Yazar
Abd al-Latif ibn Abd al-Aziz ibn Emin al-Din ibn Fershta, el-Rumi, el-Kirmani, el-Hanefi, öğretmen, İbn Malik, hukukçu
Yazar Orijinal
عبد اللطيف بن عبد العزيز بن أمين الدين بن فرشتا، الرومي، الكرماني، الحنفي، المدرس، ابن ملك، الفقيه
Basım Tarihi
1112
Basım Yeri
-
Rajab bin Youssef; Babası hakim El-Bulwi.
Konu
Dini Bilimler | -| Hadis ve ilimleri -| Sahih İmam El-Buhari'ye dayanarak millete hizmet etmek | -| Sahih ve diğerlerinin birleştirme açıklamaları - Buhari ve diğerlerinin birleştirme açıklamaları. | Hadis-i Şerif ve ilimleri
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
495
Fiziksel Boyutlar
21.5×14سم.
Kütüphane
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası
6055
Lokasyon
Konya Genel, Konya, Türkiye
Tarih
1112
Notlar
Kopyacının ölüm tarihi: (000 - H. 1112. Bölge = 000 - MS 1700. Bölge). | Kitabın yazarı Maher Taher İsmail el-Berzenci, kitabın yazıldığı dönem hakkında şunları söyledi: Biyografi ve ders yazarlarından hiçbiri İbn Malik'in Mübarik el-Ezher kitabını yazdığı zamandan bahsetmedi, ancak o bunu sekizinci yüzyılda yazdı ve belki de ortasından önce yazdı ve en iyisini Allah bilir.
Örnek Metin
Hidayet ve İslam hediyesinden, ilim ve ilim hediyesinden dolayı Allah'a hamdolsun... ve sonrasında; İbnü'l-Malik namıyla bilinen Abdüllatif bin Abdülaziz diyor ki: Makalenin yönleri açıklanınca ve sonuç doğru olunca, en yüksek ilim bir nur ve menzil oldu, en üstü ise fazilet ve güzellik oldu. Çünkü Muhammed yoktur, ancak O'na giden yol vardır, perdeli olan ise O'dur, delildir... İçinde yazılan lüks kitaplar ve bol kitaplar arasında: Sihah-i Ahbar'daki Meşarık-ı Envar Kitabı, çünkü muhteşem tertiplerle tertip edilmiş, parlak usullere daldırılmış, saf faydalarla sınırlı, ondan çıkarılmış olan şey lüzumsuz şeylerdir ve bu nedenle dördüncü gün güneşi gibi meşhur olmuştur... ve adını verdim. Mübarek el-Ezher fi Şerh Meşarik el-Envar. ... (M) Enes, Allah ondan razı olsun. Müslim kendi rivayetinde şöyle demiştir: "Lebbeyk umre ve hac", fermanla yani umre yapmak istemekle veya kesin isimle yani umreyle yapmak isnad halindedir. Bu onun karin olduğunu gösterir. Dokuzuncu bölümün başında bu tartışma ve burada yer alan en doğru rivayetlerin neler olduğu anlatılmıştır. Her şey için Tanrıya şükürler olsun.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
وقف هذا الكتاب يوسف كتخداى خضر مهدى عليا والدة سلطان سليم خان ثاني بشرط أن لا يخرج من خزانته سنة 1309
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
يوسف كتخداى خضر مهدى عليا (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
1209
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
الثالث عشر.
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
ـــــــــ
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
سنة 1209
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 4/59 - كشف الظنون 2/1690 - معجم المؤلفين 6/11 - هدية العارفين 1/617
Müellif ve Başlık Kaynağı
تحفة الأحوذي مقدمة ص 136، كشف الظنون م 1 ص 1 23 وص 375، الشقائق النعمانية. الفوائد البهية ص 107 شذرات الذهب م 7 ص 342 الضوء اللامع م 4 ص 329، هدية العارفين م 1 ص 617
Müellifin Diğer Adları
ابن ملك، عبد اللطيف بن عبد العزيز
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Alt Kütüphane Adı
مكتبة يوسف أغـا
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
4661
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
قونية
İstinsah Tarihi (Nüshada)
سنة 1112هـ.
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Nüsha Değeri
نسخة جيدة
Yazı Tarihi
حديث#حديث#حديث
Yazı Boyutu
خط متوسط
Satır Sayısı
23
Cilt Rengi
ألوان مختلفة
Mürekkep Rengi
احمر#احمر#أسود
Cilt Türü
تجليد كرتوني حديث
Yazı Türü
نسخ
Materyal Türü
ورق
Yazı Tanımı
جيد
Yazı Okunaklılığı
واضح
Metin Dışı Notlar
جاء على صفحة العنوان خاتم وقف نقش بداخله ما نصه: «وقف هذا الكتاب يوسف كتحداي خضر مهد علياء والدة سلطان سليم خان ثالث بشرط أن لا يخرج من خزانته سنة 1209هـ».#على هوامشها حواشي وتعليقات.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | الشروح العامة
Diğer Konu 2
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | الجمع بين كتب الحديث
