Yazar
زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا الأنصاري السنيكي القاهري، الشافعي [زين الدين، أبو يحيى]، 926هـ/1520م؛ ولد سنة 826 هـ.
Yazar Orijinal
زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا الأنصاري السنيكي القاهري، الشافعي زين الدين، أبو يحيى، هـم؛ ولد سنة هـ
Basım Tarihi
1185هـ/1771م
Basım Yeri
Sulaymaniyah - Iraq -
عبد الله بن محمد البيتوشي
Konu
التصوف، المواعظ.
Tür
kitap
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Evet
Sayfa Sayısı
174
Fiziksel Boyutlar
33cm × 21cm
Kütüphane
El-Furkan İslami Miras Vakfı
Demirbaş Numarası
ت/1173
Kayıt Numarası
212578
Lokasyon
Iraq (Sulaymaniyah) -- Khizanat Al-Muhawi - العراق (السليمانية) - مكتبة الأوقاف المركزية (العراق (السليمانية) -- خزانة المحوي)
Tarih
1185هـ/1771م
Notlar
نسخه الناسخ لأجل مولاه وصاحبه الشيخ عبد العزيز. وقد كان البيتوشي ـ كعادته ـ لما أكمل النسخ نظم قصيدة رائعة تقريا بالكتاب وتهنئة بصاحبه عبد العزيز الذي نسخ له الكتاب فيقول: مولاي يا عبد العزيز الذي *** حفّ بآلاء الاله المجيد علمٍ وحلمٍ وسخاء وتقـــ *** وى وحجى زان وراي سديد هنيتَ بالعيـد ولو أنـــــه *** جميع أيامك للناس عيد جاءتك يا سيدنا نسخة *** ما توقها في حسنها من مزيد تختال في حلي الكرامات وال *** أحوال مما يتمنى المريد فاقمع بها كل غوي غدا *** ينكرها فهو العنيد المريد ومن قلاها جاهلاً قدرها *** يارب فاقطع منه حبل الوريد فانها الذنب لطرف يرى *** النجم صغيراً من مكان بعيد يستضمن السندس مضنى غدا *** جريج جنب من سقام مديد رب زلال صار في في الذي *** في وعكة الحمّى مثال الصديد وذلت في تاريخها حينما *** ختمت اياها [ختام سعيد]. 1185 هـ. وعليها الأبيات التالية ولعلها أيضا للبيتوشي. تم الكتاب المنتخب *** من بعد جهد ونصب ولا تبع ولا تهب *** ولو بواد من ذهب. وكتب أيضاً: يا من غدا ناراً فيما كتبت ومن *** أضحى يردد فيما قلته النظرا سألتك يالله ان عانيت لي خطاً *** فاستر عليّ فخير الناس من سترا. وقد كتب البيتوشي في أوله ـ بعد قوله لكاتبه عبد الله البيتوشي ـ قل لعبد العزيز من قد تمطى *** ذروة الجود والهدى والجلالة فكيف لا تدعي النبوة في التقـ *** وى جهاراً وقد أتتك الرسالة. نسخ بمدادين الأسود والأحمر في أوله فهرسة مرتبة بمحتويات الكتاب. الأصل: الرسالة القشيرية لعبد الكريم بن هوزان بن عبد الملك النيسابوري، القشيري، الشافعي المتوفى سنة 465 هـ انر كشف الظنون ج882/1. ومعجم المؤلفين ج 6/6. ان تحديد اسم الناسخ فقد تم من قبلنا وذلك بعد التطابق ووجود التشابه بينه وبين النسخة الخطية [الحفاية بتوضيح الكفاية] التي هي بخط البينوشي.
Örnek Metin
الحمد لله الذي يسر سبيل السالكين على العارفين وسهل منهج السالكين على المثقفين... الخ
Cilt
جلده مزخرف أسود
Yazı hakkında notlar
جميل
Satır sayısı
35
Yazı türü
Naskh
