نویسنده
احمدبن علی بن محمد بن محمد بن علی بن محمود بن احمدبن احمد، الکنانی، عسقلانی، شافعی، شهاب الدین، ابوالفضل، قاضی القضات شافعی در مصر، معروف به شهاب الدین ابن حجر الأسقلان، نویسندة الأسقلان، نویسندگان، رجال الأسقلان، نویسندگان. امام و حافظ
نویسنده اورجینال
أحمدبنعليبنمحمدبنمحمدبنعليبنمحمودبنأحمدبنأحمد، الكناني، العسقلاني، الشافعي، شهاب الدين، أبو الفضل، قاضي قضاة الشافعية بالديار المصرية، المعروف بشهاب الدين ابن حجر العسقلاني، المحدث، الفقيه، اللغوي، الأديب، الإمام، الحافظ
تاریخ انتشار
826
محل انتشار
مصر -
احمد بن عبدالرحمن بن سلیمان بن احمد بن هارون بن بدر بن علی بن علی بن عامر بن ابی الحیاء البیانی العامری الجهانی الشافعی.
موضوع
علوم دینی | -| حدیث و علوم آن -| خدمت به ملت بر اساس صحیح امام بخاری | -| شرح و حواشی و تعلیقات و لطیفه های صحیح البخاری - شرح و حواشی و تعلیقات و لطیفه های صحیح البخاری
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
268
ابعاد فیزیکی
بها تعقيبه
کتابخانه
کشاف البخاری - كشاف البخاری
شماره ثبت
6844
محل کتابخانه
سلیمانیه، استانبول، ترکیه
تاریخ
826
یادداشتها
نسخه اصلاح شده؛ اولی نمایه ای از عناوین کتاب و فصول است که در نسخه مشروح شده است. | تاریخ وفات نسخ: (000 - ناحیه 842 هجری قمری = 000 - ناحیه 1423 م). | تاریخ اتمام تألیف کتاب از کتابخانه رئیس نویس، شماره (194) تأیید شد. در آن آمده است: مؤلف رحمه الله فرمود که مجموعه او احمد بن علی تمام شد... در روز اول رجب الفرد سال یکصد و هشتاد و چهل و دو به جز آنچه در دوازدهم رجب همان سال به این کتابچه افزوده است، مقدمه را جمع آوری کرده و در آغاز سال هفتم به شرح آن پرداخته است. برای خدا باش.» | از کتاب صلح تا کتاب جهاد
متن نمونه
باب صلح در کتاب معروف و نیز در روایت المستملی و بسمله در نظر او و حد واسط در روایت کشمیهانی بین کتاب و باب آمده است و نسفی کتاب سلام را حذف کرده است... ...قول او: «فصل فی الطعام عن الوصول»، یعنی از ثلث الذمه الذی بالصول: از ثلث از کتاب الجحد الثلاث: از اول کتاب الجحد: از صحن ثلاثه است. و هفتاد و شش حديث كه چهل حديث آن تفسير است و بقيه متّصل... و مسلم در فراغتشان جز حديث... الصائب بن يزيد در الملقات و مشتمل بر آثار است. بر صحابه و بعد از آنان بیست و هفت روایت است و خداوند داناتر است که چه چیزی صحیح است... در قسمتی خوانده می شود... کتاب وجوب پنجم.
Başlık Kaynağı
الأعلام 1/178 - كشف الظنون 1/549 - معجم المؤلفين 2/21 - هدية العارفين 1/130
Müellif ve Başlık Kaynağı
كشف الظنون م 1 ص 547 وص 548 وص 345 شذرات الذهب م 7 ص 270 الضوء اللامع م 2 ص 36 البدر الطالع م اص 87 لسان الميزان ص 6 الدرر الكامنة ص 4 رفع الأصر م 1 ص 85 الرسالة المستطرفة ص 62 1 ذيل تذكرة الحفاظ ص 332 وص 381.
Müellifin Diğer Adları
ابن حجر العسقلاني، أحمد بن علي
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Alt Kütüphane Adı
الفاتح
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
901
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)
تاريخ النسخ كما ورد بالنسخة: في شهر ذي قعدة الحرام سنة ست وعشرين وثمانمائة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
ذو القعدة
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة نفيسة نسخت في حياة المؤلف
Cilt No
الجزء الخامس
Satır Sayısı
27
Yazı Türü
نسخ
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
الوقْفيَّاتُ:- جاءَ عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «قَد وقَفَ هذِه النُّسخةَ الشَّريفةَ والمحلّةَ اللَّطيفةَ المَنيفةَ حضْرت سُلْطانِنا أعْظَمِ السَّلاطين العِظام، أكْرمِ الخَواقينِ الكِرامِ، ناصِبِ لواءِ الشَّرعِ في الآفاقِ، باسِط بِساطِ الأمْنِ في العالَمين عَلى الإطْلاقِ، السُّلطان ابْن السُّلطانِ السُّلطان الغازي محْمود خان لا زالَتْ أوْراقُ حسَناتِه مَكْتوبةً مَدَى الأيّامِ بأَيْدي... | الوقْفيَّاتُ:- جاءَ عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «قَد وقَفَ هذِه النُّسخةَ الشَّريفةَ والمحلّةَ اللَّطيفةَ المَنيفةَ حضْرت سُلْطانِنا أعْظَمِ السَّلاطين العِظام، أكْرمِ الخَواقينِ الكِرامِ، ناصِبِ لواءِ الشَّرعِ في الآفاقِ، باسِط بِساطِ الأمْنِ في العالَمين عَلى الإطْلاقِ، السُّلطان ابْن السُّلطانِ السُّلطان الغازي محْمود خان لا زالَتْ أوْراقُ حسَناتِه مَكْتوبةً مَدَى الأيّامِ بأَيْدي سفَرةٍ بَررةٍ كِرامٍ، وقْفًا صَحيحًا شَرْعيًّا لمَن قدَرَ عَلى مُطالَعتِه وإِفادتِه واسْتِفادتِه، حرَّرَه الفَقيرُ إِلى إليه تَعالى درْويش مُصْطَفى، المأْمور بتفيش أوْقاف الحَرَمينِ الشَّريفَينِ غفر لهما».- وخاتَم وقْف نقش بِداخِلِه ما نصُّه: «الحمدُ للهِ الَّذي هدانا لهذا وما كُنّا لِنهتدِيَ لوْلا أَن هدانا اللهُ وقْف محْمود خان بن مُصْطَفى خان».- وخاتَم نُقِشَ بِداخِلِه ما نصُّه: «المُتوكِّلُ عَلى اللهِ الأعْلى عبْده درْويش مُصْطَفى».#التَّملّكات:جاءَ في نِهايتِها ما نصُّه: «علَّقَه لِنفسِه ولمَنْ شاء الله مِن بعْدِه أَحْمَد بْن عبْدِ الرَّحمنِ بن سليمان بن أحمد هارون بن بدر بن علي بن علي بن عامر بن أبي الحيا البياني العامِريّ الجهني الشّافعيّ، غفر الله له ولوالديه ولمن يدعو له بالتوية والمغفرة ولجميع المسلمين أجمعين آمين. [النّاسِخ]».#الحَواشي والتَّعْليقات:عَلى هوامِشِها تعْليقاتٌ مُثقَلةٌ في بعضِ الأوْراقِ قَليلة أَوْ مُنعدِمة في البعْضِ الآخَرِ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
