El-Kawakeb al-Darrari, el-Buhari'nin doğru yorumunda
(الكواكب الدراري شرح الجامع الصحيح للبخاري | شرح الكرمانى على صحيح البخارى)

İsim El-Kawakeb al-Darrari, el-Buhari'nin doğru yorumunda
İsim Orijinal الكواكب الدراري شرح الجامع الصحيح للبخاري | شرح الكرمانى على صحيح البخارى
Yazar Muhammed bin Yusuf bin Ali bin Saeed, El-Kirmani, El-Bağdadi, hukukçu, El-Şafii, Şemseddin, Ebu Abdullah, köktendinci, yorumcu, hadis alimi, gramerci, hukukçu.
Yazar Orijinal محمد بن يوسف بن علي بن سعيد، الكرماني، البغدادي، الفقيه، الشافعي، شمس الدين، أبو عبد الله، الأصولي، المفسر، المحدث، النحوي، البياني
Basım Tarihi: 933
Basım Yeri - Muhammed bin Ömer El-Khafaji El-Ezheri.
Konu Dini Bilimler | -| Hadis ve ilimleri -| Sahih İmam El-Buhari'ye dayanarak millete hizmet etmek | -| Sahih Al-Buhari ile ilgili açıklamalar, dipnotlar, yorumlar ve fıkralar - Sahih Al-Buhari ile ilgili açıklamalar, dipnotlar, yorumlar ve fıkralar
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Sayfa Sayısı 561
Kütüphane: Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası 6363
Lokasyon Süleymaniye, İstanbul, Türkiye
Tarih 933
Notlar Kopyacının ölüm tarihi: (000 - H. 933. Bölge = 000 - MS 1527. Bölge). | Kitabın yazımının tamamlandığı tarih Muhammed Ağa Cami'nin kütüphanesinden (57) numarasıyla teyit edilmiştir.
Örnek Metin Bize büyük nimetler bahşeden Allah'a hamdolsun... Şuna gelince, Kur'an'dan sonra hadis ilmi, ilimlerin en iyisi ve en üstünüdür... Ve el-Cami'u's-Sahih el-İman kitapları Ebu Abdullah Muhammed bin İsmail el-Buhari'dir... Rivayet ve rivayet açısından sahih kitapların en iyisi... Sahih-i Buhari'nin şerhinde El-Kevâkib el-Darari'dir, bu yüzden ona bu ismi verdim. o... ... Cenâb-ı Hakk'ın, "Ve biz, kıyamet günü için adalet terazisi kurarız ve adalet, tekil, ikili ve çoğulların eşit olduğu, yani adil terazidir. Bir terazi vardır dersen o tartılır." İçinde iyilikler ve kötülükler bulunur. Kulları, dengeli şeylerin çeşitlerini ve kıyamet gününü göz önünde bulundurarak çoğul dedim... Onun için vahyin başlangıcıyla başlar, tamamlanmasıyla biter... Tartışmayı bu açıklamayla sonlandırıyoruz...
Sahiplik/Vakıf Metni 1 قد وقف وحبّس هذا الكتاب فخر الخواصّ والمقرّبين، وذخر أصْحاب المكرمة ومعْتمد السّلاطين، حضْرت محمّد أغا ابْن عبْد المعين حسْبة لله تعالى وطلبا لمرْضاته، على كلّ من يكون مدرّسا في المدْرسة الّتي بناها الواقف المذْكور في قسطنْطينيّة المحميّة، عامله الله تعالى بألْطافه الموْفورة، وقفا صحيحا شرْعيّا وحبسا صريحا مرْعيّا، فلا يباع ولا يوهب ولا يرْهن ولا ينهب {فمنْ بدّله بعْد ما سمعه فإنّما إثْمه على الّذين يبدّلونه} إنّ الله عزيز ذو انتقام
Sahiplik/Vakıf Detayı 1 حضرت محمد أغا ابن عبد المعين (واقف)
Mevcut Konum (Ülke) 1 تركيا
Mevcut Konum (Şehir) 1 استانبول
Eski Konum 1 القسطنطينية
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1 3
Metin Türü 1 وقف
Başlık Kaynağı الأعلام 7/153 - كشف الظنون 1/547 - معجم المؤلفين 12/129 - هدية العارفين 2/172
Müellif ve Başlık Kaynağı كشف الظنون م1 ص 326 ص 546، شذرات الذهب م 6 ص 294 هدية العارفين م 2 ص 172 الدرر الكامنة م 4 ص 310 معجم المؤلفين م 12 ص 129، تاريخ التراث العربي م1 ص 179 تاريخ الأدب العربي م 3 ص 168. | بغية الوعاة ص 120 والبدر الطالع م 2 ص 292 ومفتاح السعالة م1 ص 170 ومفتاح السعادة م 2 ص 18.
