نویسنده
محمود بن احمد بن موسی بن احمد بن حسین بن یوسف بن محمود بن بدر الدین، العینی، عینتابی، عثمانی، حلبی، القاهری، حنفی، قاضی، مفتی، ابومحمد، معلم، اصولی، تاریخ نگار، مفسر، مفسر، حدیث شناس، مفسر، مفسر. عروضی، گردآورنده.
نویسنده اورجینال
محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد بن حسين بن يوسف بن محمود بن بدر الدين، العيني، العينتابي، العثماني، الحلبي، القاهري، الحنفي، القاضي، المفتي، أبو محمد، المدرس، الأصولي، المحدث، المفسر، المؤرخ، اللغوي، النحوي، البياني، العروضي، الناظم
تاریخ انتشار
847
محل انتشار
مصر -
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| شرح و حواشی و تعلیقات و لطیفه های صحیح البخاری - شرح و حواشی و تعلیقات و لطیفه های صحیح البخاری
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
521
ابعاد فیزیکی
31.5 × 21 سم.
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
2947
محل کتابخانه
الازهر - کتابخانه الازهر، قاهره، مصر
تاریخ
847
یادداشتها
تعداد جلد: 1 #متن صحیح با رنگ قرمز و تفسیر به رنگ سیاه نوشته شده است. | در خط مؤلف در آخر نسخه مسجدالحرام که به شماره (1141) آمده است تاریخ انشاء این است: (سوگند مؤلف و حاکم آن خالی بود به رحمت پروردگار ثروتمندش ابومحمد محمود بن احمد العینی که این قسمت را تألیف و خط کشیده است. شرح بخاری که با لطف و یاری و لطف و کرم خداوند در آخر ثلث اول شب شنبه پنجم ماه جمادی الاول سال چهل و هفتم سال هشتصد و هشتصد سال پس از هجرت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به نگارش آن پرداختم. و جزء اول را در روز دوشنبه شانزدهم ذی الحجه سال هشتصد و بیست به پایان رساندم و جزء دوم را در روز سه شنبه هفتم ماه جمادی الاخیرا سال هشتصد و بیست و یکم و جزء سوم را در روز جمعه هشتم و هشتم جمادی الاول سال سی و هشتم هجری قمری به پایان رساندم. نیمی از سال در آن ماندم و بین دومی شانزده سال یا بیشتر غیبت شد و روز سه شنبه نهم ربیع الاخر سال هشتاد و نهم را به پایان رساندم، سپس به نوشتن و تألیف ادامه دادم تا تاریخ یاد شده از بیست و یکم تا چند سال بعد از آن گذشت تعالی برای این نعمت.) | از کتاب فضایل تا دروازه لذت
متن نمونه
ص کتاب المناقب ش یعنى این کتابى است در بیان المناقب که جمع المناقب است که مقابل المثلبه است و در بعضى از نسخ به عنوان بابى در فضائل افتاده است و اولى بهتر است زیرا کتاب جمع فصولى است و فصول بسیارى دارد که باب رجعى مربوط به بسیاری چیزهاست... آمیزش، و افزایش آن، افزودن آزار او به تهمت است که مستلزم انتقام برای او است، نه آرامش او، و تکرار، زیرا مجازاتی را که ایجاب می کند که تهمت زننده با لعن از خود شفا یابد، حذف کرده است.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
وقفتْ وحبّستْ وسبّلتْ وتصدّقتْ لله سبحانه وتعالى السّتّ المصونة والجوْهرة المكْنونة السّتّ شويكار تابعة المرْحوم الأمير عثمان كتخدا قازدغلي مسْتحْفظان، جميع ما وجد عندها من هذا الكتاب وهو عمدة القاري على البخاريّ، على طلبة العلم للانتفاع به مطالعة وكتابة واسْتكْتابا ومراجعة وغير ذلك من الانتفاعات، وجعلتْ مقرّه بالخزانة الكائنة بضريح الوليّ الكبير والعلم الشّهير السّيّد الكنبراوي بحارة الدّقّاقين ب... | وقفتْ وحبّستْ وسبّلتْ وتصدّقتْ لله سبحانه وتعالى السّتّ المصونة والجوْهرة المكْنونة السّتّ شويكار تابعة المرْحوم الأمير عثمان كتخدا قازدغلي مسْتحْفظان، جميع ما وجد عندها من هذا الكتاب وهو عمدة القاري على البخاريّ، على طلبة العلم للانتفاع به مطالعة وكتابة واسْتكْتابا ومراجعة وغير ذلك من الانتفاعات، وجعلتْ مقرّه بالخزانة الكائنة بضريح الوليّ الكبير والعلم الشّهير السّيّد الكنبراوي بحارة الدّقّاقين بخطّ قنطرة الأمير حسين، وشرطتْ في وقْفها شروطا منْها أنّه لا يغير منْه أكثر من كراسين، ومنْها أنّها جعلت النّظر في ذلك للعارف بالله تعالى شيخ الإسلام الشّيخ عليّ أبي مصلح، ومنْها أنّ من غيّر منْه شيئا يقْرأ الفاتحة ويهب ثوابها لروح المرْحوم الأمير إبْراهيم كتخدا قازدغلي مستحفظان، وقْفا صحيحا لا يباع ولا يوهب ولا يرهن، {فمن بدله بعدما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم}. تحْريرا في 12 شهْر محرّم الحرام سنة 1170
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
شويكار تابعة المرحوم الأمير عثمان كتخدا قازدغلي مستحفظان (واقف) | علي أبي مصلح (ناظر الوقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
1170
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
الثاني عشر.
