Fath Al-Bari, Sahih Al-Buhari'nin açıklamasında
(شرح ابن حجر العسقلانى علي صحيح البخارى)

Name: Fath Al-Bari, Sahih Al-Buhari'nin açıklamasında
Author: Ahmed İbn Ali İbn Muhammed İbn Muhammed İbn Ali İbn Mahmud İbn Ahmed İbn Ahmed, El-Kinani, El-Askalani, El-Şafi'i, Şihab Ed-Din, Ebu'l-Fadl, Mısır'daki Şafii kadılarının kadı, Şihabeddin İbn Hacer El-Askalani olarak bilinen, hadis alimi, hukukçu, dilbilimci, yazar, imam ve ezberci.

İsim	Fath Al-Bari, Sahih Al-Buhari'nin açıklamasında
İsim Orijinal	شرح ابن حجر العسقلانى علي صحيح البخارى
Yazar	Ahmed İbn Ali İbn Muhammed İbn Muhammed İbn Ali İbn Mahmud İbn Ahmed İbn Ahmed, El-Kinani, El-Askalani, El-Şafi'i, Şihab Ed-Din, Ebu'l-Fadl, Mısır'daki Şafii kadılarının kadı, Şihabeddin İbn Hacer El-Askalani olarak bilinen, hadis alimi, hukukçu, dilbilimci, yazar, imam ve ezberci.
Yazar Orijinal	أحمدبنعليبنمحمدبنمحمدبنعليبنمحمودبنأحمدبنأحمد، الكناني، العسقلاني، الشافعي، شهاب الدين، أبو الفضل، قاضي قضاة الشافعية بالديار المصرية، المعروف بشهاب الدين ابن حجر العسقلاني، المحدث، الفقيه، اللغوي، الأديب، الإمام، الحافظ
Basım Tarihi:	826
Basım Yeri	Mısır - Ahmed bin Abdul Rahman bin Süleyman bin Ahmed bin Haroun bin Bedr bin Ali bin Ali bin Amer bin Abi Al-Haya' Al-Bayaani Al-Amiri Al-Juhani Al-Shafi'i.
Konu	Dini Bilimler \| -\| Hadis ve ilimleri -\| Sahih İmam El-Buhari'ye dayanarak millete hizmet etmek \| -\| Sahih Al-Buhari ile ilgili açıklamalar, dipnotlar, yorumlar ve fıkralar - Sahih Al-Buhari ile ilgili açıklamalar, dipnotlar, yorumlar ve fıkralar
Tür	Kitap
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Evet
Sayfa Sayısı	268
Fiziksel Boyutlar	بها تعقيبه
Kütüphane:	Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası	6844
Lokasyon	Süleymaniye, İstanbul, Türkiye
Tarih	826
Notlar	Düzeltilmiş versiyon; Bunlardan ilki, nüshada açıklamalı olarak belirtilen kitap başlıkları ve bölümlerin indeksidir. \| Kopyacının ölüm tarihi: (000 - H. 842. Bölge = 000 - MS 1423. Bölge). \| Kitabın yazımının tamamlandığı tarih Başyazar Kütüphanesi'nin (194) numarasından teyit edilmiştir; Burada şöyle deniyordu: "Yazar, Allah rahmet eylesin, Ahmed bin Ali'nin külliyatının, o yılın Recep ayının on ikisinde bu risaleye ilave ettiği hariç, yüz sekiz kırk iki yılı Receb-i Farad'ın ilk gününde tamamlandığını söyledi. Mukaddes kitabını on üçüncü yılda toplamış ve on yedinci yılın başında açıklamaya başlamıştır, Allah'a hamd olsun." \| Barış kitabından cihat kitabına
Örnek Metin	Meşhur bir kitapta, el-Müstemmli'nin rivayetinde olduğu gibi, barışla ilgili bölüm ve Besmele, Keşmihani'nin rivayetinde bir kitap ile bir bölüm arasında, onun görüşünde ve ortasında sunulmuş ve Nesefi, barış kitabını silmiş... ... "Varışta yemek bölümü" deyişini kitaptan... Sonuç: Cihad kitabı başlangıcından buraya kadar üç yüz yetmiş altı hadis içeriyordu, kırk tanesi yorumlanmıştır, geri kalanı bağlantılıdır... ve Müslim, hadis dışında mezuniyetlerinde onunla hemfikirdir... El-Mulkat'ta El-Sa'ib ibn Yezid'dir ve izler içerir. Sahabe ve onlardan sonra gelenlerin rivayetinde yirmiyedi rivayet vardır ve Allah, neyin doğru olduğunu daha iyi bilir... Kısmen okunur... Beşinci Farz Kitabı.