Müellifin Diğer Adları الكرماني، محمد بن يوسف بن علي
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثامن
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) الثامن
Alt Kütüphane Adı جامع محمد أغا
Nüsha Durumu مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No 62
Alt Kütüphane Yeri (Ülke) تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir) استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada) بتاريخ مستهل شهر ذي الحجة الحرام سنة ثلاث وثلاثين وتسعمائة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri) ذو الحجة
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) العاشر
Nüsha Değeri نسخة جيدة
Yazı Türü نسخ - ثلث
Yazı Tanımı جيد - مذهب
Metin Dışı Notlar الوقْفيَّاتُ:جاءَ عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «قَد وقفَ وحبَّسَ هذا الكِتابَ فخرُ الخواصّ والمقرَّبينَ، وذُخرُ أَصْحابِ المكرمةِ ومعْتمدُ السّلاطين، حضْرت محمَّد أغا ابْن عبْد المُعينِ حسْبةً للهِ تَعالى وطلَبًا لِمرْضاتِه، عَلى كلِّ مَن يكونُ مُدرِّسًا في المَدْرسةِ الَّتي بناها الواقِفُ المذْكورُ في قُسطنْطينيَّة المحميَّة، عامَلَه اللهُ تَعالى بألْطافِه الموْفورةِ، وقفًا صَحيحًا شَرْعيًّا وحبسًا صَريحًا مرْعيًّا، فَلا يُباعُ ولا يُرْهَنُ ولا يُنهَبُ {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ} إنَّ اللهَ عَزيزٌ ذو انتِقامٍ».#بها تصْحيحاتٌ بِالهامِشِ.
Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
Kaynağa git Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari - Osmanlıca el yazması arama motoru
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari - Osmanlıca el yazması arama motoru Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari

El-Kawakeb al-Darrari, el-Buhari'nin doğru yorumunda

(الكواكب الدراري شرح الجامع الصحيح للبخاري | شرح الكرمانى على صحيح البخارى)
Yazar Muhammed bin Yusuf bin Ali bin Saeed, El-Kirmani, El-Bağdadi, hukukçu, El-Şafii, Şemseddin, Ebu Abdullah, köktendinci, yorumcu, hadis alimi, gramerci, hukukçu.
Yazar Orijinal محمد بن يوسف بن علي بن سعيد، الكرماني، البغدادي، الفقيه، الشافعي، شمس الدين، أبو عبد الله، الأصولي، المفسر، المحدث، النحوي، البياني
Basım Tarihi 933
Basım Yeri - Muhammed bin Ömer El-Khafaji El-Ezheri.
Konu Dini Bilimler | -| Hadis ve ilimleri -| Sahih İmam El-Buhari'ye dayanarak millete hizmet etmek | -| Sahih Al-Buhari ile ilgili açıklamalar, dipnotlar, yorumlar ve fıkralar - Sahih Al-Buhari ile ilgili açıklamalar, dipnotlar, yorumlar ve fıkralar
Tür Kitap
Dil Arapça
Dijital Evet
Yazma Evet
Sayfa Sayısı 561
Kütüphane Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası 6363
Lokasyon Süleymaniye, İstanbul, Türkiye
Tarih 933
Notlar Kopyacının ölüm tarihi: (000 - H. 933. Bölge = 000 - MS 1527. Bölge). | Kitabın yazımının tamamlandığı tarih Muhammed Ağa Cami'nin kütüphanesinden (57) numarasıyla teyit edilmiştir.
