالحونَ، حبسًا صحيحًا شرعيًّا وتصدُّقًا صريحًا مرعيًّا، خاليًا عَن موجِباتِ البُطلانِ وخاويًا عَنْ حِرمانِ النّقْصانِ لا يَنقضُه مساوئُ الأيّامِ ولا ينقصُه كرورُ الشّهورِ والأعْوامِ، لا يُباعُ ولا يوهَبُ ولا يُرهَنُ ولا يُملَكُ لسببٍ مِن الأَسبابِ، فمَن بدَّلَه بعدَ ما سمِعه فإنَّما إثمُه على الَّذينَ يبدِّلونَه إنَّ اللهَ سميعٌ عليمٌ، وأجرُ هذا الواقفِ عَلى اللهِ، العالمِ (للروالجلي)، وذلك بمكة المكرمة في سادس شهر ذي الحجة الحرام سنةِ خمسينَ وثمانمائةٍ، كتبه ... آخره سادس صحيح ذلك وحسبنا الله ونعم الوكيل، شهوده محمّد بْن قطب الدّين، وسنان الدّين بْن قوامِ الدّينِ ويعْقوب بن أحمد بن عوض وبدْر الدّينِ بْن يحْيى».- ووقْفٌ آخَر نصُّه: «وقف شيخ زاده يوز ظقان أوج ورق كتبه الفَقير محمّد بْن خضر بْن الحاج حسَن».#التَّملّكاتُ:- جاءَ عَلى غلافِ النُّسخةِ ما نصُّه: « يوز ظقان أوج كتبَه العبدُ الفَقيرُ عبدُ الحليمِ محمّد عفي عنه».- جاءَ عَلى صفْحةِ العُنوانِ ما نصُّه: «كتبَ برسْمِ ... العزيز الفقيهِ الأجلِّ الصّالحِ الكامِلِ عَفيفِ الدّينِ أوْحدِ النّاسِكينَ أَكْرمِ عِبادِ اللهِ الصّالحينَ عبدِ اللهِ بنِ أَحمدَ الجبرتيّ العقيليّ نفعَه اللهُ بِحديثِ سيِّدِ المُرْسلينَ وغفَرَ لَه ولَنا ولِجميعِ المُسْلمينَ، وأدْخَلَنا في سَعةِ رحْمتِه وتابَ عليْنا إنَّه هُو الغَفورُ الرَّحيمُ».
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
