Yazar
Q-RIGHT HARD, SUCN IBN SUPLE MUCAMAD, -1605 veya 1606.
Basım Tarihi
[1749]
Konu
Muhammed, Muhammed, /
Peygamber,, Muhammed, / Peygamber, /
-632, Muhammed, / Peygamber, / -632 /
Biyografi, Muhammed, / Peygamber, / -632 / Biyografi /
1800'e kadar olan ilk eserler., Tirmizî, Muḥammad ibn ʻĪsá,, Tirmidhī, Muḥammad ibn ʻĪsá, /
-892., Tirmizi, Muḥammad ibn ʻĪsá, / -892. /
Shamā'il., El Yazmaları, Arapça, El Yazmaları, Arapça /
Michigan, El Yazmaları, Arapça / Michigan /
Ann Arbor., Hadis, Hadis /
Tenkit, yorum vb., Hadis / Tenkit, yorum vb./
1800'lere kadar olan ilk çalışmalar, Başlıklar (düzen özellikleri)
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Hayır
Yazma
Bilinmiyor
Sayfa Sayısı
488
Fiziksel Boyutlar
488 leaves : paper ; 215 x 125 mm (150 x 65) mm
Kütüphane
HathiTrust Dijital Kütüphanesi
Kayıt Numarası
006492194
Lokasyon
Michigan Üniversitesi
Notlar
Hakkında: Peygamber'in özellikleri üzerine bir çalışma olan Tirmizî'nin Şemâ'il'i üzerine yapılan tefsirin zarif kopyası. Açıklama esas olarak Sarah Mirza tarafından sağlanmıştır. | Raf Markası: Ann Arbor, Michigan Üniversitesi, Özel Koleksiyonlar Araştırma Merkezi, Isl. Bayan 105
Kökeni: 971. sayfadaki sütun yazısında görüldüğü gibi, `Alī ibn Husayn ibn Hasan el-Kalbī [al-Qulaybī?] el-Hanefī tarafından kopyalanmıştır, muhtemelen adını verdiği kişiler tarafından da desteklenmiştir. Transkripsiyon tamamlandı ("qad waqaʻa al-ferāgh min intisākh al-sharḥ al-sharīf...") 1 Muharrem 1163 [yaklaşık. 11 Aralık 1749]. 970. sayfadaki yazarın künyesinde görüldüğü gibi, kompozisyon Şaban 1008 ortalarında (Şubat-Mart 1600) Mekke'de tamamlandı.
Eski raf markası: British Museum, Londra "No. 41. Shamail Üzerine Yorum."
Ciltleme: Koyu kahverengi deri kaplı mukavvalar; Tip II ciltleme (kanatlı, ancak artık kaybolmuştur); sarı kağıttan karton kaplamalar; ebrulu kağıttan (mavi, turuncu, pembe, yeşil) sinek yaprakları (son kağıtlardan yapılmıştır); üst ve alt kapaklarda kör damgalı ve altın boyalı mandorla ve bitkisel süslemelerle dolu pandantiflerin yanı sıra bir dizi s şeklinde pul halinde bir guilloché rulosunu çerçeveleyen altın boyalı aletli filetolar bulunur; yeşil ve pembe iplikle dikilmiş, iki istasyon; hardal ve yeşil renkte işlenmiş uç bantlar, baş ve kuyrukta kısmen sağlam; kodeksin ilk yarısındaki gereksinimler tamamen ayrıdır; sırtta sadece kısmen korunmuş deri kaplama vardır; hacmin ikinci yarısı sırt kaplamasını ve sağlam dikişi korur; koruma amaçlı kutuda muhafaza edilmiştir.
Destek: cm başına 12 çizgili Avrupa tarzı kağıt. (dikey) ve 25 mm aralıklı zincir hatları. ayrı (yatay); filigranlar aslan statant koruyucusunu içerir.
Dekorasyon: 4. sayfadaki içindekiler tablosunun açılışında yer alan zarif ışıklı başlık (ʻunwān), leylak tarlası üzerinde kırmızı ve yeşil bitkisel motiflerle çevrelenmiş boş altın kartuşu taşıyan dikdörtgen parçadan ve leylak tarlası üzerinde kırmızı çiçekler ve deniz yeşili bitkisel motifli yarım daire şeklinde (kubbe) bir parçadan oluşur; kenarlık olarak kırmızı filetolar; içindekiler tablosu kırmızı renkle işaretlenmiştir; 20. sayfadaki metnin açılışında gösterişli ışıklı başlık (ʻunwan); kırmızı, altın, siyah ve kestane renginde zengin bir şekilde dekore edilmiş, w şeklinde bir parçadan (mavi, altın ve deniz yeşili alanlar üzerinde beyaz, leylak, turuncu vb. çiçek bitkisel süslemeli) oluşur; mavi, turuncu, kırmızı ve altın renkli dikey saplarla (tīgh) örtülmüştür; kuyunun altında iki dikdörtgen panel yer alır, üst panelde besmele taşıyan bir kartuş bulunur, iki yanında altın zemin üzerine kırmızı, bakır, lila çiçek motifli paneller bulunur, bu tasarım alt dikdörtgen panelde devam eder; siyah ve kırmızı filetolarla çevrelenmiş ağır altın banttan oluşan bir çerçeveyle çevrelenmiş başlangıç ve ön sayfanın yazılı alanı; ışıklı rozetler, başlangıç ve ön sayfada metin bölücü görevi görür; başka bir yerde kırmızı kurallı sınırla çevrelenmiş yazılı alan; anahtar kelimeler rubriklenmiş; üstünü kırmızıyla çiziyorum; ara sıra metin bölücüler ters virgül şeklinde.
Senaryo: Naskh-nastaʻlīq ve naskh; birkaç el; naskh-nastaʻlīq sans serif, esas olarak kapalı sayaçlar, sola eğim ve nokta yerine vuruşlarla işaret etme; s.115'te el, baştaki lam, ṭāʼ vb. üzerinde kısmen seriflenmiş, farklı noktalara ve açık sayaçlara işaret eden düzgün bir nesih olarak değişir; s.211'de daha ağır, daha kalın bir nesih, ilk lam'da serif için kısmen sağa kancalı, lam-alif'te lam ve elif için sola kancalar, son harflerin satırda üst simge olarak yazıldığı bir nesih olarak değişir; s.251'de naskh-nastaʻlīq'a geri dönülür; s.323'te hafif sola eğimli, tırnaksız, son nun'un noktası çanakla özümsenmiş, farklı noktalardan ziyade vuruşları işaret eden bir nesih'e dönüşür; s.512'de lam ve müstakil elif için kalın baş serifleri olan, vuruş yerine noktaları işaret eden nesih-nasta'līq'e geri dönülür; s.929'da başlangıçtaki neskh-nastaʻlīq'e geri dönülür.
Tasarım: Sayfa başına 23 satır olarak yazılmıştır; çerçeve tarafından yönetilen.
Harmanlama: i, III (6), VI+1 (19), 3 V(49), IV (57), 4 V(97), IV (105), 5 V(155), III (161), VI (173), VII (187), 2 V(207), IV+ 1 (216), 5 V(266), II (270), 5 V(320), II (324), 8 V(404), II (408), 5 V(458), III (464), V (474), IV (482), III (488), i; esas olarak kinonlar; mevcut sloganlar; siyah mürekkeple yapraklanma, Hindu-Arap rakamları; Kurşun kalemle sayfa numaralandırması, Batı rakamları (sayısallaştırma sırasında sağlanır, 974. sayfadan sonra bir sayfa atlanır ve 974. sayfa tekrarlanır).
Kolofon: "Scribal", üçgen şeklinde, şöyle okunur: "قد وقع فراغ من انتساخ الشرح الشريف بون الله الملك اللطيف على ايدي [؟] العباد الفقير الى رحمة العفو القدير علي بن حسين بن حسن القليبي [؟] الحنفي الحامل القران اوصله الله تعالى الى الرضوان و عاملهم الله باللطف ve الغضران ve سيد عثمان و خليل و ايوب و عمر و ابراهيم ve سيد محمد اصلح الله تعالى حالهم و غفر الله لهم و لوالديهم امين بجاه النبي الامين يوم الخميس الاول من المحرم المحرم المعظم لشهور سنة ثلث, ستين ve ماية ve الف من الهجرة من له العز ve الشرف الحمد "
Açık: "و الله سبحانه اعلم تحقيقا و بعونه يوجد العلم لغيره توفيقا و الحمد لله اولا و اخرا و الصلوة و السلام على صاحب المقام المحمود باطنا ve ظاحرا"
Incipit: "الحمد الله خلق الخلق و الا خلاق و الا رزاق ve الا فعال ... اما بعد فيقول افقر عباد الله الغني الباري علي بن سلطان محمد القاري لما كان موضوع علم الحديث ذات النبي ... ve من احسن ما صنف في شمائل ve اخلاقه صلى الله تالى علعيه ve سلم كتاب الترمذي المختصر الجامع في سيره على وجه الوجيه الاتم ... احببت ان ادخل في زمرة الخادمين بشرح ذلك الكتاب ... ve "
22. sayfadaki açılıştan başlık.
Bayan kodeksi.
Üst kapağın iç kısmında, Londra'daki British Museum'un kitap plakası, "British Museum, Londra. No. 41. Shamail Üzerine Yorum." ; içindekiler tablosunun açılış sayfasında mor mürekkeple keçi/ceylan figürlü dairesel mühür baskısı ve Batı rakamlarıyla "273" yazısı (s.1); Metin boyunca kenar boşluklarında "وقف" yazılı görünüyor ancak vakıf beyanı kaybolmuş veya hiç yazılmamış; ara sıra yapılan düzeltmeler (kırmızı noktalı üst çizgi dahil, bkz. s.121, s.210, vb.); tek eldeymiş gibi görünen minimum parlaklık; kenar boşluklarında ara sıra harmanlama işaretleri (üç nokta) görünüyor.