Mevcut Konum (Ülke) 1
مصر
Mevcut Konum (Şehir) 1
القاهرة
Eski Konum 1
بالخزانة الكائنة بضريح الولي الكبير والعلم الشهير السيد الكنبراوي بحارة الدقاقين بخط قنطرة الأمير حسين
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
2
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
في 12 شهر محرم الحرام سنة 1170
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 7/163 - كشف الظنون 1/549، 2/1171 - معجم المؤلفين 12/150 - هدية العارفين 2/421
Müellif ve Başlık Kaynağı
كشف الظنون م1 ص 548 شذرات الذهب م 7 ص 286 معجم المؤلفين م 12 ص 150 البدر الطالع م 2 ص 294 حسن المحاضرة م1 ص 270 مفتاح السعادة م1 ص 215 أعلام النبلاء م5 ص 255 الضوء اللامع م10 ص 131 الجواهر المضيئة م 2 ص 165، ايضاح المكون م 2 ص 705 نظم العقيان ص 174 الرسالة المستطرفة ص 195 بغية الوعاة ص 386. وتاريخ الأدب م 3 ص 170 وتاريخ التراث م1 ص 185.
Müellifin Diğer Adları
البدر العيني، محمود بن أحمد
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Alt Kütüphane Adı
الأتراك
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
(5229 حديث) 83167
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
مصــر
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
القـاهرة
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الحادي عشر
Nüsha Değeri
نسخة جيدة
Cilt No
الجزء الخامس
Satır Sayısı
45
Yazı Türü
نسخ معتاد
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
تصْحيحاتٌ في عِدَّةِ مَواضِعَ عَلى النُّسخةِ.#وَقفيّاتٌ: نصُّ وقفٍ: وقَفَتْ وحبَّستْ وسبَّلتْ وتصدَّقتْ للهِ سُبحانَه وتَعالى السّتّ المَصونةُ والجوْهرةُ المكْنونةُ السّتّ شويكار تابِعة المرْحوم الأمير عُثمان كتخدا قازدغلي مُسْتَحْفظان، جَميعَ ما وجِدَ عندَها من هذا الكِتابِ وهُو عُمدةُ القاري عَلى البُخاريّ، عَلى طلَبةِ العِلمِ لِلانتِفاعِ بِه مُطالَعةً وكِتابةً واسْتِكْتابًا ومُراجعةً وغَيرَ ذلِ... | تصْحيحاتٌ في عِدَّةِ مَواضِعَ عَلى النُّسخةِ.#وَقفيّاتٌ: نصُّ وقفٍ: وقَفَتْ وحبَّستْ وسبَّلتْ وتصدَّقتْ للهِ سُبحانَه وتَعالى السّتّ المَصونةُ والجوْهرةُ المكْنونةُ السّتّ شويكار تابِعة المرْحوم الأمير عُثمان كتخدا قازدغلي مُسْتَحْفظان، جَميعَ ما وجِدَ عندَها من هذا الكِتابِ وهُو عُمدةُ القاري عَلى البُخاريّ، عَلى طلَبةِ العِلمِ لِلانتِفاعِ بِه مُطالَعةً وكِتابةً واسْتِكْتابًا ومُراجعةً وغَيرَ ذلِك من الانتِفاعاتِ، وجعَلَتْ مقرَّه بِالخزانةِ الكائِنةِ بِضريحِ الوليّ الكَبيرِ والعلمِ الشَّهيرِ السّيّد الكنبراوي بحارةِ الدّقّاقينَ بخطِّ قنطرةِ الأَمير حسَين، وشَرطَتْ في وقْفِها شُروطًا منْها أنَّه لا يُغيرُ منْه أكثرَ مِن كراسين، ومنْها أنَّها جعَلتِ النَّظرَ في ذلِك لِلعارِفِ بِاللهِ تَعالى شَيخِ الإِسلامِ الشَّيخِ عَليّ أَبي مصلح، ومنْها أَنَّ مَن غيّرَ منْه شيئًا يقْرأ الفاتِحةَ ويهَبُ ثَوابَها لِروحِ المرْحومِ الأَمير إبْراهيم كتخدا قازدغلي مُستحفظان، وقْفًا صَحيحًا لا يُباعُ ولا يوهَب وَلا يُرهَن، {فمن بدله بعدما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم}. تَحْريرًا في 12 شهْر مُحرَّم الحَرام سنةَ 1170.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
