Yazar
Ahmed bin Muhammed bin Ebi Bekr bin Abdülmelik bin Ahmed bin Muhammed bin Muhammed bin Hüseyin bin Ali, El-Qastalani, El-Kutaybi, El-Masri, El-Şafii, Şihabeddin, Ebu El-Abbas, hadis alimi, El-Makri, tarihçi.
Yazar Orijinal
أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك بن أحمد بن محمد بن محمد بن حسين بن علي، القسطلاني، القتيبي، المصري، الشافعي، شهاب الدين، أبو العباس، المحدث، المقري، المؤرخ
Basım Tarihi
1284
Basım Yeri
-
Muhammed Ebu Mutava El-Hüseyni El-Süheymi El-Şafi'i.
Konu
Dini Bilimler | -| Hadis ve ilimleri -| Sahih İmam El-Buhari'ye dayanarak millete hizmet etmek | -| Sahih Al-Buhari ile ilgili açıklamalar, dipnotlar, yorumlar ve fıkralar - Sahih Al-Buhari ile ilgili açıklamalar, dipnotlar, yorumlar ve fıkralar
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
674
Fiziksel Boyutlar
23 × 16 سم.
Kütüphane
Kashaf Albukhari - Kashaf Albukhari
Kayıt Numarası
3480
Lokasyon
El-Ezher - El-Ezher Kütüphanesi, Kahire, Mısır
Tarih
1284
Notlar
Kenarında bazı yorumlar var. | Kompozisyonun tamamlanma tarihi, El-Ezher El-Şerif Kütüphanesi içindeki Damietta Kütüphanesi nüshasından (genel numara: (130882); özel numara: (7502)) doğrulanmıştır.
Örnek Metin
Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla. Hafız İbn-i Hacer şöyle demiştir: "Besmele, zekâtın farzı ile ilgili orijinal bölümde sabittir." Çoğu anlatıcı için "bab" kelimesi sabittir, ancak Ebu Zer için bu kaldırılmıştır, dolayısıyla o "bab" kelimesinden bahsetmemiştir. ... (Bölüm: Ölçü şeklinde tavsiye edilenler) Ve dedi ki, İbrahim bin Musa bin Zeyd El-Razi El-Sagir bize anlattı, dedi... Ve gerçekleşti, hamd yalnız Allah'a mahsustur.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
أوقَفَ وسبَّلَ هذا الجزءَ من القسطلانيِّ المحتسبُ الأجرِ على اللهِ على طلبةِ العلمِ في الأزهرِ المباركِ، وجعَلَ مقر ذلكَ في رواقِ اليمنِ بنظرِ المتولي للكُتبِ في الرواقِ المذكورِ، تقبَّلَ اللهُ ذلكَ منه، وجعَلَه خالصًا لوجهِه الكريمِ، حُرِّرَ غرة شهرِ القعدةِ الحرامِ سنةَ 1296، كتبَ وشهدَ الفقيرُ إلى اللهِ عليُّ بنُ قاسمِ بنِ العبَّاسِ اليمنيِّ، عَفَا اللهُ عنه.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
علي بن قاسم بن العباس اليمني (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
1296
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
الثالث عشر.
Eski Konum 1
في رواق اليمن
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
1384
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
غرة شهر القعدة الحرام سنة 1296،
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 1/232 - كشف الظنون 1/553 - معجم المؤلفين 2/85 ، شذرات الذهب م 8 ص 121 وكشف الظنون ج 1 ص 552 والرسالة المستطرفة ص 200 وهدية العارفين ج 1 ص 139 والبدر الطالع ج 1 ص 102 والضوء اللامع ج 2 ص 103 والكواكب السائرة ج 1ص 126 والنور السافر ص 113، وتاريخ الأدب م 3 ص 171 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 187.
Müellif ve Başlık Kaynağı
شذرات الذهب م 8 ص 121 وكشف الظنون ج 1 ص 552 والرسالة المستطرفة ص 200 وهدية العارفين ج 1 ص 139 والبدر الطالع ج 1 ص 102 والضوء اللامع ج 2 ص 103 والكواكب السائرة ج 1ص 126 والنور السافر ص 113، وتاريخ الأدب م 3 ص 171 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 187.
Müellifin Diğer Adları
القسطلاني، أحمد بن محمد
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
العاشر
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
العاشر
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
(238 حديث) 1715
İstinsah Tarihi (Nüshada)
وكان الفراغ من نسخه يوم الإثنين المبارك غاية محرم الحرام الذي هو من شهور سنة أربعة وثمانين ومائتين وألف أحسن الله خاتمتها.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
محرم
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث عشر
Nüsha Değeri
نسخة جيدة
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
الإثنين
Cilt No
الجزء الثالث
Satır Sayısı
25
Yazı Türü
نسخ معتاد
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
أوقَفَ وسبَّلَ هذا الجزءَ من القسطلانيِّ المحتسبُ الأجرِ على طلبةِ العلمِ في الأزهرِ المباركِ، وجعَلَ مقرَّ ذلكَ في رواقِ اليمنِ بنظرِ المتولي للكُتُبِ في الرواقِ المذكورِ، تقبَّلَ اللهُ ذلكَ منه، وجعَلَه خالصًا لوجهِه الكريمِ، حُرِّرَ غرة شهر القعدةِ الحرامِ سنةَ 1296، كتبَ وشهدَ الفقيرُ [إلى] اللهِ عليُّ بنُ قاسمِ بنِ العبَّاسِ اليمنيِّ، عَفَا اللهُ عنه.#خاتمُ تملُّكٍ: الكتبخانةُ الأزهريَّةُ 1319.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
