Yazar
Mahmud bin Ahmed bin Musa bin Ahmed bin Hüseyin bin Yusuf bin Mahmud bin Bedireddin, el-Ayni, el-Ayntabī, el-Osmani, el-Halebi, el-Kahiri, el-Hanefi, kadı, müftü, Ebu Muhammed, öğretmen, kökten dinci, hadis anlatıcı, tercüman, tarihçi, dilbilimci, gramerci, hatip, vezir, derleyici.
Yazar Orijinal
محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين بن يوسف بن محمود بن بدر الدين، العيني، العينتابي، العثماني، الحلبي، القاهري، الحنفي، القاضي، المفتي، أبو محمد، المدرس، الأصولي، المحدث، المفسر، المؤرخ، اللغوي، النحوي، البياني، العروضي، الناظم
Basım Tarihi
847
Basım Yeri
Mısır -
Konu
Dini Bilimler | -| Hadis ve ilimleri -| Sahih İmam El-Buhari'ye dayanarak millete hizmet etmek | -| Sahih Al-Buhari ile ilgili açıklamalar, dipnotlar, yorumlar ve fıkralar - Sahih Al-Buhari ile ilgili açıklamalar, dipnotlar, yorumlar ve fıkralar
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
521
Fiziksel Boyutlar
31.5 × 21 سم.
Kütüphane
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası
2947
Lokasyon
El-Ezher - El-Ezher Kütüphanesi, Kahire, Mısır
Tarih
847
Notlar
Cilt sayısı: 1#Sahih'in metni kırmızı, şerhi ise siyah yazılmıştır. | Mescid-i Haram (1141) numaralı nüshanın sonunda yer alan müellif el yazısında, kompozisyon tarihinin şöyle olduğu belirtilmektedir: (Bu kısmı besteleyen ve altını çizen zengin Rabbi Ebu Muhammed Mahmud bin Ahmed el-Aini'nin rahmetine, müellifi ve hükümdarının yemini boştu. Açıklamayı tamamlayan Buhari'nin şerhinde Umdat el-Kari'den yirmi birinci, lütuf, yardımla, Allah'ın lütfu ve cömertliği, Peygamber Efendimiz'in hicretinden sekiz yüz yıl sonra, Cemâde-i Evvel ayının beşte biri olan Cumartesi gecesinin ilk üçte biri sonunda ve bunu sekiz yüz yirmi yılında Receb-i Asab ayının sonunda yazmaya başladım ve sekiz yüz yirmi yılının kutsal Zilhicce ayının on altıncı Pazartesi günü ilk bölümünü bitirdim. İkinci kısmını sekiz yüz yirmi bir senesinin Cemâde-i Ahir ayının yedinci Salı günü, üçüncü kısmını da sekiz yüz otuz üç yılının Cemâde-i Evvel ayının sekizinci Cuma günü, altı ay kadar kaldıktan sonra bitirdim ve ikinci kısım arasında boşluk vardı. ve otuz dokuz. Sonra yukarıda sözü edilen yirmibirinci tarihe kadar yazmaya ve beste yapmaya devam ettim ve yazdığım süre, bu nimete serpiştirilmiş birçok günle birlikte on yıldı.) | Erdemler Kitabından Zevk Kapısına
Örnek Metin
P. Kitab el-Menakib Şii yani bu, el-Muthalaba'nın zıddı olan el-menakib'in çoğulu olan Beyan el-Menakib'de bir kitaptır ve bazı nüshalarda erdemlerle ilgili bir bölüm olarak düşmüştür ve ilki daha iyidir çünkü kitap bölümleri bir araya getirir ve birçok şeyle ilgili birçok bölüm içerir... ...zevkle ilgili bir bölüm... Yani mesafe karşılık geldiği şeyi yerine getirmek için bir istektir, yani cinsel ilişki ve artış ilavedir. iftiracının küfrederek şifa bulmasını gerektiren cezayı ihmal ettiği için teselli değil, intikam almayı gerektiren iftiralarla kadına zarar verme ve tekrarlama.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
وقفتْ وحبّستْ وسبّلتْ وتصدّقتْ لله سبحانه وتعالى السّتّ المصونة والجوْهرة المكْنونة السّتّ شويكار تابعة المرْحوم الأمير عثمان كتخدا قازدغلي مسْتحْفظان، جميع ما وجد عندها من هذا الكتاب وهو عمدة القاري على البخاريّ، على طلبة العلم للانتفاع به مطالعة وكتابة واسْتكْتابا ومراجعة وغير ذلك من الانتفاعات، وجعلتْ مقرّه بالخزانة الكائنة بضريح الوليّ الكبير والعلم الشّهير السّيّد الكنبراوي بحارة الدّقّاقين ب... | وقفتْ وحبّستْ وسبّلتْ وتصدّقتْ لله سبحانه وتعالى السّتّ المصونة والجوْهرة المكْنونة السّتّ شويكار تابعة المرْحوم الأمير عثمان كتخدا قازدغلي مسْتحْفظان، جميع ما وجد عندها من هذا الكتاب وهو عمدة القاري على البخاريّ، على طلبة العلم للانتفاع به مطالعة وكتابة واسْتكْتابا ومراجعة وغير ذلك من الانتفاعات، وجعلتْ مقرّه بالخزانة الكائنة بضريح الوليّ الكبير والعلم الشّهير السّيّد الكنبراوي بحارة الدّقّاقين بخطّ قنطرة الأمير حسين، وشرطتْ في وقْفها شروطا منْها أنّه لا يغير منْه أكثر من كراسين، ومنْها أنّها جعلت النّظر في ذلك للعارف بالله تعالى شيخ الإسلام الشّيخ عليّ أبي مصلح، ومنْها أنّ من غيّر منْه شيئا يقْرأ الفاتحة ويهب ثوابها لروح المرْحوم الأمير إبْراهيم كتخدا قازدغلي مستحفظان، وقْفا صحيحا لا يباع ولا يوهب ولا يرهن، {فمن بدله بعدما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم}. تحْريرا في 12 شهْر محرّم الحرام سنة 1170
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
شويكار تابعة المرحوم الأمير عثمان كتخدا قازدغلي مستحفظان (واقف) | علي أبي مصلح (ناظر الوقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
1170
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
الثاني عشر.
