Author
Muhammad bin Ismail bin Ibrahim bin Al-Mughirah bin Bardizbah, Al-Jaafi, Abu Abdullah, Al-Bukhari, the imam, jurist, hadith scholar, and interpreter, Commander of the Faithful in Hadith.
Author Original
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Publication Date
252
Publication Place
Uzbekistan -
Subject
Religious Sciences | -| Hadith and its sciences -| Serving the nation based on Sahih Imam Al-Bukhari | -| Narrations of Al-Jami’ Al-Sahih and its copies - Narrations of Al-Jami’ Al-Sahih and its copies
Type
Book
Language
Arabic
Digital
Yes
Manuscript
Yes
Pages Count
353
Physical Dimensions
بها تعقيبه
Library
Kashaf Albukhari
Record ID
7366
Library Location
Sulaymaniyah, Istanbul, Türkiye
Date
252
Notes
The other copy is missing. He wrote the words “Chapter” and “Hadithna” in red. | The last dictation by Imam al-Bukhari for his Sahih was in Bukhara in the year 252 AH, and the dictation before that was in February in the year 248 AH. Since his last dictation is considered a final highlight of the book, we have adopted it as the year of his writing, and some researchers have indicated that the year of his writing of the book is the year 232 AH.
Sample Text
How was the beginning of the revelation to the Messenger of God, may God bless him and grant him peace? ... Chapter on the saying of the Prophet, may God’s prayers and peace be upon him: “If you had taken a friend.” ... On the authority of Abdullah bin Omar, may God be pleased with them both. ... So the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, said: “You are not doing that...
Nüsha Rivayeti
أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب بن إسحاق السجزي الصوفي الهروي قراءة عليه ونحن نسمع ببغداد في آخر سنة اثنين وخمسين وخمسمائة وأول سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة قيل له أخبركم الإمام جمال الإسلام أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر بن داود بن أحمد بن معاذ بن سهل بن الحكم الداودي قراءة عليه ببوشنج في شهور سنة خمس وستين وأربعمائة أخبرنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حموية السرخسي قراءة عليه ونحن نسمع سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة أخبرنا الإمام أبو عبد الله محمد بن يوسف بن مطر بن صالح بن بشر بن إبراهيم البخاري الفربري بفربر سنة ست عشرة وثلاثمائة أخبرنا الإمام أبو عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن الأحنف الجعفي مولاه البخاري رحمه الله مرتين بفربر سنة ثمان وأربعين ومائتين مرة ومرة سنة اثنتين وخمسين ومائتين قال: ...
Sahiplik/Vakıf Metni 1
قَد وقفَ هذا الكتابَ الشَّريف عثمانُ بنُ ولي تقرُّبًا لمرْضاتِ اللهِ تَعالى الموْصوف بِالزُّهدِ والتّقوى سبحا على روْضاتِ العِنايةِ السّبحانيّة على سبيلِ التَّسبيلِ راعيًا فيهِ شرائطَ التَّسجيلِ مِن دقيقٍ وجليلٍ وكثيرٍ وقليلٍ، عَلى أحمدَ ومحمّدِ بنِ عُثمانَ المدرّسِ بِمدرسة قيالق، ثمَّ عَلى أوْلادِه الذُّكورِ ثمَّ عَلى أوْلادِ أوْلادِه الذُّكورِ القادِرينَ عَلى مُطالعتِه، ثمَّ بعدَ انقِراضِهم عَلى... | قَد وقفَ هذا الكتابَ الشَّريف عثمانُ بنُ ولي تقرُّبًا لمرْضاتِ اللهِ تَعالى الموْصوف بِالزُّهدِ والتّقوى سبحا على روْضاتِ العِنايةِ السّبحانيّة على سبيلِ التَّسبيلِ راعيًا فيهِ شرائطَ التَّسجيلِ مِن دقيقٍ وجليلٍ وكثيرٍ وقليلٍ، عَلى أحمدَ ومحمّدِ بنِ عُثمانَ المدرّسِ بِمدرسة قيالق، ثمَّ عَلى أوْلادِه الذُّكورِ ثمَّ عَلى أوْلادِ أوْلادِه الذُّكورِ القادِرينَ عَلى مُطالعتِه، ثمَّ بعدَ انقِراضِهم عَلى فقيرٍ صالحٍ كذلك ثمَّ وثمّ من أهلِ الأمنِ مِن أبناءِ السَّبيلِ، فحكمَ بصحَّة ولزومه بعدَ رعايةِ ما وجبَ اعتِبارُه عَلى الإجْمالِ والتَّفصيلِ، عالمًا بِتفاصيلِ اختِلافِ الأَقاويلِ واقفًا عَلى ما عليْه اليوْمَ التّعويلُ، فصارَ وقفًا لازمًا مصونًا عنِ التّغييرِ والتَّبديلِ، فمَن بدَّلَه بعدَ ما سمِعَه فإنَّما إثمُه عَلى الَّذينَ يبدِّلونَه، اللهُ تَعالى يقولُ الحقَّ وهُو يهْدي السَّبيلَ سنةَ إحْدى وثَلاثينَ ومائتَينِ وألف تم
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
عثمان بن ولي (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
1231
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
الثالث عشر.
