Yazar
Maqdisī, Muḥammad ibn ʻAbd al-Wāḥid, 1174-1245.
Basım Tarihi
[14--?]
Konu
Muhammed, Muhammed, /
Peygamber,, Muhammed, / Peygamber, /
-632, Muhammed, / Peygamber, / -632 /
İlim ve öğrenme, Muhammed, / Peygamber, / -632 / İlim ve öğrenme /
1800'lere kadar olan ilk eserler., El Yazmaları, Arapça, El Yazmaları, Arapça /
Michigan, El Yazmaları, Arapça / Michigan /
Ann Arbor., Tıp, Arap., Tıp., Tıp, Tıp /
Dini yönler, Tıp / Dini yönler /
İslam, Tıp / Dini yönler / İslam /
1800 yılına kadar olan ilk eserler, Tanrı (İslam), Tanrı (İslam) /
İsim, Allah (İslam) / İsim /
1800'e kadar olan ilk çalışmalar.
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Hayır
Yazma
Bilinmiyor
Sayfa Sayısı
80
Fiziksel Boyutlar
80 leaves : paper ; 20 cm
Kütüphane
HathiTrust Dijital Kütüphanesi
Kayıt Numarası
005220672
Lokasyon
Michigan Üniversitesi
Notlar
Hakkında: El-Makdisî'nin (ö.1245) peygamberlik tıbbı (veya Peygamber tıbbı) üzerine bir çalışması, öncesinde Allah'ın güzel isimleri üzerine yazarlığı belirsiz kısa bir inceleme yer alıyor. | Raf Markası: Ann Arbor, Michigan Üniversitesi, Özel Koleksiyonlar Araştırma Merkezi, Isl. Bayan 247
Kökeni: Tarihli sütun yazısı yok ancak kapak, kağıt ve el yazısı kabaca 15. yüzyıla işaret ediyor.
Ciltleme: Koyu kahverengi deriyle kaplanmış ağır mukavvalar; Tip II bağlama (kanatlı); turuncu boyalı, mavi ve kırmızı geometrik damgalı desenli çiftler; pembe ve mavi renkte mermer desenli kağıttan çift taraflı menteşeler; üst ve alt kapaklarda, üç bölmeli kaliks şeklinde pandantifler, köşe parçaları ve ayrıntılı aletli bordür ile büyük kazıma ve altın boyalı fistolu mandorla (çiçek desenli veya geometrik desenle doldurulmuş) bulunur; muhtemelen 15. yüzyıl (Bosch, Carswell ve Petherbridge, no. 67 s.184'teki Chester Beatty MS 3571 ile karşılaştırın); siyah (veya çok koyu mavi) iplikle dikilmiş, iki dikiş istasyonu; hem üst hem alt kapakta hem de zarf kapağında hafif aşınma ve ciddi negatif çekilme (bükülme) dışında iyi durumda.
Destek: Avrupalı olmayan (muhtemelen Arap) üçlü gruplar halinde zincir çizgileri olan, kabaca 9-10 mm'lik kağıt serilmiş kağıt. zincir hatları arasında ve 58-60 mm. gruplar arasında (bkz. s.42 vb.); döşenen çizgiler, 20-21 mm'de kabaca 20 döşenen çizgi aralıklı. ; sağlam, perdahlı, birçok kalıntı ve bütün liflerin tabaka içinde görülebildiği; Avrupa tipi kağıttan ön kapak ve çapa (yukarıda yonca bulunan daire şeklinde) filigranı (muhtemelen 16. veya 17. yüzyılın başları, Heawood 1 ve 2'yi karşılaştırın).
