Yazar
Abū Muḥammad ʿAbd al-Raḥmān ibn Aḥmad al-Ṭabarī
Basım Tarihi
9 Zilhicce 780 H.)
Tür
Kitap
Dil
ara,ota
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
1
Fiziksel Boyutlar
256 x 168mm
Kütüphane
Katar Dijital Kütüphanesi
Demirbaş Numarası
Or 9454
Kayıt Numarası
vdc_100099021706.0x000001
Lokasyon
Britanya Kütüphanesi: Doğu El Yazmaları
Tarih
9 Zilhicce 780 H.)
Notlar
Abū Muḥammad ʿAbd al-Raḥmān ibn Aḥmad al-Ṭabarī (Ebu Muhammad Abd al-Rahman ibn Ahmad al-Tabari, aktif yaklaşık 9. yüzyıl) tarafından yazılmış, özellikle Memluk döneminde çok popüler ve yaygın olarak kullanılan, okçuluk üzerine pratik bir incelemenin lüks kopyası. Mevcut nüsha ismi belirtilmeyen bir katip tarafından 9 Zilhicce 780/29 Mart 1379 tarihinde tamamlanmıştır (bkz. f. 88r, satır 5).
Aydınlatılmış bir Memluk tarzı ön kapak (f. 2r), bu cildi Seyyid Fahri'nin bağışladığı kütüphaneye ithaf etmiştir (korunan Seyyid Fahri yüksek hazinesinin bir çizimi ile birlikte), bu çok sayıda kitapta da yankılanan bir ithaftır.
vakıf
'İki duvar arasındaki' Medrese Fakhrīyah'a (Suriyeliler arasındaki Fahri Okul) ilişkin olarak her yerde karşılaşılan bildirimler (bkz. Kaynak). Nitekim Emir Abdülgani el-Fahri'nin cami-medresesi,
davadar
Sultan el-Mu'ayyad Şeyh'e (El-Muayyad Şeyh, kural 1412-21), eski Fatımi şehrinin surları ile güneye doğru genişleyen banliyöler arasında bir yerde 1418 yılında inşa edilmiştir.
Okçuluk üzerine daha kapsamlı bir çalışmanın kısaltması olan metinde el-Taberî, Ebû Haşim el-Bâverdî'nin (Ebu Haşim el-Bâverdî veya el-Mâverdî, bkz. ff. 26r-34v), Tahir el-Belhî'nin (Tahir el-Belhî, vd.) üç temel ekolünün metodolojilerini sentezler. 34v-40r) ve İshak el-Raffâ' (İshak el-Raffâ', ff. 40r-47r); sonuç olarak el-Taberi 'eklektik' okulun kurucusu olarak kabul edildi (
mezhep-i ihtiyar
, seçim doktrini). Önsözde eserin adı (f. 3v, satır 2) ve yirmi altı bölümde yapısından bahsediliyor.
baba
s (f. 3r, satır 7), farklı nüshalarda değişen bir miktar.
Kur'an'da okçuluktan bahseden açılış bölümüne Osmanlı Türkçesi aralıklı satır arası çeviriler eklendi ve
hadis
(ff. 4r-20r).
İçindekiler:
Okçuluğun faziletleri ve [Kuran] ayet ve rivayetlerinde geçenler (Okçuluğun fazileti ve ayet ve rivayetleri bölümü, vd. 3v-20v);
Arap ve Fars yaylarını ilk kim yaptı?
Okçuluk imamlarının isimleri (Okçuluk imamlarının isimleri bölümü, ff. 22r-23r);
Okçuluğun ilke sayısı ile ilgili farklı görüşler üzerine (Okçuluğun ilke sayısı ve farklılıkları ile ilgili bölüm, ff. 23r-26r);
Ebu Hâşim el-Bâverdî Mezhebinin Tanımı (Ebu Hâşim el-Bâverdî öğretisinin açıklamasını içeren bölüm, ff. 26r-34v);
Tahir el-Belhî Ekolünün Tanımı (Tahir el-Belhî öğretisinin açıklamasını içeren bölüm, ff. 34v-40r);
İshak er-Raffâ' Ekolünün Tanımı (İshak er-Raffâ' öğretisinin açıklamasını içeren bölüm, ff. 40r-47r);
Doğru ve yanlış kare tutuşu (Kare tutuşunun geçerliliği ve geçersizliği bölümü, f. 47r-50r);
Nişan alma konusunda [Ustaların] farklı görüşleri (Krediler Üzerine, ff. 50r-53v);
Okun kapasitesi konusunda farklı görüşler (Bölüm: Okçunun tatar yayının miktarı ve farkı, ff. 53v-55v);
Yayın kapasitesi konusunda farklı görüşler (Okçu yayının büyüklüğü ve buna ilişkin farklılıklar ile ilgili bölüm, f. 55v-59r);
el-Taberi'nin eklektik yaklaşımı (el-Tabari'nin kendisi için seçimiyle ilgili bölüm, ff. 59r-62v);
Tel çekme sırasında işaret parmağına ne olur (Bölüm Tel çekme sırasında işaret parmağına ne olur ve onu ortadan kaldıran şey, f. 63r-64v);
Okçunun çizerken işaret parmağı hakkında (Çizerken okçunun işaret parmağıyla ilgili bölüm, ff. 64v-65v);
Okçunun işaret parmağına kirişin darbesi hakkında (Yayının okçunun işaret parmağı üzerinde parladığı ve onu neyin ortadan kaldırdığı bölümü, ff. 65v-66v);
Okçunun başparmağının ucuna kirişin darbesi hakkında (Okçunun başparmağının ucuna kirişin darbesi ve onu ortadan kaldıran şeyle ilgili bölüm, ff. 66v-67r);
Okçunun başparmağının renginin kararması hakkında (Okçunun başparmağının renginin kararması ve onu nelerin giderdiği ile ilgili bölüm, ff. 67v-68v);
Okçunun tırnağının kararması hakkında (Okçunun tırnağının kararması ve onu gideren bölüm, ff. 68v-69v);
Okçunun sol başparmağının yaralanması hakkında (Okçunun sol başparmağının yaralanması ve onu neyin ortadan kaldırdığı bölümü, ff. 69v-71r);
Okçunun sakalına kirişle vurulması üzerine (Kırışın okçunun sakalında parladığı bölüm, ff. 71r-72v);
Okçunun ön koluna kirişin darbesi üzerine
Okun serbest bırakıldıktan sonraki hareketi hakkında (Okun yaydan ayrıldıktan sonra hareket ettirilmesiyle ilgili bölüm, ff. 73v-75r);
Mesafe ve uçuş atış yayının imalatında.
