حلية الأولياء وطبقات الأصفياء - (Volume no. unknown)
(حلية الأولياء وطبقات الأصفياء )
| İsim | حلية الأولياء وطبقات الأصفياء - (Volume no. unknown) |
|---|---|
| İsim Orijinal | حلية الأولياء وطبقات الأصفياء |
| Yazar | أبو نعيم الأصبهاني، أحمد بن عبد الله، 430هـ/1038م؛ بأصبهان. |
| Yazar Orijinal | أبو نعيم الأصبهاني، أحمد بن عبد الله، هـم؛ بأصبهان |
| Basım Tarihi: | غير متوفر |
| Basım Yeri | Rabat - Morocco - Not identified |
| Konu | التأريخ. |
| Tür | kitap |
| Dil | Arapça |
| Dijital | Evet |
| Yazma | Evet |
| Sayfa Sayısı | 146 |
| Fiziksel Boyutlar | 25cm × 18cm |
| Kütüphane: | El-Furkan İslami Miras Vakfı |
| Demirbaş Numarası | 295 |
| Kayıt Numarası | 144643 |
| Lokasyon | Morocco (Rabat) --The Ḥasanīya Library (Royal Library) - المغرب (الرباط) -- مكتبة الخزانة الحسنية (الخزانة الملكية) |
| Tarih | غير متوفر |
| Notlar | هذا جزء منه فقط، يحتوي على سبعة عشرة ترجمة من تراجم "الحلية" ابتداء من ترجمة محمد ابن الحنفية/ وهي الترجمة الرابعة والثلاثون بعد المائتين، وينتهي بترجمة وهب بن منبه، وهي الترجمة الخمسون بعد المائتين، وهو بذلك يشغل نحو النصف الأخير من الجزء الثالث المطبوع، وقليلا من بداية الجزء الرابع. وهو حسبما وصفه مؤلفه في ديباجته "كتاب يتضمن أسامي جماعة وبعض أحاديثهم وكلامهم من أعلام المحققين من المتصوفة وأئمتهم، وترتيب طبقاتهم من النساك ومحجتهم، من قرن الصحابة والتابعين وتابعيهم، ومن بعدهم ممن عرف الأدلة والحقائق، وباشر الاحوال والطرائق"، وقد أتمه مؤلفه حسبما ورد في خاتمته في ذي الحجة سنة 422هـ. وهو يبدأ بتعريف نعوت الأولياء ومناقبهم، ثم يتحدث عن التصوف والمتصوفة، وأنواع كلامهم، وعن شعائرهم وصفاتهم، ثم يفتتح موضوع كتابه بالتحدث عن الخلفاء الأربعة، يليهم جماعة من أكابر الصحابة مثل طلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام، وسعد بن أبي وقاص، وعبد الرحمن بن عوف وغيرهم. ويذكر من بعدهم جماعة من شهيرات النساء، وفي مقدمتهم السيدة فاطمة الزهراء ابنة الرسول، وعائشة الصديقية زوج الرسول، وأسماء بنت أبي بكر وغيرهن، ثم يستطرد بذكر بقية أكابر الصحابة والتابعين ومن بعدهم من أكابر الأولياء والزهاد والمتصوفة تباعا، ولكن دون ترتيب زمني أو أبجدي. وهو لا يعنى كثيرا بالناحية التاريخية، وقلما يذكر تاريخ المولد أو الوفاة، ولكن يعني بنوع خاص بالصفات الشخصية من ورع وزهد، وبالأحاديث المروية والأقوال المأثورة الصادرة ممن يذكرهم، كما يعنى بالأسانيد ويطيل فيها. وقد ذكر أو تواجد هذا الكتاب في: بروكلمان: S. I. 617_ G.I. 362. |
| Durum | بالية شديدة الخروم. |
| Satır sayısı | 21 |
| Yazı türü | Maghribī |
