المؤلف
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
المؤلف الأصلي
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
تاريخ النشر
252
مكان النشر
أوزبكستان -
الموضوع
العلوم الدينية | - | الحديث وعلومه | - | خدمة الأمة على صحيح الإمام البخاري | - | روايات الجامع الصحيح ونسخه - شروح وحواشي وتعليقات ونكات علي صحيح البخاري
النوع
كتاب
اللغة
العربية
رقمي
نعم
مخطوط
نعم
عدد الصفحات
323
الأبعاد الفيزيائية
30 × 20 سم.
المكتبة
كشاف البخاري - كشافي
رقم السجل
2677
موقع المكتبة
الأزهر – المكتبة الأزهرية, القـاهرة, مصــر
التاريخ
252
ملاحظات
بأوله لوحة استهلالية مذهبة وملونة ومزخرفة بالشكل النباتي.#ناقصة الآخر حيث انتهت مبتورة. | كان آخر إملاء من الإمام البخاري لصحيحه ببخارى سنة 252 هـ، والإملاء الذي قبله بفربر سنة 248 هـ، وبما أن إملاءه الأخير يعد إبرازةً أخيرة للكتاب فقد اعتمدناه سنة تأليف له، وأشار بعض الباحثين أن سنة تأليفه للكتاب هي سنة 232 هـ.
نص عينة
باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. ... باب مناقب الأنصار.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
أوقَفَ وحبَّسَ وسبَّلَ وأكَّدَ وأبَّدَ وتصدَّقَ إِلى اللهِ سُبحانَه وتَعالى الواقِفُ المذْكورُ، هذا الكتابَ الشَّريفَ عَلى نفسِه أيّامَ حياتِه ينتفعُ بِه، ثمَّ مِن بعْدِه يَنتقلُ لِرِواقِ الأَروامِ بِالجامِعِ الأزْهرِ بِخزانةِ الكتُب بِالرِّواقِ المذْكورِ، لا يُباعُ ولا يوهَب ولايرهَن ولا يُبدَّلُ {فمَن بدله بعد ما سمِعه فإنّما إثمه على الّذين يبدّلونَه إن الله سميع عليم} وحسْبُنا اللهُ ونِعمَ الوَكيلُ، الواقِفُ المذْكورُ هُو الحاج أَحمدُ تابِع المرْحوم حاج عبْد الكَريم درنْدلي عفا اللهُ تَعالى عنْهُ، وكان ذخرًا له والفوْز بِجنّات نعيمِ، وذلِك في خامِس عشر يوْم خلون مِن ذي القعْدةِ الحَرامِ سنةَ 1140هـ.
Sahiplik/Vakıf Metni 3
وقَفَ وسبَّلَ حضْرت الوَزير المُكرَّم مفتِّش دِيارِ روميَّة ومُحافِظ أَراضي مِصْريَّة غازي أَحْمد باشا يسَّرَ اللهُ لَه مِن الحَسناتِ ما يشاء، وجعلَ مقرَّه في خِزانةِ الواقِف بِرِواقِ الأرْوامِ في جامِعِ الأَزْهرِ، يقْرَؤونَ فيهِ وينتَفِعونَ بِه، {فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم}.
Sahiplik/Vakıf Metni 2
وقَفَ هذا الكِتابَ البُخاريّ الحاجي أحْمد أروفلي بْن مُحمَّد جوربجي مُستحْفظان، تَحريرًا في ذي الحجَّة سنةَ 1180هـ.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
أحمد تابع عبد الكريم درندلي (واقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 3
غازي أحمد باشا (واقف)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2
أحمد أروفلي بن محمد جوربجي مستحفظان (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
1140
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 2
1180
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
الثاني عشر.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 2
الثاني عشر.
Eski Konum 1
بخزانة الكتب الأروام بالجامع الأزهر
Eski Konum 3
في خزانة الواقف برواق الأروام في جامع الأزهر
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
2
Metin Konumu (Varak/Yüz) 3
673
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
342
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
في خامس عشر يوم خلون من ذي القعدة الحرام سنة 1140هـ.
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 2
تحريرا في ذي الحجة سنة 1180هـ.
Metin Türü 1
وقف
Metin Türü 3
وقف
Metin Türü 2
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Alt Kütüphane Adı
الأتراك
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
(5094 حديث) 83032
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
مصــر
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
القـاهرة
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Cilt No
الأول
Satır Sayısı
35
Yazı Türü
نسخ معتاد
Yazı Tanımı
جيد - مذهب
Metin Dışı Notlar
وَقْفيّات: أوقَفَ وحبَّسَ وسبَّلَ وأكَّدَ وأبَّدَ وتصدَّقَ إِلى اللهِ سُبحانَه وتَعالى الواقِفُ المذْكورُ، هذا الكتابَ الشَّريفَ عَلى نفسِه أيّامَ حياتِه ينتفعُ بِه، ثمَّ مِن بعْدِه يَنتقلُ لِرِواقِ الأَروامِ بِالجامِعِ الأزْهرِ بِخزانةِ الكتُب بِالرِّواقِ المذْكورِ، لا يُباعُ ولا يوهَب ولايرهَن ولا يُبدَّلُ {فمَن بدله بعد ما سمِعه فإنّما إثمه على الّذين يبدّلونَه إن الله سميع عليم} وحسْبُنا اللهُ... | وَقْفيّات: أوقَفَ وحبَّسَ وسبَّلَ وأكَّدَ وأبَّدَ وتصدَّقَ إِلى اللهِ سُبحانَه وتَعالى الواقِفُ المذْكورُ، هذا الكتابَ الشَّريفَ عَلى نفسِه أيّامَ حياتِه ينتفعُ بِه، ثمَّ مِن بعْدِه يَنتقلُ لِرِواقِ الأَروامِ بِالجامِعِ الأزْهرِ بِخزانةِ الكتُب بِالرِّواقِ المذْكورِ، لا يُباعُ ولا يوهَب ولايرهَن ولا يُبدَّلُ {فمَن بدله بعد ما سمِعه فإنّما إثمه على الّذين يبدّلونَه إن الله سميع عليم} وحسْبُنا اللهُ ونِعمَ الوَكيلُ، الواقِفُ المذْكورُ هُو الحاج أَحمدُ تابِع المرْحوم حاج عبْد الكَريم درنْدلي عفا اللهُ تَعالى عنْهُ، وكان ذخرًا له والفوْز بِجنّات نعيمِ، وذلِك في خامِس عشر يوْم خلون مِن ذي القعْدةِ الحَرامِ سنةَ 1140هـ.#عليْها بعْضُ التَّصْحيحاتِ بِالهامِشِ.#مُقابَلات: قوبِلَتْ عَلى عدَّةِ نُسخٍ منْها نُسخةُ البرْزاليّ.#عليْها بعضُ التَّعْليقاتِ والنُّقولاتِ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
