Yazar
Jami, 1414-1492.
Basım Tarihi
[1516]
Konu
Anṣārī el-Harawī, ʻAbd Allāh ibn Muḥammad,, Enṣārī al-Harawī, ʻAbd Allāh ibn Muḥammad, /
1006-1089., Anṣārī al-Harawī, `Abd Allāh ibn Muḥammad, / 1006-1089. /
Ṭabaqāt al-Ṣūfīyah., Sülemî, Muḥammad ibn el-Ḥusayn,, Sülemī, Muḥammad ibn al-Ḥusayn, /
-1021., Sülemî, Muhammed ibn el-Ḥüsayn, / -1021. /
Ṭabaqāt al-Ṣūfīyah., El Yazmaları, Farsça, El Yazmaları, Farsça /
Michigan, El Yazmaları, Farsça / Michigan /
Ann Arbor., Müslüman azizler, Müslüman azizler /
Biyografi, Müslüman azizler / Biyografi /
1800'lere kadar olan ilk eserler, Tasavvuf, Tasavvuf /
Biyografi, Tasavvuf / Biyografi /
1800'lere kadar olan ilk çalışmalar, Başlıklar (düzen özellikleri)
Tür
Kitap
Dil
Farsça
Dijital
Hayır
Yazma
Bilinmiyor
Sayfa Sayısı
321
Fiziksel Boyutlar
321 leaves : paper ; 210 x 145 (144 x 84) bound to 220 x 155 mm
Kütüphane
HathiTrust Dijital Kütüphanesi
Kayıt Numarası
006814120
Lokasyon
Michigan Üniversitesi
Notlar
Hakkında: Abd al-Raḥmān al-Cāmī'nin (817-898/1414-1492) kapsamlı bir tasavvuf çalışması eşliğinde sufiler ve evliyaların biyografilerinden oluşan değerli koleksiyonunun güzel bir kopyası. | Raf Markası: Ann Arbor, Michigan Üniversitesi, Özel Koleksiyonlar Araştırma Merkezi, Isl. Bayan 669
Kaynağı: Fol. 320a'daki sütun yazısında göründüğü gibi, kopya Zilkade 921'in son Salı günü tamamlandı [yaklaşık 10.000.000. 5 Ocak 1516].
Beraberindeki malzemeler: Fol.196-197 (s.392-393) arasında bulunan, bazı parlaklıkların sağlandığı el kitabına benzer eldeki başka bir eserden alıntıyla birlikte bulunan kağıt parçası.
Eski raf işareti: Sırt etiketinden ve üst kapağın iç kısmındaki yazıdan, "IL 239" (muhtemelen Yahuda tarafından sağlanmıştır).
Ciltleme: Sırt üstü siyah kumaş ve siyah deri kaplı ağır mukavvalar (dörtlü ciltleme); Batı tarzı ciltleme; yeşil dokuma kağıttan yapıştırmalar ve uçucu yapraklar; altın damgalı fileto ve vurgulara sahip omurga çıkıntılarının yanı sıra başlık ve yazar"طبقات الصوفية | الجامي"; iyi durumda, ancak deri çok aşınmış ve çürümüş ve üst kapak sırttan ayrılmış ve üst panel açıkta kalmış durumda.
Destek: Temel olarak dikey uzanan, cm başına yaklaşık 10 sıralı çizgi aralıklı, yatay olarak uzanan tek zincirli çizgiler yaklaşık 32-38 mm aralıklı Avrupa kağıdı. ayrı ve kapaklı ve haçlı / çiçekli yazı tipi (veya kardinalin gönyesi / şapkası) filigranı (bkz. s. 4, 88, 92, 100, vb.), büyük boyutlu ve perdahlı (parlatıcı işaretleri görünür); birkaç ekleme; yatay olarak uzanan düz çizgiler ve dikey olarak uzanan zincir çizgileri olan birkaç yaprak; Avrupa dışından en az bir yaprak kağıt (bkz. s.96).
