Yazar
Muhammed bin İsmail bin İbrahim bin El-Muğirah bin Bardizbah, El-Cafi, Ebu Abdullah, El-Buhari, imam, hukukçu, hadis alimi ve tercüman, Hadislerde Müminlerin Emiri.
Yazar Orijinal
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Basım Tarihi
252
Basım Yeri
Özbekistan -
Konu
Dini Bilimler | -| Hadis ve ilimleri -| Sahih İmam El-Buhari'ye dayanarak millete hizmet etmek | -| El-Camiu's-Sahih'in rivayetleri ve nüshaları - Sahih-i Buhari ile ilgili açıklamalar, dipnotlar, yorumlar ve fıkralar
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
323
Fiziksel Boyutlar
30 × 20 سم.
Kütüphane
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası
2677
Lokasyon
El-Ezher - El-Ezher Kütüphanesi, Kahire, Mısır
Tarih
252
Notlar
Başlangıç, bitkisel motiflerle süslenmiş, yaldızlı ve renkli bir giriş panosudur. #Ucu kesik olduğundan ucu eksik. | İmam Buhari'nin Sahih'i için son diktesi H. 252 yılında Buhara'daydı ve bundan önceki diktesi H. 248 yılının Şubat ayındaydı. Onun son diktesi kitabın son vurgusu olarak kabul edildiğinden biz bunu onun yazıldığı yıl olarak kabul ettik ve bazı araştırmacılar onun kitabı yazdığı yılın H. 232 yılı olduğunu belirtmişlerdir.
Örnek Metin
Bölüm: Allah Resulü'ne vahiy nasıl başladı, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin? ...Ensar'ın faziletleri ile ilgili bölüm.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
أوقَفَ وحبَّسَ وسبَّلَ وأكَّدَ وأبَّدَ وتصدَّقَ إِلى اللهِ سُبحانَه وتَعالى الواقِفُ المذْكورُ، هذا الكتابَ الشَّريفَ عَلى نفسِه أيّامَ حياتِه ينتفعُ بِه، ثمَّ مِن بعْدِه يَنتقلُ لِرِواقِ الأَروامِ بِالجامِعِ الأزْهرِ بِخزانةِ الكتُب بِالرِّواقِ المذْكورِ، لا يُباعُ ولا يوهَب ولايرهَن ولا يُبدَّلُ {فمَن بدله بعد ما سمِعه فإنّما إثمه على الّذين يبدّلونَه إن الله سميع عليم} وحسْبُنا اللهُ ونِعمَ الوَكيلُ، الواقِفُ المذْكورُ هُو الحاج أَحمدُ تابِع المرْحوم حاج عبْد الكَريم درنْدلي عفا اللهُ تَعالى عنْهُ، وكان ذخرًا له والفوْز بِجنّات نعيمِ، وذلِك في خامِس عشر يوْم خلون مِن ذي القعْدةِ الحَرامِ سنةَ 1140هـ.
Sahiplik/Vakıf Metni 3
وقَفَ وسبَّلَ حضْرت الوَزير المُكرَّم مفتِّش دِيارِ روميَّة ومُحافِظ أَراضي مِصْريَّة غازي أَحْمد باشا يسَّرَ اللهُ لَه مِن الحَسناتِ ما يشاء، وجعلَ مقرَّه في خِزانةِ الواقِف بِرِواقِ الأرْوامِ في جامِعِ الأَزْهرِ، يقْرَؤونَ فيهِ وينتَفِعونَ بِه، {فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم}.
Sahiplik/Vakıf Metni 2
وقَفَ هذا الكِتابَ البُخاريّ الحاجي أحْمد أروفلي بْن مُحمَّد جوربجي مُستحْفظان، تَحريرًا في ذي الحجَّة سنةَ 1180هـ.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
أحمد تابع عبد الكريم درندلي (واقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 3
غازي أحمد باشا (واقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2
أحمد أروفلي بن محمد جوربجي مستحفظان (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
1140
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 2
1180
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
الثاني عشر.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 2
الثاني عشر.
Eski Konum 1
بخزانة الكتب الأروام بالجامع الأزهر
Eski Konum 3
في خزانة الواقف برواق الأروام في جامع الأزهر
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
2
Metin Konumu (Varak/Yüz) 3
673
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
342
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
في خامس عشر يوم خلون من ذي القعدة الحرام سنة 1140هـ.
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 2
تحريرا في ذي الحجة سنة 1180هـ.
Metin Türü 1
وقف
Metin Türü 3
وقف
Metin Türü 2
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Alt Kütüphane Adı
الأتراك
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
(5094 حديث) 83032
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
مصــر
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
القـاهرة
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Cilt No
الأول
Satır Sayısı
35
Yazı Türü
نسخ معتاد
Yazı Tanımı
جيد - مذهب
Metin Dışı Notlar
وَقْفيّات: أوقَفَ وحبَّسَ وسبَّلَ وأكَّدَ وأبَّدَ وتصدَّقَ إِلى اللهِ سُبحانَه وتَعالى الواقِفُ المذْكورُ، هذا الكتابَ الشَّريفَ عَلى نفسِه أيّامَ حياتِه ينتفعُ بِه، ثمَّ مِن بعْدِه يَنتقلُ لِرِواقِ الأَروامِ بِالجامِعِ الأزْهرِ بِخزانةِ الكتُب بِالرِّواقِ المذْكورِ، لا يُباعُ ولا يوهَب ولايرهَن ولا يُبدَّلُ {فمَن بدله بعد ما سمِعه فإنّما إثمه على الّذين يبدّلونَه إن الله سميع عليم} وحسْبُنا اللهُ... | وَقْفيّات: أوقَفَ وحبَّسَ وسبَّلَ وأكَّدَ وأبَّدَ وتصدَّقَ إِلى اللهِ سُبحانَه وتَعالى الواقِفُ المذْكورُ، هذا الكتابَ الشَّريفَ عَلى نفسِه أيّامَ حياتِه ينتفعُ بِه، ثمَّ مِن بعْدِه يَنتقلُ لِرِواقِ الأَروامِ بِالجامِعِ الأزْهرِ بِخزانةِ الكتُب بِالرِّواقِ المذْكورِ، لا يُباعُ ولا يوهَب ولايرهَن ولا يُبدَّلُ {فمَن بدله بعد ما سمِعه فإنّما إثمه على الّذين يبدّلونَه إن الله سميع عليم} وحسْبُنا اللهُ ونِعمَ الوَكيلُ، الواقِفُ المذْكورُ هُو الحاج أَحمدُ تابِع المرْحوم حاج عبْد الكَريم درنْدلي عفا اللهُ تَعالى عنْهُ، وكان ذخرًا له والفوْز بِجنّات نعيمِ، وذلِك في خامِس عشر يوْم خلون مِن ذي القعْدةِ الحَرامِ سنةَ 1140هـ.#عليْها بعْضُ التَّصْحيحاتِ بِالهامِشِ.#مُقابَلات: قوبِلَتْ عَلى عدَّةِ نُسخٍ منْها نُسخةُ البرْزاليّ.#عليْها بعضُ التَّعْليقاتِ والنُّقولاتِ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
