Yazar
Mahmud bin Ahmed bin Musa bin Ahmed bin Hüseyin bin Yusuf bin Mahmud bin Bedireddin, el-Ayni, el-Ayntabī, el-Osmani, el-Halebi, el-Kahiri, el-Hanefi, kadı, müftü, Ebu Muhammed, öğretmen, kökten dinci, hadis anlatıcı, tercüman, tarihçi, dilbilimci, gramerci, hatip, vezir, derleyici.
Yazar Orijinal
محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين بن يوسف بن محمود بن بدر الدين، العيني، العينتابي، العثماني، الحلبي، القاهري، الحنفي، القاضي، المفتي، أبو محمد، المدرس، الأصولي، المحدث، المفسر، المؤرخ، اللغوي، النحوي، البياني، العروضي، الناظم
Basım Tarihi
1153
Basım Yeri
Mısır -
Yunus bin Ali El-Kurdi.
Konu
Dini Bilimler | -| Hadis ve ilimleri -| Sahih İmam El-Buhari'ye dayanarak millete hizmet etmek | -| Sahih Al-Buhari ile ilgili açıklamalar, dipnotlar, yorumlar ve fıkralar - Sahih Al-Buhari ile ilgili açıklamalar, dipnotlar, yorumlar ve fıkralar
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
808
Fiziksel Boyutlar
317 × 207 مم.
Kütüphane
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası
4393
Lokasyon
Süleymaniye, İstanbul, Türkiye
Tarih
1153
Notlar
Birden fazla yerinde beyaz var. #- Kopyalayanın adı, kopyalanma tarihi ve yazılma tarihi kitabın son kısmından alınmıştır. | Râğıb Paşa Kütüphanesi'nde (305) bulunan altıncı bölümden nüshanın tarihi teyit edilmiştir; İstinsah tarihinin şu şekilde olduğu belirtildi: (1153 bin yüz elli üç yılı Şaban ayının yirmi ikinci Cumartesi günü.) - Müstensih vefat tarihi: H. 1153 yılında hayatta. | Mescid-i Haram (1141) numaralı nüshanın sonunda yer alan müellif el yazısında, kompozisyon tarihinin şöyle olduğu belirtilmektedir: (Bu kısmı besteleyen ve altını çizen zengin Rabbi Ebu Muhammed Mahmud bin Ahmed el-Aini'nin rahmetine, müellifi ve hükümdarının yemini boştu. Açıklamayı tamamlayan Buhari'nin şerhinde Umdat el-Kari'den yirmi birinci, lütuf, yardımla, Allah'ın lütfu ve cömertliği, Peygamber Efendimiz'in hicretinden sekiz yüz yıl sonra, Cemâde-i Evvel ayının beşte biri olan Cumartesi gecesinin ilk üçte biri sonunda ve bunu sekiz yüz yirmi yılında Receb-i Asab ayının sonunda yazmaya başladım ve sekiz yüz yirmi yılının kutsal Zilhicce ayının on altıncı Pazartesi günü ilk bölümünü bitirdim. İkinci kısmını sekiz yüz yirmi bir senesinin Cemâde-i Ahir ayının yedinci Salı günü, üçüncü kısmını da sekiz yüz otuz üç yılının Cemâde-i Evvel ayının sekizinci Cuma günü, altı ay kadar kaldıktan sonra bitirdim ve ikinci kısım arasında boşluk vardı. Ve otuz dokuzuncu seneye kadar söz konusu yirmibirinci tarihe kadar yazmaya ve bestelemeye devam ettim ve yazış sürem bu nimete serpiştirilmiş nice günler ile birlikte on yıl oldu.)
Örnek Metin
Makalenin başlangıcı:
P.: (Kitab el-Menaqib) manası: Bu, faziletlerin beyanı ile ilgili bir kitap olup, mucize kelimesinin zıttı olan el-Menakıb kelimesinin çoğuludur ve bazı nüshalarda şöyle geçmiştir: Faziletler Bölümü. Birincisi daha iyidir çünkü kitap bölümler toplamaktadır ve gizli olmayan birçok şeyle ilgili birçok bölüm içermektedir. Sayfa: (Cenab-ı Hakk'ın sözleri ile ilgili bölüm: {Ey insanlar! Gerçekten Biz sizi bir erkek ve bir kadından yarattık ve birbirinizi tanıyasınız diye sizi kavimlere ve kabilelere ayırdık. Şüphesiz Allah katında en şerefliniz, sizden korkanınızdır. Şüphesiz Allah, her şeyi bilendir, her şeyden haberdardır} ve Yüce Allah'ın: {Kendisi aracılığıyla birbirinizden dilekte bulunduğunuz Allah'tan ve akrabalardan korkun. Şüphesiz Allah, üzerinizde gözetleyicidir}, yani, bu, Cenab-ı Hakk'ın şu sözlerinin zikredildiği bir bölümdür: {Ey insanlar! Ona ve Allah'ın Elçisi, ona şöyle dedi: Ne gördün, Sâbit? Dedi ki: Ben beyazı, siyahı ve kırmızıyı gördüm. Siz onları din ve takva dışında tercih etmiyorsunuz.
