Yazar
Khādimī, Muḥammad ibn Muṣṭafá, 1701 or2-1762 or 3.
Basım Tarihi
[1704-1806].
Konu
Gazzâlî,, Gazzâlî, /1058-1111., Gazzâlî, /1058-1111. /Ayyuhā al-velad., Gazzālī,, Gazzālī, /1058-1111., Gazzālī, / 1058-1111. /Jannat al-asmāʼ., El Yazmaları, Arapça, El Yazmaları, Arapça /Michigan, El Yazmaları, Arapça / Michigan /Ann Arbor., İslami büyü, İslami büyü /1800'e kadar ilk çalışmalar., Arap alfabesi, Arap alfabesi /Sembolik yönler, Arap alfabesi / Sembolik yönler /1800'e kadar ilk çalışmalar., İslam, İslam /Terminoloji, İslam / Terminoloji /İlk çalışmalar 1800., İslam felsefesi, İslam felsefesi /Sözlükler, İslam felsefesi / Sözlükler /İlk eserler 1800'e kadar., Tasavvuf, Tasavvuf /Sözlükler, Tasavvuf / Sözlükler /İlk eserler 1800'e kadar., Tasavvuf, Tasavvuf /Öğretiler, Tasavvuf / Öğretiler /İlk eserler 1800'e kadar., Tanrı (İslam), Tanrı (İslam) /İsim, Tanrı (İslam) / İsim /İlk eserler 1800'e kadar., Besmele, Besmele /Öğretiler, Besmele / Öğretiler /İlk eserler 1800'e kadar.
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Hayır
Sayfa Sayısı
276
Fiziksel Boyutlar
276 leaves : paper ; 216 x 140 mm.
Kütüphane
HathiTrust Dijital Kütüphanesi
Kayıt Numarası
005989448
Tarih
[1704-1806].
Notlar
Raf Markası: Ann Arbor, Michigan Üniversitesi, Özel Koleksiyonlar Araştırma Merkezi, Isl. Bayan 56 Menşei: 100. sayfadaki kolofonda görüldüğü gibi, Risâlat-ı Besmele, Muḥammad ibn Memish [Muhammed] ibn al-Ḥācjī Muḥammad ibn Ḥājjī ʻOsmān-zādah (Mehmet Memiş Osmanzade) tarafından transkripsiyonla (“kad jaffa al-qalam) kopyalanmıştır. `an taswīd hadhihi al-nushah al-sharīfah...") yaklaşık olarak 21 Safar 1221'de tamamlandı. 10 Mayıs 1806] (kesirli tarihlemede şöyle yazıyor: “İzzet ve şeref sahibi olanın Hicretinden sonraki üçüncü yüz binin ikinci onda birinin ilk onda birinin ilk onda birinin ilk onda birinin ilk onda birinin üçüncü onda birinin ilk onda birinin onda birinin onda birinin Cumartesi günü öğle vakti…”). 246. sayfadaki kolofonda görüldüğü gibi el-Cürcânî'nin Taʻrīfāt'ının transkripsiyonu 1116 [1704 veya 5] yılında Karaman'da tamamlanmıştır. Makale, kodeksin büyük bir kısmı için 18. veya 19. yüzyılın başlarını önermektedir. Beraberindeki materyaller: Alıntılar, notlar vb. içeren ekler (sayfalandırılmış s.519-520 ve s.547-548). Eski raf markası: British Museum, Londra "No. 101. Bismillah Üzerine İnceleme." ; Metin bloğunun kuyruğunda "656". Ciltleme: Siyah deriden kartonlar (oldukça ince, yarı yumuşak kapaklar), sırtı ve kenarları/kıvrımları kırmızı-kahverengi deriden; Tip III bağlama (kanatsız); kör işlemeli tasarıma sahip kahverengi deriden iki kat; üst ve alt kapaklar, merkezi mandorla ve köşe parçalarını çağrıştıran rozet ve s şeklinde kör kalıplı tasarıma sahiptir; limon yeşili iplikle dikilmiş, iki istasyon; Limon yeşili ve açık sarı renkte işlenmiş şivron uç bantları, yalnızca kuyruk bandı sağlam; Hafif aşınma, biraz çekme ve hafif sırt