Yazar
Akhī Chalabī, Yūsuf ibn Junayd, -approximately 1497.
Basım Tarihi
[1580 ila 1620]
Konu
Memgran's, Memple İbn Bekir, Mennch Cash, Friday Memple Bakr, /
-1196 veya 1197., Margranching, Cuma IBN IBN Bekr, / -1196 veya 1197. /
Hiddayah., Burlen Al-Sharkah, Anne Satış Abyd Always ,, Burled IBYh, /
-1274 veya 1275.,, Burlen Al-Sharka, Mom Sales Abyh, / -1274. /
WIQUIYAT AL-RIEYAH., MOBYED, ABYED ALLAEH IBY IBY Mask, Ubayd Daima, /
-1346 veya 1347., EMBABOOK'ta, Ubeyd Alshah İbn IBM, / 1347. / 1347. / 1347. / 1347. / 139
Sharḥ al-WIQUYah., Manasyah, Arapça, Arapça, El Yazması, Arapça /
Michigan, El Yazması, Arapça / Michigan /
Ann çardak., Dofitler, havitler /
1800'lere Kadar İlk Eserler, İslam Hukuku, İslam Hukuku /
Interpiece ve Costroli, İslam Hukuku / InterptEction ve Constructor /
1800'e kadar erken çalışmalar.
Tür
Kitap
Dil
Arapça
Dijital
Hayır
Yazma
Bilinmiyor
Sayfa Sayısı
352
Fiziksel Boyutlar
352 leaves : paper ; 210 x 150 (155 x 80-95) mm. bound to 210 x 159 mm
Kütüphane
HathiTrust Dijital Kütüphanesi
Kayıt Numarası
006305636
Lokasyon
Michigan Üniversitesi
Notlar
Hakkında: Yūsuf ibn Cüneyd Akhī Chelebi'nin Sharḥ al-Wiqāyah hakkındaki açıklamasının güzel bir kopyası, Sadr al-Sharīʻah al-Aṣghar (al-Thānī) ʻUbeyd Allāh ibn Masʻūd al-Maḥbūbī, kendisi de Viqāyat al-riwāyah fi masā'il üzerine bir şerh Mahmūd ibn Sadr al-Sharīʻah al-Maḥbūbī'nin el-Hidâye'si, Hanefî fıkhının ünlü eseri olan ʻAlī ibn Ebi Bekr el-Marghīnānī'nin el-Hidâye'si üzerine bir özet (bu eserin başka bir ms. nüshası için bkz. Isl. Ms. 97). Açıklama esas olarak Sarah Mirza tarafından sağlanmıştır. | Raf Markası: Ann Arbor, Michigan Üniversitesi, Özel Koleksiyonlar Araştırma Merkezi, Isl. Bayan 86
Kökeni: Yazara ait kolofonlar 708. sayfada yer almaktadır, "Muṣṭafá al-Qāḍī" (qad waqaʻa al-farāgh min tanmīq hādhā al-kitāb...katabahu...") tarafından sağlanmıştır. Yazara ait kolofon yanlışlıkla kompozisyonun Hicri "91" yılında başladığını iddia etmektedir. Kelimesi kelimesine örnekten) transkripsiyonun Recep 908'de (yaklaşık 31 Aralık 1502) tamamlandığını öne sürer ("qad waqaʻa al-farāgh min taḥrīr hādhā al-kitāb...") Bununla birlikte, belge, el, vb. daha çok 16. yüzyılın sonlarına veya 17. yüzyılın başlarına tarihlendirmeyi önermektedir ve muhtemelen müstensih 980 [yaklaşık 7 Kasım] tarihini önermektedir. 1572] 908 yerine.
Beraberindeki materyaller: Üç makbuz, tümü sayfalandırılmış -- a. s.23-24 boş kağıt -- b. s.289-290 bir tarafta siyah mürekkeple metin -- c. s. 465-466 bir tarafta siyah mürekkeple notlar.
Eski raf markası: British Museum, Londra "No. 16. Dahirat el-ukba."
Ciltleme: Siyah deri kaplı mukavvalar; Tip II ciltleme (kapaklı, ancak yalnızca ön kenar kanadı kalmış); mavi ve beyaz kabuklu ebrulu kağıttan tahta astarları; üst ve alt kapaklarda altın boyalı vurgulara sahip kör damgalı fistolu mandorla bulunur; pembe iplikle dikilmiş, iki istasyon; turuncu ve beyaz uç bantlar; kötü durumda, zarf kapağı kayıp, kapağın tüm köşelerinde aşınma, sırtın kuyruk ucu eksik ve bozulan primerler açığa çıkıyor.
Destek: Avrupa tarzı kağıt, birkaç farklı tür; biri cm başına yaklaşık 9-10 çizgi aralıklı çok belirgin çizgilere (dikey) sahip, yaklaşık 26-28 mm aralıklı zincir çizgileri var. ayrık, hafif açkılı; başka bir ince, daha yoğun perdahlı, kabaca cm başına 12-13 çizgili çizgiyle. (dikey, çok ince ve belirgin) ve 28 mm aralıklı zincir çizgileri. ayrı; filigranlar arasında arbalet (bkz. s.220, Piccard no. 123789'u karşılaştırın), yukarıda yonca bulunan daire içindeki çapa (s.196, Heawood 1 ve 4'ü karşılaştırın) ve "S c C" damgasıyla daire içindeki şekil (melek) (s.88/98, vb. Bari, 1587'den alınan Piccard no. 21419 ile eşleşen); başlangıçta gevşek yapraklar; ilk iki yaprak tamamen ayrılmış; benzer renkte, serilmiş kağıtla yapılan onarımlar; Metnin baş ve kuyruğunda su hasarı meydana gelerek bazı cilaların lekelenmesine neden olur.