Dekorasyon: Fol.1a (s.1) üzerindeki ışıklı ön parça kitap kapağı dekorasyonunu çağrıştırıyor; büyük, altın dolgulu fistolu mandorla (muhtemelen başlık veya ekslibris taşıması amaçlanmış ancak boş), siyah açık mavi-yeşil ve pembe-lavanta çiçek desenli pandantifler, tümü beyaz bantlı siyah filetoyla çerçevelenmiş; köşe parçaları, lapis lazuli desenli altın zemin üzerinde mavi, beyaz, kırmızı, pembe-lavanta, açık mavi-yeşil, altın ve siyah hatlarda bitkisel tasarım taşır; Panelin geri kalan alanı, lapis lazuli zemin üzerinde kırmızı, beyaz, pembe-lavanta, açık mavi, altın ve siyah ana hatlardan oluşan dönen bitkisel tasarımla doldurulmuştur; tüm alan, siyah filetolu beyaz bantla çerçevelenmiştir; tüm parça, siyah filetolarla çevrelenen bir dizi altın bantla (değişen kalınlıklarda) çerçevelenmiştir; fol.1b'deki (s.2) basit aydınlatmalı başlık (ʻunwān / sarlawḥ), altın bitkisel tasarımla doldurulmuş altın üçgen parçadan oluşur; siyah şeritlerle çevrelenen iki altın şeritten (iki farklı kalınlıkta) oluşan ayrıntılı çerçeve ve baştan sona görünen en dıştaki mavi şerit; yaldızlı bulut şeritleriyle süslenmiş başlangıç ve ön sayfa (fol.1b-2a / s.2-3); kırmızı renkte üç nokta vb. şeklindeki metin bölücüler; kırmızı renkte bölüm başlıkları, her biyografik girişin adı, metin bölücüler, bazı üst satırlar vb. ile doldurulmuş metin.
Senaryo: Nasta'līq (talik); orta ila kalın bir çizgide zarif Osmanlı eli; Karakteristik olarak tırnaksız, taban çizgisine inen kelimelerin yumuşak etkisiyle, geniş inişli çıkışlı, geniş, uzun kasenin dönüş vuruşuyla neredeyse özümsenen noktalı son veya bağımsız nūn, nokta, iki ters virgül gibi görünen, biri diğerinin üstünde, farklı veya birleşik noktaları işaret eden (iki ve üç nokta) nokta.
Mizanpaj: Sayfa başına 21 satır halinde yazılmıştır; çerçeveli (iktidar kurulunun izlenimi ortada).
Harmanlama: i, 12 VI (144), V (154), 13 VI (310), V+1 (321), i; esas olarak seksternionlar; mevcut sloganlar; son yaprak boş ama eksik metin yok, muhtemelen bir zamanlar alt yaprak olarak kullanılmış, yapraklanmada hesaba katılmamış; siyah mürekkeple yapraklanma, Hint-Arap rakamları 320'ye kadar devam ediyor; Kurşun kalemle sayfa numaralandırması, Batı rakamları (kataloglama sırasında sağlanır).
Kolofon: "Yazılı", kabaca üçgen şeklinde, aslında sivri uçlu değil, şöyle yazıyor: "والحمد للى الاتمام والصلوه على خير الانام وآله البرره الكرام والسلام على من اتبع الهدى تم Bir sonraki adım, bir sonraki adımın atılmasıdır. "
Açık: كارشان جز نفى ذات وصف فعل خويش نيست ای خدا چبود كه جامى را كنى در كارشان. رباعيه في تاريخ اتمامه ... ve سيوم گشت تمام
Incipit: الحمد لله الذي جعل مرائي قلوب اوليائه مجيالى وجهه الكريم والاح منا على صفايح وجوهم لوايح نوره القديم
Fol.2b'deki önsözden başlık (s.4).
Bayan kodeksi.
Sahiplik işaretlerinin bariz eksikliği; ara sıra yapılan açıklamalar, kenar düzeltmeleri ve notabilia (yan başlıklar).
