Yazar
Muhammed bin İsmail bin İbrahim bin El-Muğirah bin Bardizbah, El-Cafi, Ebu Abdullah, El-Buhari, imam, hukukçu, hadis alimi ve tercüman, Hadislerde Müminlerin Emiri.
Yazar Orijinal
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Basım Tarihi
252
Basım Yeri
Özbekistan -
Konu
Dini Bilimler | -| Hadis ve ilimleri -| Sahih İmam El-Buhari'ye dayanarak millete hizmet etmek | -| El-Câmi' es-Sahih'in rivayetleri ve nüshaları - El-Câmi' es-Sahih'in rivayetleri ve nüshaları
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
353
Fiziksel Boyutlar
بها تعقيبه
Kütüphane
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası
7366
Lokasyon
Süleymaniye, İstanbul, Türkiye
Tarih
252
Notlar
Diğer kopya eksik. “Bölüm” ve “Hadisna” kelimelerini kırmızıyla yazdı. | İmam Buhari'nin Sahih'i için son diktesi H. 252 yılında Buhara'daydı ve bundan önceki diktesi H. 248 yılının Şubat ayındaydı. Onun son diktesi kitabın son vurgusu olarak kabul edildiğinden biz bunu onun yazıldığı yıl olarak kabul ettik ve bazı araştırmacılar onun kitabı yazdığı yılın H. 232 yılı olduğunu belirtmişlerdir.
Örnek Metin
Allah Resulü (s.a.v.)'e vahyin başlangıcı nasıl oldu? ... Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in şu sözüyle ilgili bölüm: "Eğer bir dost edinseydin." ... Abdullah bin Ömer'den rivayetle Allah her ikisinden de razı olsun. ... Bunun üzerine Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle dedi: “Sen bunu yapmıyorsun…
Nüsha Rivayeti
أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب بن إسحاق السجزي الصوفي الهروي قراءة عليه ونحن نسمع ببغداد في آخر سنة اثنين وخمسين وخمسمائة وأول سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة قيل له أخبركم الإمام جمال الإسلام أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر بن داود بن أحمد بن معاذ بن سهل بن الحكم الداودي قراءة عليه ببوشنج في شهور سنة خمس وستين وأربعمائة أخبرنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حموية السرخسي قراءة عليه ونحن نسمع سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة أخبرنا الإمام أبو عبد الله محمد بن يوسف بن مطر بن صالح بن بشر بن إبراهيم البخاري الفربري بفربر سنة ست عشرة وثلاثمائة أخبرنا الإمام أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن الأحنف الجعفي مولاه البخاري رحمه الله مرتين بفربر سنة ثمان وأربعين ومائتين مرة ومرة سنة اثنتين وخمسين ومائتين قال: ...
Sahiplik/Vakıf Metni 1
قَد وقفَ هذا الكتابَ الشَّريف عثمانُ بنُ ولي تقرُّبًا لمرْضاتِ اللهِ تَعالى الموْصوف بِالزُّهدِ والتّقوى سبحا على روْضاتِ العِنايةِ السّبحانيّة على سبيلِ التَّسبيلِ راعيًا فيهِ شرائطَ التَّسجيلِ مِن دقيقٍ وجليلٍ وكثيرٍ وقليلٍ، عَلى أحمدَ ومحمّدِ بنِ عُثمانَ المدرّسِ بِمدرسة قيالق، ثمَّ عَلى أوْلادِه الذُّكورِ ثمَّ عَلى أوْلادِ أوْلادِه الذُّكورِ القادِرينَ عَلى مُطالعتِه، ثمَّ بعدَ انقِراضِهم عَلى... | قَد وقفَ هذا الكتابَ الشَّريف عثمانُ بنُ ولي تقرُّبًا لمرْضاتِ اللهِ تَعالى الموْصوف بِالزُّهدِ والتّقوى سبحا على روْضاتِ العِنايةِ السّبحانيّة على سبيلِ التَّسبيلِ راعيًا فيهِ شرائطَ التَّسجيلِ مِن دقيقٍ وجليلٍ وكثيرٍ وقليلٍ، عَلى أحمدَ ومحمّدِ بنِ عُثمانَ المدرّسِ بِمدرسة قيالق، ثمَّ عَلى أوْلادِه الذُّكورِ ثمَّ عَلى أوْلادِ أوْلادِه الذُّكورِ القادِرينَ عَلى مُطالعتِه، ثمَّ بعدَ انقِراضِهم عَلى فقيرٍ صالحٍ كذلك ثمَّ وثمّ من أهلِ الأمنِ مِن أبناءِ السَّبيلِ، فحكمَ بصحَّة ولزومه بعدَ رعايةِ ما وجبَ اعتِبارُه عَلى الإجْمالِ والتَّفصيلِ، عالمًا بِتفاصيلِ اختِلافِ الأَقاويلِ واقفًا عَلى ما عليْه اليوْمَ التّعويلُ، فصارَ وقفًا لازمًا مصونًا عنِ التّغييرِ والتَّبديلِ، فمَن بدَّلَه بعدَ ما سمِعَه فإنَّما إثمُه عَلى الَّذينَ يبدِّلونَه، اللهُ تَعالى يقولُ الحقَّ وهُو يهْدي السَّبيلَ سنةَ إحْدى وثَلاثينَ ومائتَينِ وألف تم
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
عثمان بن ولي (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
1231
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
الثالث عشر.
