Yazar
İbnü'l-Assâl, el-Es'ad Ebu'l-Faraj Hibat Allah, yaklaşık 1260.
Basım Tarihi
[Kahire], [1671]
Konu
Kıpti Kilisesi, Kıpti Kilisesi /
Ayin, Kıpti Kilisesi / Ayin /
Takvim., El Yazmaları, Arapça, El Yazmaları, Arapça /
Michigan, El Yazmaları, Arapça / Michigan /
Ann Arbor., Takvim, Takvim /
Mısır., Yahudi takvimi, Yahudi takvimi /
1800 yılına kadar olan ilk eserler, İslami takvim, İslami takvim /
1800'e kadar olan ilk çalışmalar.
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Hayır
Yazma
Bilinmiyor
Fiziksel Boyutlar
4, 95, 4 leaves : paper ; 299 x 205 (215 x 129) mm. bound to 305 x 225 mm
Kütüphane
HathiTrust Dijital Kütüphanesi
Kayıt Numarası
006795689
Lokasyon
Michigan Üniversitesi
Notlar
Hakkında: el-Es'ad Ebu el-Faraj Hibat Allah İbn el-'Assāl'in Kıpti takvimi, tatil günleri ve oruç tarihleri ve bunların hesaplamalarının yanı sıra Yahudi ve Müslümanların takvimleri ve tatillerini ele alan bir eserinin açık kopyası. Urjūzah fī maʻrifat al-Abuqṭī wa-ḥisāb al-ṣawm al-muqaddas wa-al-Fiṣḥ wa-al-aʻyād wa-ghayr dhālik (s.10-16) ile açılır ve bir Muhtaṣar Ḥisāb al-Abuqṭīyāt ile devam eder (s.17-168). Bunu burçların (ebrāj) işaretleri ve bunların şans ya da talihsizlik yorumlarına ilişkin bir çalışma takip ediyor. | Raf Markası: Ann Arbor, Michigan Üniversitesi, Özel Koleksiyonlar Araştırma Merkezi, Isl. Bayan 219
Kökeni: 168. sayfadaki kolofonda görüldüğü gibi, Kitāb yashtamilu ʻalá al-Abuqṭī wa-ṭuruqih, Dāwūd ibn Buqṭur tarafından transkripsiyonla kopyalanmıştır, 13 Amsīr 1387 lil-Shuhadāʼ al-Abrār (Şehitler Dönemi veya Diocletianus Dönemi) [Şubat 1671]. Kolofonun yanındaki bir not, bu nüshanın yapıldığı el yazması örneğini açıklamaktadır. 185. sayfada görüldüğü gibi, Kitāb mubārak yashtamilu ʻalá maʻrifat ṭāliʻ al-sanah al-shamsīyah...vs.'nin transkripsiyonu. 2 Safer 1082 [Haziran 1671]'i tamamladı.
Beraberindeki malzemeler: Ön kapağın hemen iç kısmında katlanmış kağıttan papirüs parçaları.
Ciltleme: Sırtı kırmızı deri kaplı kırmızı bezle kaplanmış mukavvalar (çeyrek ciltleme); Batı bağlaması; Avrupa dokuma kağıdındaki sinek yaprakları ve yapıştırmalar; orijinal olarak dört istasyonda dikilir (iplikler gider), şimdi beyaz iplikle yeniden dikilir, on istasyon; bazı lekelenmeler, aşınmalar, sırt derisinin kalkması vb. dışında genel olarak iyi durumda.
Destek: cm başına 10 çizgili Avrupa tarzı kağıt. (yatay), zincir çizgileri 18 mm aralıklıdır. ayrı (dikey) ve taç-yıldız-hilal filigranı; sağlam ve iyi perdahlanmış; Kodeksin hem önüne hem de arkasına bir sürü çizgili dokuma kağıt eklendi.
Dekorasyon: Bölüm başlıkları, anahtar kelimeler, kısaltma sembolleri ve rakamlar; kırmızı ve siyah renkte bir çarpı işareti oluşturan dört v işareti, üç ters virgül, dört nokta veya dört ters virgülle çevrelenmiş hā' şeklinde ara sıra metin bölücüler; kırmızı kurallı kenarlıkla çevrelenmiş başlangıç sayfasının yazılı alanı; çok sayıda tablo ve diyagram (bkz. s.52, s.54, s.121, vb.).
Senaryo: Nesih; esas olarak büyük, net bir Mısır eliyle; neredeyse tırnaksızdır, ancak ara sıra lamda ve serbest duran elifte sağa eğimli baş serifler görünür; esas olarak eğrisel inişçiler; açık ve kapalı sayaçlar; ara sıra süpürme kuyruklarıyla yatay vuruşların uzatılması; fi'nin yā''si esas olarak mardūdah; farklı noktalara işaret etmek; ters çevrilmiş bir düzeltme işaretine benzeyen bir vuruş şeklinde `alāmet al-ihmāl ile işaretlenmiş sin; kalın, serifli nesihle yazılmış bölüm başlıkları; farklı ellerde son çalışma ve alıntılar.
Düzen: Esas olarak sayfa başına 19 satırla yazılmıştır; esasen tek sütun ama urcûzun metni iki sütuna bölünmüştür; çok sayıda tablo; çerçeve tarafından yönetilen (iktidar kurulunun izlenimi açıkça ortadadır).
Harmanlama: i, 2 II (8), VI (20), VI+1 (33), VI (45), VIII (61), III+1 (68), III (74), V (84), III (90), I+1 (93), III (99), II (103), i ; ayırt edilmesi çok zor; kodeksin hem açılışına hem de kapanışına eklenen çizgili dokuma kağıttan oluşan bir kutu; birkaç yaprak boş bırakıldı; mevcut sloganlar; siyah mürekkeple yapraklanma, Greko-Kıpti rakamları, buna karşılık gelen Hindu-Arap rakamlarıyla birlikte mor mürekkeple yapraklanma; Her bir yaprağın rekto kısmının üst kenarının ortasında kurşun kalemle yapraklanma, Hindu-Arap rakamları; Kurşun kalemle sayfa numaralandırması, Batı rakamları, sayısallaştırma sırasında sağlanır (eklenen yapraklar dahil).
Kolofon: "Scribal", dikdörtgen şeklinde, şöyle okunur: "تم كتاب الاقبطي بمعونة الرب جل اسمه على يد اضعف خلق الله daوود بن بقطر بالاسم قسيس [؟] En iyi kredi, en iyi kredi kartı ve kredi kartı sağlayıcısı olarak kabul edilir. بصلواتهم امين في الايام الابوية السيدية البطريوكية المرقصية انبا متاووس الرب يديم ايامه في هدؤ وسلام امين..."
Sayfa 10'daki açılıştan başlık.
Bayan kodeksi.
Abdülhamid Koleksiyonu'nun diğer yazmalarında görülen satıcı işaretlerinin belirgin eksikliği; 'başlık sayfası' (s.9) ve s.197'de mavi mürekkeple oval mühür baskısı; s.197 "عدد اوراقه ۹۹" adresindeki kodeksteki yaprak sayısını gösteren harmanlama ifadesi; çok sayıda marjinal açıklama.