... El-Lakta: Hukukçuların terminolojisinde şöyledir: Bir kişinin düşme veya ihmal nedeniyle kaybettiği şey, bu yüzden onu alır ve bu, meşhur belagat dilinde bir fetha'l-kaf ile ve denildi ki: sükunha ile ve El-Halil şöyle dedi: Fetha ile bu bir lakattır ve bir sukoon ile bir malkut ve el-vakke: bir kesra ile vay, bir demet veya torbanın ve benzerlerinin başının sıkıştırıldığı şey. El-Afas: İhmal edilen gözün kasrıyla, “fa” harfiyle ve “sad” ile hilmeti ile, masrafı içeren şeydir. Onun şöyle demesi: Onu mallarınıza karıştırın, Davud onu onun sahibi olarak gördü ve şehirlerin hukukçularıyla anlaşmazlığa düştü. Kastedilen şudur: Diğer rivayetin deliline dayanarak, onu teminat olarak onunla karıştır: Eğer onu isteyen kişi gelecekte bir gün gelirse, onu ona ver. Söyleyişi: Rabia bin Abdul Rahman: Rabia bin Abdul Rahman olarak bilinir. Onun açıklaması: Yahya şöyle dedi: Anlamı: Kendisine bir mürsel rivayet hakkında rivayette bulunan İbn Saeed, ancak bunu yalnızca Süfyan'ın amaçları olduğu için söyledi. Hadis. Çoğunlukla içtihat baharıdır. Dediği: Ona söyledim: Denildi ki: Niçin tekrarladı? Cevap veriyorum: Tekrarlanmamıştır, çünkü ikinci amacı Yahya'dan nakledilmiştir ve onun ilk söylediğinden farklıdır, o halde anlayın. Ve Allah en iyisini bilir. M. M. M. Altıncı bölüm olan zihar ile ilgili bölüm takip etmektedir.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
حسْبي الله وحده، من الكتب الّتي وقفها الفقير إلى آلاء ربّه ذي المواهب محمّد المدعو بين الصدور بالراغب، وكفى عبده.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
محمد المدعو بالراغب. (واقف)
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
2
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 7/163 - كشف الظنون 1/549، 2/1171 - معجم المؤلفين 12/150 - هدية العارفين 2/421
Müellif ve Başlık Kaynağı
كشف الظنون م1 ص 548 شذرات الذهب م 7 ص 286 معجم المؤلفين م 12 ص 150 البدر الطالع م 2 ص 294 حسن المحاضرة م1 ص 270 مفتاح السعادة م1 ص 215 أعلام النبلاء م5 ص 255 الضوء اللامع م10 ص 131 الجواهر المضيئة م 2 ص 165، ايضاح المكون م 2 ص 705 نظم العقيان ص 174 الرسالة المستطرفة ص 195 بغية الوعاة ص 386. وتاريخ الأدب م 3 ص 170 وتاريخ التراث م1 ص 185.
Müellifin Diğer Adları
البدر العيني، محمود بن أحمد
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Alt Kütüphane Adı
راغب باشا
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
304
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Nüsha Değeri
نسخة جيدة
Cilt No
الجزء الخامس
Satır Sayısı
37
Yazı Türü
نسخ معتاد
Yazı Tanımı
جيد - مذهب
Metin Dışı Notlar
وقفيَّاتٌ: خاتمُ وقفٍ نصُّه: حَسْبِيَ اللهُ وحدَه، منَ الكُتبِ الَّتي وقَفَها الفقيرُ إلى آلاءِ ربِّه ذي المواهبِ محمَّدٌ المدعو بينَ الصدورِ بالراغبِ، وكَفَى عبدهُ.#بها تصحيحاتٌ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