Mevcut Konum (Ülke) 1
مصر
Mevcut Konum (Şehir) 1
القاهرة
Eski Konum 1
بالخزانة الكائنة بضريح الولي الكبير والعلم الشهير السيد الكنبراوي بحارة الدقاقين بخط قنطرة الأمير حسين
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
2
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
في 12 شهر محرم الحرام سنة 1170
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 7/163 - كشف الظنون 1/549، 2/1171 - معجم المؤلفين 12/150 - هدية العارفين 2/421
Müellif ve Başlık Kaynağı
كشف الظنون م1 ص 548 شذرات الذهب م 7 ص 286 معجم المؤلفين م 12 ص 150 البدر الطالع م 2 ص 294 حسن المحاضرة م1 ص 270 مفتاح السعادة م1 ص 215 أعلام النبلاء م5 ص 255 الضوء اللامع م10 ص 131 الجواهر المضيئة م 2 ص 165، ايضاح المكون م 2 ص 705 نظم العقيان ص 174 الرسالة المستطرفة ص 195 بغية الوعاة ص 386. وتاريخ الأدب م 3 ص 170 وتاريخ التراث م1 ص 185.
Müellifin Diğer Adları
البدر العيني، محمود بن أحمد
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Alt Kütüphane Adı
الأتراك
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
(5229 حديث) 83167
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
مصــر
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
القـاهرة
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الحادي عشر
Nüsha Değeri
نسخة جيدة
Cilt No
الجزء الخامس
Satır Sayısı
45
Yazı Türü
نسخ معتاد
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
تصْحيحاتٌ في عِدَّةِ مَواضِعَ عَلى النُّسخةِ.#وَقفيّاتٌ: نصُّ وقفٍ: وقَفَتْ وحبَّستْ وسبَّلتْ وتصدَّقتْ للهِ سُبحانَه وتَعالى السّتّ المَصونةُ والجوْهرةُ المكْنونةُ السّتّ شويكار تابِعة المرْحوم الأمير عُثمان كتخدا قازدغلي مُسْتَحْفظان، جَميعَ ما وجِدَ عندَها من هذا الكِتابِ وهُو عُمدةُ القاري عَلى البُخاريّ، عَلى طلَبةِ العِلمِ لِلانتِفاعِ بِه مُطالَعةً وكِتابةً واسْتِكْتابًا ومُراجعةً وغَيرَ ذلِ... | تصْحيحاتٌ في عِدَّةِ مَواضِعَ عَلى النُّسخةِ.#وَقفيّاتٌ: نصُّ وقفٍ: وقَفَتْ وحبَّستْ وسبَّلتْ وتصدَّقتْ للهِ سُبحانَه وتَعالى السّتّ المَصونةُ والجوْهرةُ المكْنونةُ السّتّ شويكار تابِعة المرْحوم الأمير عُثمان كتخدا قازدغلي مُسْتَحْفظان، جَميعَ ما وجِدَ عندَها من هذا الكِتابِ وهُو عُمدةُ القاري عَلى البُخاريّ، عَلى طلَبةِ العِلمِ لِلانتِفاعِ بِه مُطالَعةً وكِتابةً واسْتِكْتابًا ومُراجعةً وغَيرَ ذلِك من الانتِفاعاتِ، وجعَلَتْ مقرَّه بِالخزانةِ الكائِنةِ بِضريحِ الوليّ الكَبيرِ والعلمِ الشَّهيرِ السّيّد الكنبراوي بحارةِ الدّقّاقينَ بخطِّ قنطرةِ الأَمير حسَين، وشَرطَتْ في وقْفِها شُروطًا منْها أنَّه لا يُغيرُ منْه أكثرَ مِن كراسين، ومنْها أنَّها جعَلتِ النَّظرَ في ذلِك لِلعارِفِ بِاللهِ تَعالى شَيخِ الإِسلامِ الشَّيخِ عَليّ أَبي مصلح، ومنْها أَنَّ مَن غيّرَ منْه شيئًا يقْرأ الفاتِحةَ ويهَبُ ثَوابَها لِروحِ المرْحومِ الأَمير إبْراهيم كتخدا قازدغلي مُستحفظان، وقْفًا صَحيحًا لا يُباعُ ولا يوهَب وَلا يُرهَن، {فمن بدله بعدما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم}. تَحْريرًا في 12 شهْر مُحرَّم الحَرام سنةَ 1170.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