eğikliği (hafifçe eğik) dışında genel olarak iyi durumda. Destek: Çeşitli türlerde Avrupa tarzı kağıt; cm başına 10-11 çizgili tek tip. (dikey), 28 mm aralıklı zincir hatları. ayrı (yatay) ve altında 'MA' yazan üç şapka ve tatar yayı içeren filigranlar; Cm başına 11 sıralı çizgiye sahip başka bir tip. (dikey), 22-24 mm aralıklı zincir hatları. ayrı (yatay) ve boğa (trippant veya statant muhafız), 'CBG'nin üzerindeki at üzerindeki adam, 'GBT'nin üzerindeki taç, arma vb. dahil olmak üzere filigranlar; Bazı yapraklar sadece hafifçe perdahlanmıştır. Dekorasyon: Anahtar kelimeler (genellikle bölümleri işaretler) ve kısaltılmış semboller; bazılarının üzeri kırmızı mürekkeple çizilmiş; Aydınlatılmış şema (yani, dāʼirat ʻAlī ibn Abī Ṭālib), s.253. Senaryo: Nesih; esas olarak iyi bir Osmanlı eli; çoğunlukla serifsiz; sola eğimin etkisi; esas olarak açık sayaçlar; yatay vuruşların bir miktar uzaması; belirgin noktalar yerine çizgiler halinde işaret etmek; iniş takımları çoğunlukla eğriseldir; sağa doğru inenler konikleşti. Düzen: Esas olarak sayfa başına 21 satırla yazılmıştır; çerçeve tarafından yönetilen. Derleme: 27 V(270), III (276); neredeyse yalnızca kinonlar; çok sayıda yaprak boş bırakıldı; esas olarak uygun sloganlardan yoksundur, ancak her yaprağın ön yüzündeki son satırın son kelimesi genellikle sonraki satırdaki ilk satırın başında tekrarlanır; Taʻrīfāt al-Jurcānī'de bulunan sloganlar; kurşun kalemle sayfalandırma, Batı rakamları, dijitalleştirme sırasında sağlanmıştır (ekler içerir, sayfalar 47-48, sayfalar 103-104 ve sayfalar 449-450 arasında iki sayfa atlanır ve yanlışlıkla sayfa 86-87'yi iki kez tekrarlar). Başlık katalog tarafından sağlanmıştır. Bayan kompozit kodeks. Üst kapağın iç kısmında British Museum, Londra kitapçığı, "British Museum, Londra. No. 101. Bismillah Üzerine İnceleme." ; açılan yaprağın rekto kısmında mor mürekkeple keçi/ceylan figürlü dairesel mühür baskısı ve Batı rakamlarıyla "398" yazısı (s.1); Açılan yaprağın rekto kısmında (s.1) ve çeşitli yerlerde siyah mürekkeple dairesel vakıf mühür baskısı görülüyor ve şöyle yazıyor: “Bu, Al-Raji Fayd Al-Samadi, Şeyh Ahmed Diya Al-Din İbn Mustafa Al-Halidi'nin bağışıdır, dolayısıyla kim onu duyduktan sonra değiştirirse, onun günahı sadece onu değiştirenlerin üzerinedir” Aḥmad Ḍiyā' adına. al-Dīn ibn Musṣṭafá al-Khālidī (yani Ahmed Ziyâüddîn Gümüşhanevî, ö. 1893 veya 4); ara sıra satırlar arası ve kenar düzeltmeleri.. Muḥammad ibn Musṣṭafá al-Khādimī (ö. 1762) tarafından yazılan Risālat al-besmelah veya Khazāʼin al-jawāhir wa-makhāzin al-zawāhir'in net bir kopyasını içeren toplu cilt (mecmūʻah / mecmua), esas olarak Sufi metinleri ve çeşitli diğer birkaç eserle birlikte alıntılar, kodeksin birçok yaprağı boş bırakılmıştır.
İlgili İsimler
Khādimī, Muḥammad ibn Muṣṭafá, 1701 or2-1762 or 3., Jurjānī, ʻAlī ibn Muḥammad, al-Sayyid al-Sharīf, 1340-1413., Mehmet Memiş Osmanzade, fl. 1806
