İmami içtihat ve İran hukuku açısından yeni Müslüman kişisel statüsü
(Ateke Ghasemzadeh, elham sadeghirad)

İsim İmami içtihat ve İran hukuku açısından yeni Müslüman kişisel statüsü
İsim Orijinal Ateke Ghasemzadeh, elham sadeghirad
Yazar Ateke Ghasemzadeh
Basım Yeri Hakim Üniversitem var -
Konu Islam
Tür Kitap
Dil Farsça
Dijital Evet
Yazma Hayır
Kütüphane: Oxford İslami Araştırmalar Çevrimiçi
Demirbaş Numarası ISSN: 2538-5291, EISSN: 2538-5283, DOI: 10.30497/flj.2021.240390.1621
Kayıt Numarası cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_ec808da49b5f4acc8721e70ca304fc5e
Lokasyon DOAJ Açık Erişim Dergiler Dizini
Notlar Kişisel statü, medeni hukukun bireyler açısından hukuki sonuçlara konu ettiği niteliklerdir. Bu nedenle, söz konusu düzenlemelerin bireylerin aile hayatını etkileyebileceği ve İslam dahil yeni bir dine geçme gibi durumların kişinin kişisel durumunda değişikliğe neden olabileceği dikkate alındığında, bu konunun ele alınması önemli olacaktır. Bu makale şu soruyu cevaplamak için betimleyici-analitik yöntemi kullanmaktadır: İran içtihat ve hukukunda kişisel statünün, özellikle de yeni Müslüman evliliğinin durumu nasıldır? Peki kendisine hangi şartlar ve haklar sağlanıyor? Yapılan araştırmalara göre bu konu yasal boşluk olarak değerlendirilen konulardan biri. Ancak İmami içtihatlarda aile tartışmalarının ardından ortaya çıkan yeni Müslüman kişisel statüsü hakkında dağınık değerli bilgiler bulunmaktadır. Jab kuralına göre bu hususların altında, yeni Müslümanın İslam'dan önce başına gelen olaylardan kaynaklanan durumun etkisi ortadan kaldırılacaktır. İslam'da ailenin güçlendirilmesinin büyük önemi nedeniyle, birlikte yaşamanın uygunluğundan daha fazla ayrım yapmanın uygun olduğu durumlar dışında, İslami kurallara aykırı olsa bile, yeni Müslüman evliliğinin sahih olduğuna dair bir hüküm vardır. Bu durumlarda yeni Müslüman olan için günah olmayıp, evliliğin devamı haramdır. Bu nedenle İmamiyye içtihadına göre, İslami kurallara aykırı olsa bile nikah ve sonuçları kabul edilmektedir.
Bir Parçasıdır Fiqh va ḥuqūq-i khānvādah, 2021-04, Vol.26 (74), p.83-63
Kaynağa git Oxford İslami Araştırmalar Çevrimiçi Oxford İslami Araştırmalar Çevrimiçi - Osmanlıca el yazması arama motoru
Oxford İslami Araştırmalar Çevrimiçi - Osmanlıca el yazması arama motoru Oxford İslami Araştırmalar Çevrimiçi

İmami içtihat ve İran hukuku açısından yeni Müslüman kişisel statüsü

(Ateke Ghasemzadeh, elham sadeghirad)
Yazar Ateke Ghasemzadeh
Basım Yeri Hakim Üniversitem var -
Konu Islam
Tür Kitap
Dil Farsça
Dijital Evet
Yazma Hayır
Kütüphane Oxford İslami Araştırmalar Çevrimiçi
Demirbaş Numarası ISSN: 2538-5291, EISSN: 2538-5283, DOI: 10.30497/flj.2021.240390.1621
Kayıt Numarası cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_ec808da49b5f4acc8721e70ca304fc5e
Lokasyon DOAJ Açık Erişim Dergiler Dizini
Notlar Kişisel statü, medeni hukukun bireyler açısından hukuki sonuçlara konu ettiği niteliklerdir. Bu nedenle, söz konusu düzenlemelerin bireylerin aile hayatını etkileyebileceği ve İslam dahil yeni bir dine geçme gibi durumların kişinin kişisel durumunda değişikliğe neden olabileceği dikkate alındığında, bu konunun ele alınması önemli olacaktır. Bu makale şu soruyu cevaplamak için betimleyici-analitik yöntemi kullanmaktadır: İran içtihat ve hukukunda kişisel statünün, özellikle de yeni Müslüman evliliğinin durumu nasıldır? Peki kendisine hangi şartlar ve haklar sağlanıyor? Yapılan araştırmalara göre bu konu yasal boşluk olarak değerlendirilen konulardan biri. Ancak İmami içtihatlarda aile tartışmalarının ardından ortaya çıkan yeni Müslüman kişisel statüsü hakkında dağınık değerli bilgiler bulunmaktadır. Jab kuralına göre bu hususların altında, yeni Müslümanın İslam'dan önce başına gelen olaylardan kaynaklanan durumun etkisi ortadan kaldırılacaktır. İslam'da ailenin güçlendirilmesinin büyük önemi nedeniyle, birlikte yaşamanın uygunluğundan daha fazla ayrım yapmanın uygun olduğu durumlar dışında, İslami kurallara aykırı olsa bile, yeni Müslüman evliliğinin sahih olduğuna dair bir hüküm vardır. Bu durumlarda yeni Müslüman olan için günah olmayıp, evliliğin devamı haramdır. Bu nedenle İmamiyye içtihadına göre, İslami kurallara aykırı olsa bile nikah ve sonuçları kabul edilmektedir.
Bir Parçasıdır Fiqh va ḥuqūq-i khānvādah, 2021-04, Vol.26 (74), p.83-63
Oxford İslami Araştırmalar Çevrimiçi - Osmanlıca el yazması arama motoru
Oxford İslami Araştırmalar Çevrimiçi yönlendiriliyorsunuz...

Lütfen bekleyiniz.