Örnek Metin Bize büyük nimetler bahşeden Allah'a hamdolsun... Şuna gelince, Kur'an'dan sonra hadis ilmi, ilimlerin en iyisi ve en üstünüdür... Ve el-Cami'u's-Sahih el-İman kitapları Ebu Abdullah Muhammed bin İsmail el-Buhari'dir... Rivayet ve rivayet açısından sahih kitapların en iyisi... Sahih-i Buhari'nin şerhinde El-Kevâkib el-Darari'dir, bu yüzden ona bu ismi verdim. o... ... Cenâb-ı Hakk'ın, "Ve biz, kıyamet günü için adalet terazisi kurarız ve adalet, tekil, ikili ve çoğulların eşit olduğu, yani adil terazidir. Bir terazi vardır dersen o tartılır." İçinde iyilikler ve kötülükler bulunur. Kulları, dengeli şeylerin çeşitlerini ve kıyamet gününü göz önünde bulundurarak çoğul dedim... Onun için vahyin başlangıcıyla başlar, tamamlanmasıyla biter... Tartışmayı bu açıklamayla sonlandırıyoruz...
Sahiplik/Vakıf Metni 1 قد وقف وحبّس هذا الكتاب فخر الخواصّ والمقرّبين، وذخر أصْحاب المكرمة ومعْتمد السّلاطين، حضْرت محمّد أغا ابْن عبْد المعين حسْبة لله تعالى وطلبا لمرْضاته، على كلّ من يكون مدرّسا في المدْرسة الّتي بناها الواقف المذْكور في قسطنْطينيّة المحميّة، عامله الله تعالى بألْطافه الموْفورة، وقفا صحيحا شرْعيّا وحبسا صريحا مرْعيّا، فلا يباع ولا يوهب ولا يرْهن ولا ينهب {فمنْ بدّله بعْد ما سمعه فإنّما إثْمه على الّذين يبدّلونه} إنّ الله عزيز ذو انتقام
Sahiplik/Vakıf Detayı 1 حضرت محمد أغا ابن عبد المعين (واقف)
Mevcut Konum (Ülke) 1 تركيا
Mevcut Konum (Şehir) 1 استانبول
Eski Konum 1 القسطنطينية
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1 3
Metin Türü 1 وقف
Başlık Kaynağı الأعلام 7/153 - كشف الظنون 1/547 - معجم المؤلفين 12/129 - هدية العارفين 2/172
Müellif ve Başlık Kaynağı كشف الظنون م1 ص 326 ص 546، شذرات الذهب م 6 ص 294 هدية العارفين م 2 ص 172 الدرر الكامنة م 4 ص 310 معجم المؤلفين م 12 ص 129، تاريخ التراث العربي م1 ص 179 تاريخ الأدب العربي م 3 ص 168. | بغية الوعاة ص 120 والبدر الطالع م 2 ص 292 ومفتاح السعالة م1 ص 170 ومفتاح السعادة م 2 ص 18.
Müellifin Diğer Adları الكرماني، محمد بن يوسف بن علي
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri) الثامن
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri) الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri) الثامن
Alt Kütüphane Adı جامع محمد أغا
Nüsha Durumu مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No 62
Alt Kütüphane Yeri (Ülke) تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir) استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada) بتاريخ مستهل شهر ذي الحجة الحرام سنة ثلاث وثلاثين وتسعمائة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri) ذو الحجة
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri) العاشر
Nüsha Değeri نسخة جيدة
Yazı Türü نسخ - ثلث
Yazı Tanımı جيد - مذهب
Metin Dışı Notlar الوقْفيَّاتُ:جاءَ عَلى صفْحةِ العُنوانِ قيدُ وقفٍ ما نصُّه: «قَد وقفَ وحبَّسَ هذا الكِتابَ فخرُ الخواصّ والمقرَّبينَ، وذُخرُ أَصْحابِ المكرمةِ ومعْتمدُ السّلاطين، حضْرت محمَّد أغا ابْن عبْد المُعينِ حسْبةً للهِ تَعالى وطلَبًا لِمرْضاتِه، عَلى كلِّ مَن يكونُ مُدرِّسًا في المَدْرسةِ الَّتي بناها الواقِفُ المذْكورُ في قُسطنْطينيَّة المحميَّة، عامَلَه اللهُ تَعالى بألْطافِه الموْفورةِ، وقفًا صَحيحًا شَرْعيًّا وحبسًا صَريحًا مرْعيًّا، فَلا يُباعُ ولا يُرْهَنُ ولا يُنهَبُ {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ} إنَّ اللهَ عَزيزٌ ذو انتِقامٍ».#بها تصْحيحاتٌ بِالهامِشِ.
Diğer Konu العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari - Osmanlıca el yazması arama motoru
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari yönlendiriliyorsunuz...

Lütfen bekleyiniz.