Dekorasyon: Sayfa 48'den itibaren açılışta kırmızı kurallı çerçeve görünür; ters virgül, stilize edilmiş hāʼ vb. biçimindeki metin bölücüler; kırmızı renkte anahtar kelimeler, metin bölücüler, notabilia vb. ile doldurulmuş metin.
Senaryo: Birkaç farklı elin yanı sıra mürekkep ve çizgi kalınlığındaki değişiklikler; kapalı sayaçlı bir naskh-nastaʻlīq'da (talik) çoğunluk, satırın son kelimelerinin üst simgelenmesi, esas olarak sans serif; Neskh-nastaʻlīq (talik) dilindeki birkaç el daha görünür; boyutları ve yatay vuruşların uzaması değişir, kalınlıkları biraz abartılmıştır; birkaç bölüm daha standart bir nesihle sağlanır, ancak sola eğimli, çoğunlukla kapalı sayaçlar, ara sıra bağımsız elif ve ilk lam üzerinde baş serifler; ibre ilk olarak 44. sayfada ve daha sonra özellikle ikinci sorgularda tekrar tekrar değişiyor gibi görünmektedir (bkz. s. 586-610, s. 611-624, s. 625-664, s. 665-684, vb.).
Tasarım: Sayfa başına 21 satır olarak yazılmıştır; çerçeveli (iktidar kurulunun izlenimi ortada).
Harmanlama: I+1 (3), V-1 (12), 3 V(42), IV(50), III(56), 8 V(136), II(140), V(150), VI(162), 3 V(192), IV(200), 3 V(230), II(234), 2 VI(258), V(268), I(270), 7 V(340), VI(352); esas olarak kinonlar; mevcut sloganlar (bazen bir sonraki sayfanın ilk kelimesi yerine ikinci veya üçüncü kelimesine karşılık gelir); siyah mürekkeple (katibin eli) Hindu-Arap rakamlarıyla, başlangıçtan sonra başlayan yapraklanma (s.11); Kurşun kalemle sayfa numaralandırma, Batı rakamları, dijitalleştirme sırasında sağlanır (sayfa numaralandırma, s.41 ile s.42 arasındaki iki sayfayı atlar ve ekleri içerir).
Kolofon: "Yazar" ve ardından "Yazılı", dikdörtgen, "تم بحمد الله وعونه وحسن توفيقه وصلى الله على سيدنا محمد واله وصحبه وسلم قال الشيخ الامام الهمام عفى الله عنه يوسف بن جنيد عفى عفى عنهما الحميد المجيد المدرس في احدى المدارس ... في بلدة القسطنطنية حرسها الله تعالى عن القلوب القاسية هذا اخر ما [...؟] لي في شرح صدر الشريعة المسمى بذخيرة العقبى ... وكان ابتداء التاليف تقريبا في احدى ve تسعين [كذا] من الهجرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة ve سلام الى يوم الحشر veالقيام. وقد وقع الفراغ من تحرير هذا الكتاب في اول رجب الفرد بتاريخ سنة ثمان ve تسعمائة على يد افقر الله عالى ve اضعفهم ve احوجهم الى رحمة رب العالمين. . . قد وقع الفراغ من تنميق هذا الكتاب المسمى ذخيرة العقبى [كذا] الحشية لصدر الشريعة العظمى والمحشي اخي چلبي رحمه الله كتبه الفقير اليه تعالى مصطفى القاضي ..."
Açık: "وان لم يمتد اعتقاله او لم يعلم اشاراته لم يكن حكمه حكم الاخرين فلا يعتبر اشارته و كتابته الحمد لله الموصل بالاتمام قوله والمقيم الذي لا يموت ولا ينام قوله والكفيل الذي اوصل الارزاق للانام [؟] والعليم الذي يعلم بلا الحاف والزام [؟] والحكيم الذي لا يحكم بين خلقه BALATATIFAN والاحكام وصلى الله على نبيه المنعوت بالاختتام وعلى اله اصحابه الذين فازوا على قهر العدو بعناية الملك العلام"
Incipit: "الحمد لله الذى شرح صدر الشريعة الغراء ... وبعد فان تكميل النفوس الانسانية بالفضائل القدسية و تحليتها بالخصائل الانسية... فشرعت فيها ثانيا بعد ايابي من تلك الاراضي المقدسة ... ve في شرح صدر بذخيرة العقبى في شرح صدر الشريعة العظمى..."
706. sayfadaki kolofondan başlık ve kenar başlığı.
Bayan kodeksi.
Alt kapakta British Museum, Londra kitapçığı, "British Museum, Londra. No. 16. Dakhirat al-ukba." ; mor mürekkeple keçi/ceylan figürlü dairesel mühür baskısı ve ön arka yaprakta Batı rakamlarıyla "401" yazısı; s.7'de, Muṣṭafá ibn adına sahiplik beyanı (oval mühür baskısı ve Allah'ın en büyük adı / el-İsm el-Aʻẓam olan Süleyman yazıtının mührü eşliğinde) Çatalca kadısı ʻUthmān (Mustafa b. Osman), şöyle okuyor: "استصحبه الفقير اليه سبحانه مصطفى بن عثمان القاضي يومئذ بمدينة چتالچه عفى عنهما..." ; ayrıca s.7'de Ramazan ortası 1071 [Mayıs 1661] tarihli neredeyse silinmiş ifade; baştan sona kenar ve satır arası açıklamalar; çok sayıda satır arası düzeltme.
