Yazar
Muhammed bin Yusuf bin Ali bin Saeed, El-Kirmani, El-Bağdadi, hukukçu, El-Şafii, Şemseddin, Ebu Abdullah, köktendinci, yorumcu, hadis alimi, gramerci, hukukçu.
Yazar Orijinal
محمد بن يوسف بن علي بن سعيد، الكرماني، البغدادي، الفقيه، الشافعي، شمس الدين، أبو عبد الله، الأصولي، المفسر، المحدث، النحوي، البياني
Basım Tarihi
775
Konu
Dini Bilimler | -| Hadis ve ilimleri -| Sahih İmam El-Buhari'ye dayanarak millete hizmet etmek | -| Hadis açıklama ilmi olan Sahih-i Buhari ile ilgili açıklamalar, dipnotlar, yorumlar ve fıkralar
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
348
Fiziksel Boyutlar
١٨.٨سم × ٣٢.٥سم
Kütüphane
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası
5269
Lokasyon
Mevlana Azad Kütüphanesi, Aligarh Müslüman Üniversitesi, Aligarh, Hindistan
Tarih
775
Notlar
El yazmasının fiziksel durumu: kir ve nemin yapraklarını tahrip etmesi dışında iyi bir kopya. #Notlar ve Yorumlar: Müstensih, metnini genel olarak siyah mürekkeple yazmış, ayrıca başlık ve bölümleri yazarken kırmızı ve siyah mürekkep kullanmış, ((söyleme)) kelimesini yeni yapılmış bir mürekkeple ilk sayfalara siyah, sonraki sayfalara kırmızı mürekkeple yazmıştır. Künye sayfasında mühür ((Abdulkadir 1139)) ve mühür ((...Hasan, H. 1244) bulunmaktadır. Kopyalayan: Bkz. Hudabakhsh 5/43-47 indeksi, Jastrabetti'de, El-Zehiriyye'de, İmam Üniversitesi Kütüphanesi'nde, İmam Üniversitesi Kütüphanesi'nde, Kum'daki Al-Marashi Al-Necafi Kütüphanesi'nde 4/372, bir kısmı İskenderiye Üniversitesi Kütüphanesi No.: 499/Jafaruli'de ve bazı kısımları Gazi Hüsrev Kütüphanesi 1/264-266'da dahil olmak üzere, ve bakınız: Brockelmann Ek 1/262. | Kitabın yazımının tamamlandığı tarih Muhammed Ağa Cami'nin kütüphanesinden (57) numarasıyla teyit edilmiştir.
Örnek Metin
(Bize büyük ve küçük nimetleri bahşeden Allah'a hamdolsun...) Şöyle ki: Kur'an'dan sonra hadis ilmi, ilimlerin en hayırlısı ve en üstünü, ilmin en yücesi ve en güzelidir. Bununla kişi Cenab-ı Hakk'ın neyi kastettiğini ve O'nun hükümlerinin amaçlarını kimin açıklayabileceğini bilir, çünkü Kur'an'ın hükümleri büyüktür, daha doğrusu hepsi evrenseldir ve ondan gelen ilimler, Yüce Allah'ın şöyle buyurması gibi genel konulardan başka bir şey değildir: [Namazı kılın ve zekatı verin]... ve yalnızlığı gidermek ve onun kalbini tatlandırmak için bir kadınla ismi olmadan konuşmanın caizliği. Ve yiyecek biriktirmenin, Cenâb-ı Hakk'tan başkasına yemin etmenin, ev sahibinin namusu konusunda kendine merhamet etmesinin caiz olduğu... ve yalnızlığı gidermeye çalışıp kalplerini tatlandırmanın caiz olduğu, ondan daha hayırlı bir şey gördüğünde yiyecek biriktirmenin (ve küfretmekten kaçınmanın) caiz olduğu ve râvinin şüpheye düştüğü takdirde buna dikkat çekmesi gerektiği, yani: "Hayır..... dedi ki: 'Wamrati' ve benzeri bir ifade. Ya da onun söylediği gibi ve buna benzer bir şey. Bu, ilk cildin sonuncusu.
Başlık Kaynağı
الأعلام 7/153 - كشف الظنون 1/547 - معجم المؤلفين 12/129 - هدية العارفين 2/172
Müellif ve Başlık Kaynağı
كشف الظنون م1 ص 326 ص 546، شذرات الذهب م 6 ص 294 هدية العارفين م 2 ص 172 الدرر الكامنة م 4 ص 310 معجم المؤلفين م 12 ص 129، تاريخ التراث العربي م1 ص 179 تاريخ الأدب العربي م 3 ص 168.
| بغية الوعاة ص 120 والبدر الطالع م 2 ص 292 ومفتاح السعالة م1 ص 170 ومفتاح السعادة م 2 ص 18.
Müellifin Diğer Adları
الكرماني، محمد بن يوسف بن علي
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Alt Kütüphane Adı
عبد الحي فرنك المحلي
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
[ 49_8 ]
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
الهند
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
عليكره
Satır Sayısı
25
Mürekkep Rengi
الأسود، الأحمر
Cilt Malzemesi
جيد الصنعة
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