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
2
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
سنة إحدى وثلاثين ومائتين وألف
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Alt Kütüphane Adı
دنيزلي
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
52
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
Nüsha Değeri
نسخة جيدة
Mücelled No
المجلد الأول
Satır Sayısı
29
Yazı Türü
نسخ معتاد
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
عَلى صفحةِ العُنوانِ وقْف نصّه: «قَد وقفَ هذا الكتابَ الشَّريف عثمانُ بنُ ولي تقرُّبًا لمرْضاتِ اللهِ تَعالى الموْصوف بِالزُّهدِ والتّقوى سبحا على روْضاتِ العِنايةِ السّبحانيّة على سبيلِ التَّسبيلِ راعيًا فيهِ شرائطَ التَّسجيلِ مِن دقيقٍ وجليلٍ وكثيرٍ وقليلٍ، عَلى أحمدَ ومحمّدِ بنِ عُثمانَ المدرّسِ بِمدرسة قيالق، ثمَّ عَلى أوْلادِه الذُّكورِ ثمَّ عَلى أوْلادِ أوْلادِه الذُّكورِ القادِرينَ عَلى مُط... | عَلى صفحةِ العُنوانِ وقْف نصّه: «قَد وقفَ هذا الكتابَ الشَّريف عثمانُ بنُ ولي تقرُّبًا لمرْضاتِ اللهِ تَعالى الموْصوف بِالزُّهدِ والتّقوى سبحا على روْضاتِ العِنايةِ السّبحانيّة على سبيلِ التَّسبيلِ راعيًا فيهِ شرائطَ التَّسجيلِ مِن دقيقٍ وجليلٍ وكثيرٍ وقليلٍ، عَلى أحمدَ ومحمّدِ بنِ عُثمانَ المدرّسِ بِمدرسة قيالق، ثمَّ عَلى أوْلادِه الذُّكورِ ثمَّ عَلى أوْلادِ أوْلادِه الذُّكورِ القادِرينَ عَلى مُطالعتِه، ثمَّ بعدَ انقِراضِهم عَلى فقيرٍ صالحٍ كذلك ثمَّ وثمّ من أهلِ الأمنِ مِن أبناءِ السَّبيلِ، فحكمَ بصحَّة ولزومه بعدَ رعايةِ ما وجبَ اعتِبارُه عَلى الإجْمالِ والتَّفصيلِ، عالمًا بِتفاصيلِ اختِلافِ الأَقاويلِ واقفًا عَلى ما عليْه اليوْمَ التّعويلُ، فصارَ وقفًا لازمًا مصونًا عنِ التّغييرِ والتَّبديلِ، فمَن بدَّلَه بعدَ ما سمِعَه فإنَّما إثمُه عَلى الَّذينَ يبدِّلونَه، اللهُ تَعالى يقولُ الحقَّ وهُو يهْدي السَّبيلَ سنةَ إحْدى وثَلاثينَ ومائتَينِ وألف تم»#مُثقلةٌ بِالحواشي والتَّعْليقاتِ عَلى هوامشِها وبينَ أسطُرِها بعضُها مَنقولٌ مِن شرْحِ إرْشادِ السّاري للقسْطلاني.#على هوامشِها تصْحيحات.#النُّسخةُ مُقابلةٌ على النُّسخةِ اليونينيّةِ، وأظهرَ المقابلُ الفرقَ بينَها وبينَ ما ذكرَه العُلماءُ كالقسْطلانيّ وغيرِه#وفي ضمنِ هذا المجلَّدِ بعضُ الرَّسائلِ بِاللُّغةِ التّركيَّةِ لعلَّ مَن أُرسلتْ إليْه حفِظَها هُنا خوفًا مِن ضياعِها
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