Dekorasyon: Fol.1a (s.3) üzerinde, çiçek desenli bir madalyonla ayrılan iki dikdörtgen panelden (mavi alan üzerinde altın çerçeveli beyaz başlık taşıyan) oluşan, altın ve mavi renkte aydınlatmalı başlık parçası; mavi alanlar üzerinde altın çiçeklerden oluşan vurgular, beyaz bantlar üzerinde siyah çizgilerle birlikte parçanın geri kalanını dolduruyor; Yuvarlak panellere yuvarlak ansalar eşlik ediyor ve yarım daire şeklinde bir parça madalyonun önünü açıyor; fol.1b'de (s.4) ışıklı dikdörtgen panel, besmeleden sonra açıklık taşır; mavi desenli altın rozet şeklinde metin bölücüler; baştan sona, en dışta mavi şerit bulunan siyah şeritlerle çevrelenen altın şeritten oluşan çerçeveyle sınırlanmış yazılı alan; kısmen altın renkli başlıklar, anahtar kelimeler vb. ile krisografiye tabi tutulan ve kısmen kırmızı renkli anahtar kelimelerle derecelendirilen metin; diğer anahtar kelimeler ve başlıklar mavi renkte görünür.
Senaryo: Nesih; ince Memlük Suriye veya Mısır eli; cesur ve sert; sans serif; lam elif el-verrāqīyah'ı tercih etti; esas olarak açık sayaçlar; tamamen seslendirilmiş; bazı başlıklar muḥaqqaq'a yaklaşarak seriflenmiştir.
Tasarım: Sayfa başına 5 satır olarak yazılmıştır; çerçeve tarafından yönetilen.
Derleme: i, III+2 (8), 6 V (68), V+2 (80); esas olarak kinonlar; soldaki yaprağın üst kısmında görünen el-khamsah al-ghubīrīyah şeklindeki hat işaretlerinin ortası; mevcut sloganlar; Kurşun kalemle sayfalandırma (sayısallaştırma sırasında sağlanır, yapraklardaki sayılar).
Açık: [1] فهذه الاسما هي التي استخرجها سفيان من القرآن العظيم لكنها اذا عدت كانت ماية اسم غير اني veجدت Bu, en azından bir kez daha yapılması gerekenler ile ilgili bir sorundur. [2] كذا رواه النسائي والاحاديث المذكورة كلها من صحيح مسلم والبخاري تم الكتاب المبارك والحمد لله وحده وحسبنا. Allah ونعم الوكيل.
Incipit: [1] قال الله تبارك وتعالى ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها ... [2] قال الشيخ الامام العالم الحافظ ضيا الدين ابو عبد الله محمد بن احمد بن عبد الواحد ابن احمد بن عبد الرحمن المقدسي ... الحمد لله حمدا يوافي نعمه ويكافي مزيده ... اما بعد فان بعض اخواني سألني مرة بعد اخرى ان اجمع كتابا في الطب مما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم ve روى من ذلك في Kredi kartıyla ödeme ve ödeme işlemlerinin gerçekleştirilmesi için ödeme yapılması ve ödemelerin yapılması ve ödemelerin yapılması خيرة الله تعالى للعبد فيما ابتداه اخبرنا ..."
Fol.1a'daki başlıktan başlık (s.3).
Bayan kodeksi.
Bir ʻAbd al-Raḥmān "من كتب الفقير عبد الرحمن غفر له" adına sahiplik bildirimi de dahil olmak üzere ön sayfanın arka tarafında birkaç sahip işareti, 22 Receb [?] 1250 [?] [yaklaşık. 24 Kasım 1834] Mīr Ḥasan ibn Khalil Bāshā (Mir Hasan b. Halil Paşa) adına "استصحبه الفقير مير حسن بن خليل باشا غفر لهما" ve büyük oval mühür baskısı (muhtemelen 1201 [1786 veya tarihli) 7] "فتبارك الله حسن الخالقين ٢٠١" yazısı ile; ayrıca ön sayfanın arka tarafında kurşun kalemle "233 T. De M. [yani Tammaro De Marinis]" yazısı ve kurşun kalemle ek olarak "قد عرفت [؟] منزلي لشيخ علي" yazısı الجيهاني وتفقنا [كذا] على حضوركم باكر وهو يحضركم معه...".