Başlık Kaynağı	الأعلام 1/178 - كشف الظنون 1/549 - معجم المؤلفين 2/21 - هدية العارفين 1/130
Müellif ve Başlık Kaynağı	كشف الظنون م 1 ص 547 وص 548 وص 345 شذرات الذهب م 7 ص 270 الضوء اللامع م 2 ص 36 البدر الطالع م اص 87 لسان الميزان ص 6 الدرر الكامنة ص 4 رفع الأصر م 1 ص 85 الرسالة المستطرفة ص 62 1 ذيل تذكرة الحفاظ ص 332 وص 381.
Müellifin Diğer Adları	ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)	التاسع
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)	الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)	التاسع
Alt Kütüphane Adı	الفاتح
Nüsha Durumu	مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No	901
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)	تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)	استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)	تاريخ النسخ كما ورد بالنسخة: في شهر ذي قعدة الحرام سنة ست وعشرين وثمانمائة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)	ذو القعدة
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)	التاسع
Nüsha Değeri	نسخة نفيسة نسخت في حياة المؤلف
Cilt No	الجزء الخامس
Satır Sayısı	27
Yazı Türü	نسخ
Yazı Tanımı	جيد
Metin Dışı Notlar	الوقْفيَّاتُ:- جاءَ عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «قَد وقَفَ هذِه النُّسخةَ الشَّريفةَ والمحلّةَ اللَّطيفةَ المَنيفةَ حضْرت سُلْطانِنا أعْظَمِ السَّلاطين العِظام، أكْرمِ الخَواقينِ الكِرامِ، ناصِبِ لواءِ الشَّرعِ في الآفاقِ، باسِط بِساطِ الأمْنِ في العالَمين عَلى الإطْلاقِ، السُّلطان ابْن السُّلطانِ السُّلطان الغازي محْمود خان لا زالَتْ أوْراقُ حسَناتِه مَكْتوبةً مَدَى الأيّامِ بأَيْدي... \| الوقْفيَّاتُ:- جاءَ عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «قَد وقَفَ هذِه النُّسخةَ الشَّريفةَ والمحلّةَ اللَّطيفةَ المَنيفةَ حضْرت سُلْطانِنا أعْظَمِ السَّلاطين العِظام، أكْرمِ الخَواقينِ الكِرامِ، ناصِبِ لواءِ الشَّرعِ في الآفاقِ، باسِط بِساطِ الأمْنِ في العالَمين عَلى الإطْلاقِ، السُّلطان ابْن السُّلطانِ السُّلطان الغازي محْمود خان لا زالَتْ أوْراقُ حسَناتِه مَكْتوبةً مَدَى الأيّامِ بأَيْدي سفَرةٍ بَررةٍ كِرامٍ، وقْفًا صَحيحًا شَرْعيًّا لمَن قدَرَ عَلى مُطالَعتِه وإِفادتِه واسْتِفادتِه، حرَّرَه الفَقيرُ إِلى إليه تَعالى درْويش مُصْطَفى، المأْمور بتفيش أوْقاف الحَرَمينِ الشَّريفَينِ غفر لهما».- وخاتَم وقْف نقش بِداخِلِه ما نصُّه: «الحمدُ للهِ الَّذي هدانا لهذا وما كُنّا لِنهتدِيَ لوْلا أَن هدانا اللهُ وقْف محْمود خان بن مُصْطَفى خان».- وخاتَم نُقِشَ بِداخِلِه ما نصُّه: «المُتوكِّلُ عَلى اللهِ الأعْلى عبْده درْويش مُصْطَفى».#التَّملّكات:جاءَ في نِهايتِها ما نصُّه: «علَّقَه لِنفسِه ولمَنْ شاء الله مِن بعْدِه أَحْمَد بْن عبْدِ الرَّحمنِ بن سليمان بن أحمد هارون بن بدر بن علي بن علي بن عامر بن أبي الحيا البياني العامِريّ الجهني الشّافعيّ، غفر الله له ولوالديه ولمن يدعو له بالتوية والمغفرة ولجميع المسلمين أجمعين آمين. [النّاسِخ]».#الحَواشي والتَّعْليقات:عَلى هوامِشِها تعْليقاتٌ مُثقَلةٌ في بعضِ الأوْراقِ قَليلة أَوْ مُنعدِمة في البعْضِ الآخَرِ.
Diğer Konu	العلوم الدينية \| الحديث وعلومه \| شروح الحديث \| شروح صحيح البخاري

Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Fath Al-Bari, Sahih Al-Buhari'nin açıklamasında

(شرح ابن حجر العسقلانى علي صحيح البخارى)

Yazar Ahmed İbn Ali İbn Muhammed İbn Muhammed İbn Ali İbn Mahmud İbn Ahmed İbn Ahmed, El-Kinani, El-Askalani, El-Şafi'i, Şihab Ed-Din, Ebu'l-Fadl, Mısır'daki Şafii kadılarının kadı, Şihabeddin İbn Hacer El-Askalani olarak bilinen, hadis alimi, hukukçu, dilbilimci, yazar, imam ve ezberci.

Yazar Orijinal أحمدبنعليبنمحمدبنمحمدبنعليبنمحمودبنأحمدبنأحمد، الكناني، العسقلاني، الشافعي، شهاب الدين، أبو الفضل، قاضي قضاة الشافعية بالديار المصرية، المعروف بشهاب الدين ابن حجر العسقلاني، المحدث، الفقيه، اللغوي، الأديب، الإمام، الحافظ

Basım Tarihi 826

Basım Yeri Mısır - Ahmed bin Abdul Rahman bin Süleyman bin Ahmed bin Haroun bin Bedr bin Ali bin Ali bin Amer bin Abi Al-Haya' Al-Bayaani Al-Amiri Al-Juhani Al-Shafi'i.

Tür Kitap

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Evet

Sayfa Sayısı 268

Fiziksel Boyutlar بها تعقيبه

Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

Kayıt Numarası 6844

Lokasyon Süleymaniye, İstanbul, Türkiye

Tarih 826

Notlar Düzeltilmiş versiyon; Bunlardan ilki, nüshada açıklamalı olarak belirtilen kitap başlıkları ve bölümlerin indeksidir. | Kopyacının ölüm tarihi: (000 - H. 842. Bölge = 000 - MS 1423. Bölge). | Kitabın yazımının tamamlandığı tarih Başyazar Kütüphanesi'nin (194) numarasından teyit edilmiştir; Burada şöyle deniyordu: "Yazar, Allah rahmet eylesin, Ahmed bin Ali'nin külliyatının, o yılın Recep ayının on ikisinde bu risaleye ilave ettiği hariç, yüz sekiz kırk iki yılı Receb-i Farad'ın ilk gününde tamamlandığını söyledi. Mukaddes kitabını on üçüncü yılda toplamış ve on yedinci yılın başında açıklamaya başlamıştır, Allah'a hamd olsun." | Barış kitabından cihat kitabına

Örnek Metin Meşhur bir kitapta, el-Müstemmli'nin rivayetinde olduğu gibi, barışla ilgili bölüm ve Besmele, Keşmihani'nin rivayetinde bir kitap ile bir bölüm arasında, onun görüşünde ve ortasında sunulmuş ve Nesefi, barış kitabını silmiş... ... "Varışta yemek bölümü" deyişini kitaptan... Sonuç: Cihad kitabı başlangıcından buraya kadar üç yüz yetmiş altı hadis içeriyordu, kırk tanesi yorumlanmıştır, geri kalanı bağlantılıdır... ve Müslim, hadis dışında mezuniyetlerinde onunla hemfikirdir... El-Mulkat'ta El-Sa'ib ibn Yezid'dir ve izler içerir. Sahabe ve onlardan sonra gelenlerin rivayetinde yirmiyedi rivayet vardır ve Allah, neyin doğru olduğunu daha iyi bilir... Kısmen okunur... Beşinci Farz Kitabı.