Uzak ve uçuş okçuluğu hakkında (Uzak mesafe atış ve öncelik sanatına ilişkin Bölüm, ff. 78r-80r);
Ortalama okçuluk okulu ve hedeflerinin ölçüsü (Wasiti'nin fırlatılması ve amaçlarının ölçüsü ile ilgili Bölüm, ff. 80r-85r);
Kılavuz ve ölçü aletinin açıklaması ve neden icat edildikleri (Kursun açıklamasını, dikkate alınmasını ve çıkarılma nedenini içeren bölüm, ff. 85r-87v).
Başlıyor (f. 2v, satır 2-6):
İlahlığının tanınmasıyla âlemlerin Rabbi olan Allah'a hamd olsun
Allah'tan başka ilah yoktur, O'nun büyüklüğüne teslim olur ve O'na dua eder.
Muhammed ve ailesi hakkında bunu söylediğinde
Uzun Arbalet Atıcılığında Sanat Kitabı
Kısaca bunun kökenlerini anlatıyoruz...
Bitişler (f. 87v, satır 3-88r satır 3):
...ve kullanılıyor
Haram bıçakları vardır ve buladdan yapılmıştır.
Kol için ve olmadan bir hesaplama örneği yapın
Akışın kapasitesinin biraz üzerine yazılmıştır
Tanrı'nın övgüsü, yardımı ve iyi başarıları ile
Hamd yalnız Allah'a mahsustur, Allah'ın selamı efendimiz üzerine olsun
Muhammed'e, ailesine ve ashabına salat ve selam olsun
Allah bize yeter ve O, işleri en iyi düzenleyendir
Kolofon
Bir el yazması metninin sonundaki bölüm.
(f. 88r, satır 4-6):
Kopyası bildiği gün bitti
Yedi yüz seksen yılının Zilhicce ayının dokuzuncu günü
Alemlerin Rabbi olan Allah'a hamdolsun, Allah'ın salat ve selamı O'nun Peygamberi Muhammed'e ve onun ailesine olsun.
Erişim Koşulları
Unrestricted
Edinme Kaynağı
Purchased from Maurice Nahman (1868-1948), 14 June 1924
Köken
Tammaro De Medinis (1878-1969):his inventory note 211 T D M (f. 1r);
Waqf
notices of the Fakhrīyah Madrasah 'between the two walls' (المدرسة الفخرية بين السورين), presumably in Cairo: in red (f. 29v) and in every
verso
The back of a sheet of paper or leaf, often abbreviated to 'v'.
head margin between ff. 38v-70v (42v and 57v erased), additionally apparent erasures on other
verso
The back of a sheet of paper or leaf, often abbreviated to 'v'.
pages;
ʿAlī ibn Aḥmad al-[?] ( علي بن أحمد الـ[؟]): his reading notice in large script, 7 lines to the page, with date 10 Jumādá II 804/15 January 1402 (f. 88v);
Muḥammad ibn al-Nuʿmān (محمد بن النعمان): his reading notice in small interlinear script, with date 819/1416-17 (f. 88v);
Muḥammad ibn [?] Aḥmad (محمد بن [?] أحمد): his reading note (f. 88v, margin);
Seal impression with Persian legend, with date [1]251/1835-36 (f. 1r);
Muṣṭafá Fāʾiz ibn al-Ḥājj Aḥmad(مصطفى فائز بن الحاج أحمد): his stamp and acquisition notice (استصحبه; f. 1r).
Seçilmiş kaynakça
Studies:
Al-Sarraf, Shihab, 'Mamluk Furūsīyah Literature and Its Antecedents',
Mamluk Studies Review
, 8 (Chicago: Middle East Documentation Center, The University of Chicago, 2004), pp. 141-200 (see pp. 163-65).
Abdulfattah, Iman R., 'A Forgotten Man: Maurice Nahman, an Antiquarian-Tastemaker', in Bárta, M. et al. (eds.),
Guardian of Ancient Egypt: Studies in Honor of Zahi Hawass
, Vol. I, (Prague: Charles University, Faculty of Arts, 2020) pp. 105-23;
Kropf, Evyn, 'Following the peregrinations of Isl. Ms. 350: Part 2, From Istanbul to Ann Arbor', University of Michigan Library Special Collections Research Center blog, July 13, 2017 [https://apps.lib.umich.edu/blogs/beyond-reading-room/following-peregrinations-isl-ms-350-part-2-istanbul-ann-arbor]
Williams, Caroline,
Islamic Monuments in Cairo: The Practical Guide
(Cairo: American University in Cairo Press, 2002), p. 130
Williams, J. A., Urbanization and Monument Construction in Mamluk Cairo',
Muqarnas
, 2 (1984), pp. 33-45 [esp. p. 35]
