Yazar
Shaʻrānī, `Abd al-Wahhāb ibn Aḥmad, yaklaşık 1493-1565 veya 1566.
Basım Tarihi
[Mısır?], 1660-[1690?]
Konu
El Yazmaları, Arapça, El Yazmaları, Arapça /
Michigan, El Yazmaları, Arapça / Michigan /
Ann Arbor., İslam hukuku, İslam hukuku /
Yorum ve inşaat, İslam hukuku / Yorum ve inşaat /
1800'lere kadar olan ilk çalışmalar., Başlık (düzen özellikleri), Başlık (düzen özellikleri) /
17. yüzyıl.
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Hayır
Yazma
Bilinmiyor
Sayfa Sayısı
373
Fiziksel Boyutlar
373 leaves : paper ; 290 x 185 (181 x 97) mm
Kütüphane
HathiTrust Dijital Kütüphanesi
Kayıt Numarası
006805272
Lokasyon
Michigan Üniversitesi
Notlar
Hakkında: El-Mīzān al-kubrá'nın güzel ilk kopyası, el-Şaʻrānī'nin (ö.1565), dört Sünni mezhebin eşit ortodoksluğu teorisi üzerine, Keşfu'l-Gumme'sinden geliştirilen, kısaltılmamış eseri. | Raf Markası: Ann Arbor, Michigan Üniversitesi, Özel Koleksiyonlar Araştırma Merkezi, Isl. Bayan 586
Menşei: 845. sayfadaki sütun yazısında görüldüğü gibi, kompozisyon 30 Ramazan 966 [yaklaşık M.Ö. 6 Temmuz 1559]. Bu nüshanın transkripsiyon tarihi belirtilmemiş olsa da kâğıt, el yazısı vb. 17. yüzyılın sonlarını düşündürmektedir. Shahādah beyanı 1779'dan önceki bir son noktayı sağlar.
Eşlik eden materyaller: a. Yahuda'dan iki satın alma fişi -- b. Winifred Smeaton Thomas'ın elindeki envanter kataloglama fişi - c. Basılı bir kitaptan yırtılmış bir sayfanın kaymaları.
Eski raf işareti: Üst kapağın iç kısmından ve sırt etiketinden, "IL 380" (muhtemelen Yahuda tarafından sağlanmıştır, satın alma fişine bakın).
Ciltleme: İki farklı kahverengi deriyle kaplanmış kartonlar (birinin rengi diğerinden daha açık), sırt kısmı artık kırmızı deriyle kaplanmış; Tip II bağlama (bir zamanlar kapaklıydı, şimdi kayboldu); bej kaplamalı kağıttan üst pano astarı; sarı renkli kağıttan alt pano astarı; üst kapakta kör damgalı fistolu mandorla (simetrik bitkisel kompozisyonla doldurulmuş) ve pandantiflerin yanı sıra işlenmiş bordür (kurallarla çevrelenmiş bir dizi s şeklinde pul) bulunur; alt kapakta kör damgalı fistolu mandorla bulunur (bitkisel bileşimle doldurulmuş, Déroche sınıfıyla karşılaştırın. OSh); krem iplikle dikilmiş, iki istasyon; krem ve kırmızı renkte işlemeli şerit uç bantları, oldukça iyi durumda; genel olarak oldukça kötü durumda, kapak kaybı, çok fazla aşınma ve lekelenme, alt panelde tabakalara ayrılma, haşere hasarı vb.; kompozit kapak (yani kapaklar uyumsuz, üst kapak belki geri dönüştürülmüş / yeniden kullanılmış), çeşitli derilerdeki onarımlardan dolayı bu el yazmasına bir şekilde uymamaktadır (bazıları artık hasar görmüştür).
Destek: Çeşitli türlerde Avrupa tarzı kağıt; cm başına 11 çizgili açılan tip. (yatay), zincir çizgileri 32-33 mm aralıklıdır. birbirinden ayrı (dikey), üzerinde stilize taç filigranı bulunan üç daire (ortadaki daire içinde "A", altta "D", bkz. sayfa 4), üçlü montaj damgası (bkz. sayfa 8), sağlam olmasına rağmen ince ve net, oldukça yarı saydam, iyi boyutlandırılmış ve parlak ila perdahlanmış; cm başına 9 çizgili başka bir tip. (yatay), 21-23 mm aralıklı zincir hatları. ayrı (dikey), filigranın üzerinde çarpı bulunan üç daire (ortadaki dairede "IB", üstteki dairede hilal, bkz. s.74); cm başına 7 çizgili, bej ila açık kahverengi renkte başka bir tür. (yatay), zincir çizgileri 35 mm aralıklıdır. ayrık (zor görülebilen, dikey), büyük taç-yıldız-hilal filigranı (120 mm. yüksekliğinde, bkz. s.92), oldukça bulutlu, budaklar ve kapanımlar içeren topak şeklinde oluşum; başka bir taç-yıldız-hilal filigranı ile yazın (82 mm. yüksekliğinde, bkz. s.100), cm başına 9 çizgili. (yatay), zincir çizgileri 21 mm aralıklıdır. ayrı (dikey); tepesinde taç bulunan üç daire filigranı (bkz. s.122), kaydırma işi veya arma filigranı (s.160), iki yanında aslan filigranı (bkz. s.222) ve üç hilal filigranı (bkz. s.240) ile çevrelenmiş haçla çevrelenmiş daireler olan diğer türler; açılış sayfalarının yazılı alanında önemli miktarda mürekkep yanması (bazıları kayıplarla aşılır); küçük haşere hasarı.
