Yazar
Hamid Fahmi Zarkasyi
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Hayır
Kütüphane
Danimarka Kraliyet Kütüphanesi
Demirbaş Numarası
ISSN: 1411-0334, EISSN: 2460-0008, DOI: 10.21111/tsaqafah.v11i1.251
Kayıt Numarası
cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_1b46f14320b14ff18f47675c36941828
Lokasyon
DOAJ Açık Erişim Dergiler Dizini
Notlar
Bu makale, İslam medeniyetinin esas anlamını betimlemek için uygun bir terim geliştirmeyi amaçlamaktadır. Arapçada hadâret, tsakâfah, umrân gibi medeniyet manasına işaret eden çeşitli terimler bulunsa da İslam'a esasen uygun olan terim temetdündür. Dil açısından bakıldığında tamaddun kelimesinin kökeni din anlamına gelen dîn kelimesine kadar uzanabilir. Bu durumda bilimsel hareket biçimindeki medeniyet ve siyasi otoritenin din ile ilişkisi çok daha açık ve hatta tarihi gerçeklerle kanıtlanabilir niteliktedir. Peygamber döneminden, Emevi Halifeliğinden, Abbasi Halifeliğine, Osmanlı Halifeliğine kadar din ve medeniyet ilişkisi ortaya çıkmıştır. İslam tarihinde İslam bir bölgeye girdiğinde oradaki ilim hızla çoğalarak refah ve refah getirecektir. İslam, topraklarını genişletirken üç önemli aşama gerçekleştirdi: Birincisi, askeri güçlerin hakim olduğu siyasi gücün yayılması; ikincisi, dinin topluma yayılması, Kur'an'a dayalı İslami tebliğ ve bilimsel faaliyetlerin hakim olmasıydı. Burada insanlar Kur'an öğretisini diğer uygarlıklardan, özellikle de Yunan, Hint ve Fars uygarlıklarından gelen bilimle bütünleştirmeye çalıştılar; Üçüncüsü Arapçanın yaygınlaşarak bilim ve iletişimin resmi dili haline gelmesidir. Bu üç aşama, İslam tarihinde yaygın siyasi iktidarın her zaman dine ve bilimin gelişimine dayandığını, bunun da temeddünü tanımlayan dinin yanı sıra bilim medeniyeti haline geldiğini kanıtladı. Dolayısıyla gayrimüslim veya Arap olmayan her milletin kabul ettiği İslam, aklî dinden uzaklaşıp temetdün haline gelmiştir.
Görüntüle
Tsaqafah, 2015-11, Vol.11 (1), p.1-28