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
2
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
سنة إحدى وثلاثين ومائتين وألف
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Alt Kütüphane Adı
دنيزلي
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
52
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
Nüsha Değeri
نسخة جيدة
Mücelled No
المجلد الأول
Satır Sayısı
29
Yazı Türü
نسخ معتاد
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
عَلى صفحةِ العُنوانِ وقْف نصّه: «قَد وقفَ هذا الكتابَ الشَّريف عثمانُ بنُ ولي تقرُّبًا لمرْضاتِ اللهِ تَعالى الموْصوف بِالزُّهدِ والتّقوى سبحا على روْضاتِ العِنايةِ السّبحانيّة على سبيلِ التَّسبيلِ راعيًا فيهِ شرائطَ التَّسجيلِ مِن دقيقٍ وجليلٍ وكثيرٍ وقليلٍ، عَلى أحمدَ ومحمّدِ بنِ عُثمانَ المدرّسِ بِمدرسة قيالق، ثمَّ عَلى أوْلادِه الذُّكورِ ثمَّ عَلى أوْلادِ أوْلادِه الذُّكورِ القادِرينَ عَلى مُط... | عَلى صفحةِ العُنوانِ وقْف نصّه: «قَد وقفَ هذا الكتابَ الشَّريف عثمانُ بنُ ولي تقرُّبًا لمرْضاتِ اللهِ تَعالى الموْصوف بِالزُّهدِ والتّقوى سبحا على روْضاتِ العِنايةِ السّبحانيّة على سبيلِ التَّسبيلِ راعيًا فيهِ شرائطَ التَّسجيلِ مِن دقيقٍ وجليلٍ وكثيرٍ وقليلٍ، عَلى أحمدَ ومحمّدِ بنِ عُثمانَ المدرّسِ بِمدرسة قيالق، ثمَّ عَلى أوْلادِه الذُّكورِ ثمَّ عَلى أوْلادِ أوْلادِه الذُّكورِ القادِرينَ عَلى مُطالعتِه، ثمَّ بعدَ انقِراضِهم عَلى فقيرٍ صالحٍ كذلك ثمَّ وثمّ من أهلِ الأمنِ مِن أبناءِ السَّبيلِ، فحكمَ بصحَّة ولزومه بعدَ رعايةِ ما وجبَ اعتِبارُه عَلى الإجْمالِ والتَّفصيلِ، عالمًا بِتفاصيلِ اختِلافِ الأَقاويلِ واقفًا عَلى ما عليْه اليوْمَ التّعويلُ، فصارَ وقفًا لازمًا مصونًا عنِ التّغييرِ والتَّبديلِ، فمَن بدَّلَه بعدَ ما سمِعَه فإنَّما إثمُه عَلى الَّذينَ يبدِّلونَه، اللهُ تَعالى يقولُ الحقَّ وهُو يهْدي السَّبيلَ سنةَ إحْدى وثَلاثينَ ومائتَينِ وألف تم»#مُثقلةٌ بِالحواشي والتَّعْليقاتِ عَلى هوامشِها وبينَ أسطُرِها بعضُها مَنقولٌ مِن شرْحِ إرْشادِ السّاري للقسْطلاني.#على هوامشِها تصْحيحات.#النُّسخةُ مُقابلةٌ على النُّسخةِ اليونينيّةِ، وأظهرَ المقابلُ الفرقَ بينَها وبينَ ما ذكرَه العُلماءُ كالقسْطلانيّ وغيرِه#وفي ضمنِ هذا المجلَّدِ بعضُ الرَّسائلِ بِاللُّغةِ التّركيَّةِ لعلَّ مَن أُرسلتْ إليْه حفِظَها هُنا خوفًا مِن ضياعِها
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