Dekorasyon: Sayfa 2'deki açılışta ışıklı başlık (ʻunwān), bitkisel desenlerle (bir zamanlar açık mavi zemin üzerine altın) çevrelenmiş boş altın kartuşlu dikdörtgen parçadan oluşur, üzerinde altın çiçek zincirleri olan fistolu yarım daire biçimli parça (kubbe) bulunur, altın ve açık mavi alanlar üzerinde kırmızı ve açık mavi vurgularla siyah çerçeveli, yeşil, kırmızı ve boş merkezi eleman, tümü dikey saplarla örtülmüştür (tīgh) ve kırmızı ve altın bantlardan oluşan bir kuyuya yerleştirilmiş; başlık parçası artık orijinal 'başlık sayfasına' yapıştırılan yaprak tarafından gizlenmiştir; siyah filetolarla çevrelenmiş dar bir altın banttan oluşan bir çerçeveyle çevrelenmiş başlangıç ve ön sayfanın yazılı alanı, diğer yerlerde kırmızı cetvelli kenarlıkla çevrelenmiş yazılı alan; anahtar kelimeler rubriklenmiş; üç ters virgül (kırmızı) biçimindeki metin bölücüler; çoğunlukla nane yeşili, kırmızı ve siyah renkte, her birinde başlıklar ve kapsamlı açıklamalar bulunan çeşitli diyagramlarla gösterilmiştir (bkz. s. 61, 62, 63, 64, 65, 66, 67).
Senaryo: Nesih; orta çizgide köşeli Mısır [?] eli; ara sıra serbest duran elif ve lām üzerinde kısmen (ve düzensiz) sağa eğimli baş serifleri, sola hafif eğim etkisi, yatay vuruşların uzaması, farklı noktalara işaret eden, elif maqṣūrah yā' olarak işaret edildi, hamzah neredeyse hiç yazılmadı, lam'ın ayağı / kuyruğu düzleştirilmiş ve taban çizgisine paralel, son hā' genellikle vuruş (kapalı sayaç), son nūn kasesi düzleştirilmiş ve kısaltılmış vb.
Mizanpaj: Sayfa başına 29 satır halinde yazılmıştır; çerçeve tarafından yönetilen.
Harmanlama: 2 IV(16), V (26), IV+1 (35), 8 V(115), V+2 (127), 7 V(197), IV (205), 16 V(365), IV (373) ; esas olarak kinonlar; mevcut sloganlar; Her yaprağın ön yüzünde ٢٣'a kadar kurşun kalemle yapraklanma, Hindu-Arap rakamları; kurşun kalemle sayfalandırma, Batı rakamları, sayısallaştırma sırasında sağlanır (s.277'den sayfa 378'e atlanır, ardından 100 sayfa geçilir); yapraklanmanın 6'dan 19'a atlaması ve bir yaprağın yapraksız bırakılması, ayrıca metinde bir boşluk ve uyumsuz sloganlar, 14-15. sayfalar arasında kabaca 12 yaprağın eksik olmasıyla önerildiği gibi; 13. ve 14. sayfalardaki sloganlar, muhtemelen uyumsuzluğu ve eksik yaprakları daha az belirgin hale getirmek için kasıtlı bir girişimle ele alınmıştır.
Kolofon: "Yetkili", üçgen şeklinde, "قال المؤلف رحمه الله تعالى لهذا الكتاب شيخ الطائفة والحقيقة القطب الرباني والفرد الصمداني" yazar Bu, bir sonraki satın alma işlemi için gerekli olan en iyi ödeme yöntemidir ve bu, bir sonraki adım olarak kabul edilir."
Açık: "واستمع يا اخي نصحي وامعن النظر فيه والزم الادب مع سائر الائمة المجتهدين ليأخذوا بيدك في اهوال يوم الدين والحمد لله رب العالمين وصلى الله على Sidenna محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وحسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم"
Incipit: "الحمد لله رب العالمين الذي جعل الشريعة المطهرة بحرا يتفرع منه جميع بحار العلوم النافعة والخلجان ... ve daha sonra... Yeni bir ödeme, bir sonraki adım için en iyi çözüm olarak kabul edilebilir. المجتهدين veمقلديهم من الاولين والاخرين الى يوم القيامة كذلك ve اعرف احدا سبقني الى ذلك في سائر الادوار ..."
Ön ön sayfadaki yazının başlığı (s.1, şimdi orijinal 'başlık sayfası' üzerindeki açılış sayfasına yapıştırılmıştır).
Bayan kodeksi.
Üst pano kaplamasında Kabīkaj çağrısı ("يا كبيكج احفظ"); 'ön sayfadaki' veya etkili 'başlık sayfasındaki' kısmen silinmiş mülkiyet bildirimi (s.1, şimdi açılış sayfasına yapıştırılmıştır, orijinal 'başlık sayfasını' gizlemektedir) şu şekildedir: "ملك السيد عبده احمد المعروف ب ..." [?] ; ara sıra kenar düzeltmeleri, açıklamalar ve notabilia (yan başlıklar); 846. sayfada, 15 Zilhicce [?] 1193 [yaklaşık. 24 Aralık 1779] şehadetini ve yazarın ölüm tarihini belirten kitabeyi taşıyan 5 Cemâdâ I 973 [yaklaşık 24 Aralık 1779. 28 Kasım 1565]; harmanlama işaretleri.