Başlık Kaynağı الأعلام 1/178 - كشف الظنون 1/549 - معجم المؤلفين 2/21 - هدية العارفين 1/130

Müellif ve Başlık Kaynağı كشف الظنون م 1 ص 547 وص 548 وص 345 شذرات الذهب م 7 ص 270 الضوء اللامع م 2 ص 36 البدر الطالع م اص 87 لسان الميزان ص 6 الدرر الكامنة ص 4 رفع الأصر م 1 ص 85 الرسالة المستطرفة ص 62 1 ذيل تذكرة الحفاظ ص 332 وص 381.

Müellifin Diğer Adları ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي

Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) التاسع

Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثامن

Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) التاسع

Alt Kütüphane Adı الفاتح

Nüsha Durumu مفردة

Alt Kütüphane Kayıt No 901

Alt Kütüphane Yeri (Ülke) تركيا

Alt Kütüphane Yeri (Şehir) استانبول

İstinsah Tarihi (Nüshada) تاريخ النسخ كما ورد بالنسخة: في شهر ذي قعدة الحرام سنة ست وعشرين وثمانمائة.

İstinsah Bitiş Ayı (Hicri) ذو القعدة

İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) التاسع

Nüsha Değeri نسخة نفيسة نسخت في حياة المؤلف

Cilt No الجزء الخامس

Satır Sayısı 27

Yazı Türü نسخ

Yazı Tanımı جيد

Metin Dışı Notlar الوقْفيَّاتُ:- جاءَ عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «قَد وقَفَ هذِه النُّسخةَ الشَّريفةَ والمحلّةَ اللَّطيفةَ المَنيفةَ حضْرت سُلْطانِنا أعْظَمِ السَّلاطين العِظام، أكْرمِ الخَواقينِ الكِرامِ، ناصِبِ لواءِ الشَّرعِ في الآفاقِ، باسِط بِساطِ الأمْنِ في العالَمين عَلى الإطْلاقِ، السُّلطان ابْن السُّلطانِ السُّلطان الغازي محْمود خان لا زالَتْ أوْراقُ حسَناتِه مَكْتوبةً مَدَى الأيّامِ بأَيْدي... | الوقْفيَّاتُ:- جاءَ عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «قَد وقَفَ هذِه النُّسخةَ الشَّريفةَ والمحلّةَ اللَّطيفةَ المَنيفةَ حضْرت سُلْطانِنا أعْظَمِ السَّلاطين العِظام، أكْرمِ الخَواقينِ الكِرامِ، ناصِبِ لواءِ الشَّرعِ في الآفاقِ، باسِط بِساطِ الأمْنِ في العالَمين عَلى الإطْلاقِ، السُّلطان ابْن السُّلطانِ السُّلطان الغازي محْمود خان لا زالَتْ أوْراقُ حسَناتِه مَكْتوبةً مَدَى الأيّامِ بأَيْدي سفَرةٍ بَررةٍ كِرامٍ، وقْفًا صَحيحًا شَرْعيًّا لمَن قدَرَ عَلى مُطالَعتِه وإِفادتِه واسْتِفادتِه، حرَّرَه الفَقيرُ إِلى إليه تَعالى درْويش مُصْطَفى، المأْمور بتفيش أوْقاف الحَرَمينِ الشَّريفَينِ غفر لهما».- وخاتَم وقْف نقش بِداخِلِه ما نصُّه: «الحمدُ للهِ الَّذي هدانا لهذا وما كُنّا لِنهتدِيَ لوْلا أَن هدانا اللهُ وقْف محْمود خان بن مُصْطَفى خان».- وخاتَم نُقِشَ بِداخِلِه ما نصُّه: «المُتوكِّلُ عَلى اللهِ الأعْلى عبْده درْويش مُصْطَفى».#التَّملّكات:جاءَ في نِهايتِها ما نصُّه: «علَّقَه لِنفسِه ولمَنْ شاء الله مِن بعْدِه أَحْمَد بْن عبْدِ الرَّحمنِ بن سليمان بن أحمد هارون بن بدر بن علي بن علي بن عامر بن أبي الحيا البياني العامِريّ الجهني الشّافعيّ، غفر الله له ولوالديه ولمن يدعو له بالتوية والمغفرة ولجميع المسلمين أجمعين آمين. [النّاسِخ]».#الحَواشي والتَّعْليقات:عَلى هوامِشِها تعْليقاتٌ مُثقَلةٌ في بعضِ الأوْراقِ قَليلة أَوْ مُنعدِمة في البعْضِ الآخَرِ.

Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري