Yazar
Ṣafadī, Khalīl ibn Aybak, approximately 1297-1363.
Basım Tarihi
[1400-1457?]
Konu
İbn Zurayq, `Alī,, İbn Zurayq, `Alī, /
-yaklaşık 1029., İbn Zurayq, `Alī, / -yaklaşık 1029. /
Qaṣīdah ʻaynīyah., El Yazmaları, Arapça, El Yazmaları, Arapça /
Michigan, El Yazmaları, Arapça / Michigan /
Ann Arbor., Arap şiiri, Arap şiiri /
750-1248, Arap şiiri / 750-1248 /
Tarih ve eleştiri, Arap şiiri / 750-1248 / Tarih ve eleştiri /
1800'lere kadar olan ilk eserler, Erotik edebiyat, Arapça, Erotik edebiyat, Arapça /
1800'e kadar olan ilk çalışmalar.
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Hayır
Yazma
Bilinmiyor
Sayfa Sayısı
58
Fiziksel Boyutlar
58 leaves : paper ; 185 x 140 (130 x 95) mm
Kütüphane
HathiTrust Dijital Kütüphanesi
Kayıt Numarası
005231658
Lokasyon
Michigan Üniversitesi
Notlar
Hakkında: El-Ṣafadī'nin (ö.1363) genç erkekler arasındaki aşk sancılarını anlatan kafiyeli nesir ve şiirden oluşan makametinin güzel ama başsız (gerçi eksik açılışın küçük bir kısmı daha sonra s.4'te sağlanmıştır) kopyası. Bunu, elyazmasında (bkz. s.94 ve s.103) Şemseddin Ebû `Abd Allâh Muhammed ibn Şihâb ed-Dîn Ebî el-`Abbâs Ahmed el-Bâûnî'ye (ö.1466) atfedilen iki şiirsel eser takip etmektedir; ancak bunlardan ilki, meşhur kaside üzerine bir takhmī'dir. `Alā al-Dīn `Alī İbn Zurayq'ın (yaklaşık 1029), başka bir yerde babası Shihāb al-Dīn Abī al-'Abbās Aḥmad'a (ö.1413) atfedildiği söylenir (bkz. GAL I 81, S I 133 ve EI2 cilt I, s. 1109, sütun 1). Kodeksin son yaprakları, farklı el yazısıyla ve mürekkeple sağlanan ek çeşitli alıntılar içerir. | Kökeni: Tarihli kolofon yok; 105. sayfadaki şiirin sonundaki okuma/çalışma notu, 1457-8'den önceki kaba bir son noktayı verir. Aynı müstensih tarafından Lawʻat al-shākī, kağıt vb.'ye uygun olarak sağlanan şiirlerin atıfları da 15. yüzyılın başlarından ortalarına işaret etmektedir.
Eşlik eden materyaller: a. Winifred Smeaton Thomas'ın elindeki envanter kataloglama fişi - b. Yahuda'dan satın almalar kayıyor.
Raf Markası: Ann Arbor, Michigan Üniversitesi, Özel Koleksiyonlar Araştırma Merkezi, Isl. Bayan 652
Eski raf işareti: Ön sayfadan (s.1) ve alt kapaktaki etiketten, "IL 311c" (muhtemelen Yahuda tarafından sağlanmıştır, satın alma fişine bakın)
Ciltleme: Koyu kahverengi deri kaplı mukavvalar; Tip II ciltleme (kanatlı, ancak artık kaybolmuştur); tahtalar artık donuk gri ve renksiz kağıtla, menteşeleri renksiz kağıtla (her ikisi de fistolu desenle kesilmiş) ve renksiz kağıtla kaplı; üst ve alt kapaklar, işlenmiş noktalar ve yayılan vuruşlara sahip bir dizi çizgili (muhtemelen epigrafik) dairesel damgadan oluşan altı yapraklı bir çiçekten oluşan aletli merkezi süslemenin yanı sıra bir dizi kör kuralla fistolu köşe parçaları ve işlenmiş bordür taşır; krem iplikle dikilmiş, iki istasyon; uç bantlar gitti; genel olarak kötü durumda, kapak kaybı, belirgin lekelenme ve aşınma (özellikle alt kapak), kalkma ve deri kayıpları (özellikle sırtta, sırt astarının açığa çıkması), tahtaların ayrılması vb.; kahverengi deriden alt kapağa kadar doldurun.
Destek: Avrupalı olmayan (muhtemelen Arap) kağıt, muhtemelen birden fazla türde, esas olarak cm başına 7-8 çizgili kağıt. (20 inç 26 mm., dikey) ve 9-11 mm'lik üçlü gruplandırılmış zincirler. zincirler arası ve 48-52 mm. gruplar arasında (bkz. s. 10-11), hepsi çok düz değil, hafif perdahlı, oldukça pürüzsüz; bazı yapraklar turuncu/bej renkte; Avrupa serilmiş kağıt üzerine cm başına 7-8 serilmiş çizgi ile açılışta bifolium eklendi. (dikey), 30 mm aralıklı tek zincirli çizgiler. ayrıdır ve filigran yalnızca kısmen görünür.
Dekorasyon: Kısaltma sembolleri (çoğunlukla anahtar kelimelerin üzerine iki diş vuruşu vb.) kaydırılmış; kırmızı renkli ters virgül şeklinde metin bölücüler.
Senaryo: Nesih; orta, açık 'Suriye' veya Mısır eli; neredeyse tırnaksız, çoğunlukla eğrisel inişler, yatay vuruşların uzaması, farklı noktalara işaret etme, taban çizgisine inen kelimelerin ve sağa doğru eğimli harflerin çok hafif etkisi, son kaf sıklıkla meşkûka, orta kaf sıklıkla mebsuṭah, birçok kapalı sayaç; yoğun bir şekilde seslendirildi.
Tasarım: Sayfa başına 17 satır olarak yazılmıştır; Yazılı alan genellikle ayetleri ortaya koymak için bölünmüştür.
Harmanlama: I (2), V-4 (8), I (10), IV (18), I+1 (21), 3 V(51), I+1 (54), II (58) ; sloganlar mevcut (yok olsa veya açılışta kesilse de); Kurşun kalemle sayfa numaralandırması, Batı rakamları, sayısallaştırma sırasında sağlanır (açılışta eklenen yapraklar dahil).
Açık: [Lawʻat al-shākī wa-damʻat al-bākī] "عسى الليالي التي اضنت بفرقتنا جسمي ستجمعني يوما وتجمعه وذلك من لطف الله الكبير وهو Bir banka kartı ve bir banka kartı ile ödeme yapmak için bir kredi kartına başvurmanız gerekir. ودمعة الباكي بحمد لله سبحانه وتعالى وعونه والحمد لله رب العالمين [؟] والصلاة والسلام الاتمان الاكملان الاطيبان الافضلان على Sidenna محمد خاتم النبيين veالمرسلين ve على اله وصحبه اجمعين"
Başlangıç: [Lawʻat al-shākī wa-damʻat al-bākī] "ولا بد من شكوى الى ذي مروءة يواسيك او يسليك او يتوجع الحمد لله الذي قضى بالمحبة والولوع وحكم باحراق كبد كل عاشق ومولوع ... ولا ممن يشطوا على عقله الوسواس بل انت من جبلة السراة واساطينهم..."
92-93. sayfalardaki kapanış meselesinin başlığı.
Bayan kodeksi.
Üst panonun iç kısmında el-Umarī'nin öğrencilerinden el-Ḥājj ʻUthmān Afandī ( الحاج عثمان افندى / Hacı Osman Efendi) adına sahiplik beyanı, beyanda "دخل في ملك الفقير الى مولاه الغني الحنان" yazmaktadır. الحاج عثمان افندى من تلاميذ العمري عفي عنه امين م" ; ön sayfadaki eski sahiplerin işaretleri (s.1), Musṣṭafá ibn ʻAlāʼ al-Dīn al-Ṣārim [?] ( مصطفى ابن علاء الدين الصارم [?] ) adına beyanı ve iki seyahat beyanını (biri 2 Rabīʻ I 1040 [yaklaşık 9 Ekim tarihli) içerir. 1630]), Şeyh Muhammed el-Manûfî ( الشيخ محمد المنوفي ) ve oğlu el-Şeyh Abd el-Cevvâd'ın ( الشيخ عبد الجواد ) varış yerlerine sağ salim ulaştıklarını belirtirken, görünüşe göre bir başkası da I. Cemâdâ'dan İstanbul'a seyahate işaret ediyor ( قسطنطنية) el-Seyyid Kamāl al-Dīn'in haberleriyle ( السيد كمال الدين نقيب السادة الاشراف بدمشق الشام ) [?] ; Açılışta eklenen yapraktaki eski sahiplerin işaretleri (s.3), baklava şeklinde bir mühür baskısını (iki kez tekrarlanır), bir Ahmed adına sahiplik beyanını ... [?] (احمد) ve oval mühür baskısını, 5 Muharrem 1120 [ca. 27 Mart 1708] ve 1292 [1875 veya 6] tarihli kısmen silinmiş mülkiyet beyanı; alt panel kaplamasında okuma/çalışma bildirimi ve olası sahiplik bildirimi; Muhammed [?] (محمد بن ... [?]) adına 862 [1457 veya 8] tarihli s.105'teki okuma/çalışma bildirisi; ara sıra marjinal düzeltmeler; kenar boşluklarında siyah mürekkeple üç ters virgül şeklinde olası harmanlama işaretleri.
